為什麼身為中國人就一定要愛國？
總被朋友說，身為中國人你怎麼能不愛國呢？ 但我想不通，不愛就很奇怪么？
人是否必須愛國？ - 社會心理學
中國傳統觀念不講國。只講家！但更多時候。國將不保，家又何存？美國愛國主義電影《愛國者》里。男主角不想關心什麼國家政治，他只想把自己孩子照顧好。但是英國軍隊殺了他的兒子。他才徹底憤怒，拿著武器參加民兵，一起去打擊英國軍隊……
沒人強迫你愛國。但是用劉家昌一首歌歌詞就是「沒有國哪裡會有家, 是萬世不變的話,當你踏上別人的土地，才知道更需要它」
猶太人，失去國家幾千年二戰被人肆意屠殺驅寒趕
吉普賽人，至今沒國家，世界各國流浪，被看不起伊拉克，海灣戰爭前號稱中東第一強國，汽車開舊了就換，電視機不喜歡就扔大街上
烏克蘭，歐洲糧倉，前蘇聯工業30％聚集地，內戰打的烏克蘭更窮了，貨幣格里貶值，物價飛漲
敘利亞、利比亞。陷入戰爭陰影后，沒出逃的人提心弔膽，出逃的被鄙視，女性出賣自己肉體。
白山黑水間，東北零下40多度氣溫，東北抗聯戰士們忍飢挨餓摟著步槍讓他們能支撐下去的就是不當亡國奴的信念，台兒庄親歷者，大刀隊長許德厚說，我們把長官賞的大洋都扔了，我們打仗不是為錢，是為了我們子孫不當亡國奴。能抬起頭做人，他們舉著大刀片跟日本人逐屋、逐牆的展開肉搏戰。很多弟兄，掛了輕傷不下火線直到戰死……他說。我就想，中華有這樣好兒女，中國亡不了……《鳳凰衛視採訪》
中國人太多太多，不能以一個標準要求別人，但是在危難時刻，總要有愛國主義者出來為這個國家做什麼。
你只有生在一個強大、統一、富裕的國家。才能實現你個人的人生理想。否則，一切只是泡影。
更新:關於國與家。有兩個最好的例子。八國聯軍進攻北京城時候。第一個攻進北京城的軍隊是英軍的「華勇營」，對，就是由山東人組成的華人僱傭軍。這些人作戰勇敢。冒著槍林彈雨架著雲梯第一個攻入自己國家首都。大家可能覺得太可恨了。但是那時候中國人是沒有國家概念的，他們就認為我是山東人。英國人給的工資高（一天一兩銀子），伙食好（吃牛肉饅頭），我就給英軍打仗！反正不是打山東人。
相反的是第二次鴉片戰爭，英軍所到之處幾乎沒有抵抗，唯獨到了鎮江小城遭遇清軍最強烈抵抗。7000英軍猛攻只有4000人的鎮江，平時大煙鬼的清軍這次異常勇敢，沒一個退縮。有的咬住英軍耳朵，有的抱著英軍同歸於盡。一起滾下城牆。為什麼會這麼英勇呢？因為鎮江是八旗軍駐防之地，200年一直沒換防，因為城裡就是自家。如果城破，老婆孩子父母都得死，因此大煙鬼清軍抵抗異常激烈，不是為了什麼效忠朝廷，為了的是保衛自己小家，英國人自己承認，鎮江是鴉片戰爭遭遇抵抗最激烈的戰役，鎮江每一處城牆，每一處陣地，都得經過反覆肉搏戰才能拿下……
中國人愛國，是愛家的體現。國是千萬家
1942年2月19日——在日本偷襲珍珠港兩個月後，羅斯福總統簽署了第9066號行政命令，授權陸軍部在國內最貧瘠荒蕪的地方劃定集中營。
集中營從1942年至1947年，總共關押了12萬日裔美國人（包括老人和孩子）。受到24小時監控，與外界完全隔離。雖然這些日裔美國人沒有犯任何刑事罪。只是因為懷疑他們不愛國。
這些日裔美國人也提出疑問：為什麼身為美國人就一定要愛國？
美國耿直的回答：不愛國可以，請滾到集中營里吧！-----------------------------------------------------------------在關押的5年中：1 2 1 5 0 位日裔美國人死於集中營中。-----------------------------------------------------------------
什麼愛國、愛中華，都是些虛得不能再虛的口號.
什麼是愛國 ？愛國，就是增加了中國的國力，捍衛了中國利益的行為.
那些嘴裡說愛國，平時辦事稀里馬虎，不敬業的人，絕不是真正的愛國者。那些嘴裡說不愛國，手裡的活兒卻幹得很漂亮給中國長臉，正在用行動愛國.對普通人來說，國民就是你身邊的親戚朋友同事，國家實力就是你的業務能力，你單位的業務能力，千千萬萬個你、你的單位，組成了這個國家。愛崗敬業，把身邊的妻兒父母這些中國親人照料好，這就是普通人愛國的全部。你自己身邊的中國親人都照顧不好，你還扯個什麼愛國 ？愛國用嘴炮來愛 ？你追女人會用嘴炮來追的 ？這種愛不是笑話嗎 ？.
來看看深圳人民有多愛國.深圳人均購書量連續24年第一，多讀書多學習不斷提高自己的素質.深圳貢獻了5家世界500強.深圳連續11年的國際PCT專利申請量全國第一，歷史累積佔中國總申請量的40%.深圳企業的研發資金量達到了GDP的4%，這是歐美日頂尖發達國家的投入比例.深圳2015年，上交國稅4000億，略少于山東，是東三省總和，中國人均上交國稅第一。.愛國很簡單.兢兢業業把自己手裡的事情做好、做大、做強，做到世界一流，這就是愛國.所以，我們可以看到，日本人遠比中國人愛國，美國人遠比中國人愛國.
同樣，別以為給本國政府挑毛病這就叫不愛國.監督政府讓政府官員更好的為人民服務，這同樣是愛國..怎樣看待有七成中國人認為自己願意為國參戰？ - dax eursir 的回答我一向反對把自己的意志強加於人，但也反對三觀不正到處顯擺
ps：其實愛國並不是一個口號，有些人嘴上喊著國不愛我，我為何要愛國，哪怕他心裡確實對這個國家很仇視，然後事實上他每天還是好好工作，按時納稅，沒有或者說沒能力干損害國家利益的事情，那他實際上就是個愛國者，我們又何必去傷害人家那顆小小的特立獨行、嘩眾取寵的心。畢竟，這類人比起那些嘴上喊著愛國，行動上卻在危害國家利益的人要高尚的多。「第五十四條 中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。
第五十五條 保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神聖職責。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。」——《中華人民共和國憲法》————————————————————
十分感謝您能夠有耐心看到這裡，接下來是正片。
————————————————————16.10.7修改，我覺得好像沒有多少人樂意翻一下頁，我還是不作死了吧17.12.2修改，我很好奇這個答案在一年多之後終於被舉報到修改了，為什麼是一年之後，我都懶得改。做了一些適當的修改。————————————————————答者反對絕大部分答案，並且認為作為無產階級沒有任何愛國的義務:「工人沒有祖國。決不能剝奪他們所沒有的東西。因為無產階級首先必須取得政治統治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產階級所理解的那種意思。」——《共產黨宣言》在本題回答中，偉大的愛國主義辯護士們大致提出了這樣幾種辯護方式，
第一種:歷史賦予合法性說
第二種則算是第一種的變種，不過顯得和藹可親不少，起碼多些真誠少些套路——出身說
第三種主要是強調共同體，就叫它共同體假說吧
這種論述是較有邏輯性的，充分體現了帝國一些自認為「中產階層」(關於這個階層倒是有很多值得一說的話題，但是與題無關按下不表)的人的「穩定壓倒一切」的態度。有的論述中還會以「沒祖國你什麼也不是」之類的語句恫嚇。但是，真的存在這種光榮而神聖的國家主義共同體嗎？那麼我們就要從國家是什麼開始說起了。
「國家決不是從外部強加於社會的一種力量。國家也不象黑格爾所斷言的是『倫理觀念的現實』，『理性的形象和現實』。勿寧說，國家是社會在一定發展階段上的產物；國家是表示：這個社會陷入了不可解決的自我矛盾，分裂為不可調和的對立面而又無力擺脫這些對立面。而為了使這些對立面，這些經濟利益互相衝突的階級，不致在無謂的鬥爭中把自己和社會消滅，就需要有一種表面上站在社會之上的力量來抑制衝突，把衝突保持在『秩序』的範圍以內；這種從社會中產生但又居於社會之上並且日益同社會相異化的力量，就是國家。」(恩格斯:《家庭、私有制和國家的起源》)「國家是階級矛盾不可調和的產物和表現。在階級矛盾客觀上不能調和的地方、時候和條件下，便產生國家。反過來說，國家的存在證明階級矛盾不可調和。」(列寧:《國家與革命》)並不像國家主義者所想像的那樣，國家從不是一個為了構築和諧社會而誕生的組織，相反，它是無休止鬥爭的體現。————————————————————在最後，讓我們複述希臘共產主義者的號召吧——「讓我們在此口號下行動起來：從聖保羅到伊斯坦布爾，從雅典到開羅，從起義到革命！」全世界無產者，聯合起來！————————————————————要有始有終，在答案的結尾，我們再次引用神聖而永存的共和國的憲法。「第三十五條 中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、遊行、示威的自由。」「第三十八條 中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害。」————————————————————補充，突然想到引用希臘同志的話容易導致某些鍵盤俠立刻開始嘲諷為何不立刻像無政府主義擲彈兵那樣，所以提前回答:「批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身。」(馬克思:《&<黑格爾法哲學批判&>導言》)————————————————————最後不配圖不舒服斯基
國家存在的意義，在於為國民提供更好的生活。換句話說，國家只是一個工具。如果國家能夠為國民提供更好的生活，它就是件好工具、反之它就是件爛工具，或者至少是件沒用的工具。更何況在漫長的歷史長河中，血淋淋的經驗告訴我們，國家經常是把逆刃劍，不但不為國民提供好生活，反而戕害國民。比如古代列國時期，國與國之間互相爭戰，民不聊生，國家的存在只起到了壞作用。古代國家的組織形式：君主、官僚，實際上是魚肉百姓、搜刮民脂民膏的罪魁禍首。對於好工具，我們可以愛惜它，這樣才可以更好的使用它，讓它更好的發揮作用。對於不好用的爛工具、沒用的工具、反效果工具，我們就應該及時摒棄它。愛國、愛工具只是手段，不是目的。最終目的是愛人民，愛我們自己。如果一個人把愛國當成最終目的，愛一件工具，那不就是戀物癖嗎？
前幾天剛在雲南旅遊
地導是一位彝族姑娘，在大巴車上，她講了許多雲南的歷史故事。在她的口中，都是稱「gcd阿媽」，她說很多江蘇的阿哥阿姐（我們是江蘇團）有時都很不贊同現在的gcd，覺得有很多不好的地方，但是對於邊境地區的少數民族而言，她們的一切都是gcd阿媽給的。
【圖轉微博 侵刪】
愛國，從來不是什麼虛無飄渺的辭彙，也不是多麼高尚偉大的行為。
保衛邊疆是愛國，奧運奪冠是愛國，懲治貪腐是愛國，捨身成仁是愛國，但是對於大多數普通人來說，遵紀守法也是愛國，恪盡職守也是愛國，申張正義也是愛國，堅持原則也是愛國，認真學習也是愛國，愛崗敬業也是愛國。
愛國不是一種道德風尚，只是一個人，一個社會的人的基本原則。
從來沒有人拿槍逼著你愛國，這只是一個人自發自願自覺的本能。
你真的也可以不愛國，那就不要在任何國境線以內吃喝拉撒，有本事就應該自己找條船，去公海上逍遙，或者去看看其它任何國家和地區有沒有既不要你的稅，又好吃好喝把你養著的好事。如果你能找到，請叫上我給你提鞋。
如果拿生產力及其低下的母系氏族社會做個比喻，你是個吃奶的娃，祖國是你住的山洞，政黨是負責統籌生育，勞動，生產，分配的族長，一般是你媽，政府是出去打獵，尋找，搜集資源的你爸。
沒有你爸，你最終會餓死，但是不會馬上死，可能還能吃奶吃兩天。因此你可以一邊吃肉，一邊罵你爸。
沒有你媽，你最終會餓死，但是也不會馬上死，可能還有山東里的蟲子和積水。因此你可以一邊喝奶，一邊罵你媽。沒有了山洞，你分分鐘被野獸叼走，被雷劈死，被風霜凍死，被太陽曬死。因此你有種就一邊曬太陽，吹風雪，被雷劈，喂野獸，一邊罵你的祖國。祖國不是朝廷，是你腳下的土地，身邊的同胞，是你生長的地方！
在自然界，一個人，不管他強大，還是弱小，不管他牛逼，還是傻逼，不管他高尚，還是卑鄙，只有作為一個社會的人，參與協作，享受協作帶來的便利，才能活得下去，國家是社會的基本的，統一的單位，是以文化、習俗，利益為紐帶的利益共同整體。人性是狹隘的，人類還沒能夠進化到普遍能接受天下大同，萬民一家。不要說國與國之間，民族與民族之間，就是為了一口奶，雙胞胎都還可能打起來，而資源，又始終是匱乏的。
所以，你很屌，你可以不愛政府，不愛政黨，追求所謂的虛無縹緲的自由，但是如果背棄了自己的祖國，沒有國籍，沒有身後的故土和同胞，那你就是一條人人都可以捶打和欺負的喪家之犬。那就是莫大的悲哀，請參考一定要建國的以色列，一定要搞核武器的金三胖，請參考參加完閱兵式就奔赴戰場的蘇聯紅軍......
以及
戰爭中的南京
戰爭中的上海。
戰爭中的阿富汗
戰爭中的科索沃
你以為多少人吃飽了撐的，拋頭顱灑熱血，只是為了捍衛理想？主義？只是為了一枚勳章，一紙朝廷的獎狀？
覆巢之下，安有完卵。
也許，國家由國家的弊病，國家有國家的難處，國家有國家的問題，但是，世界這麼大，沒有國家，就沒有你立命之處。沒有強大統一的國家，就沒有你的安居之所。
你之所以還能夠在這裡嘚瑟，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘，是因為，你的身後，還有祖國，以及過去曾經，以及現在正在為你腳下這片土地，為你的切身利益奉獻的平凡大眾。
要求別人愛國和自己愛國是兩碼事。
題主朋友表面是對自己的朋友提愛國的要求，潛邏輯其實是要求一個完全沒有權利義務關係的人，為了他自己的利益和愛好盡義務。是一種非常惡劣的思維模式。
在這個問題下面，有趣的一點就是皇帝不急急太監。作為跟公民有權利義務關係的國家，你只要守法納稅，就是愛國。它一般是不會管你思想上的事情。像題主這麼溫和的言論，政府肯定是不會打壓的，這在事實上證明了政府是非常理解社會契約的概念。但是，我們身邊或者網路上就是存在這麼一大群人，明明互相之間沒有任何權利義務關係，但對於別人有著異於尋常的控制欲。像題主和很多網友，僅僅是語言和情緒上溫和地表達出不愛國，就會招致一大群人的威脅。比如禁言，滾出中國，送進集中營，更甚者還要肉體消滅。在如此暴戾的思想下面，其實隱含著這樣一個邏輯：就是認定別人對自己有無償義務的無賴觀點。如果你不滿足他們的需求和審美，就應該受到懲罰。
當然這些人會拉國家為他們的威脅背書，但其實國家根本不刁他們。國家顯然不會去懲罰題主這樣的溫和言論，所以這些人其實是為自己的愛好和審美自說自話。
回過頭來說，這種觀點當然也不新鮮，本質是源於基於血緣為紐帶的宗族文化。家族內的成員都肩負著基因傳播的自然使命，所以相互之間有著天然的無償義務。但是要把這種血親倫理取代社會契約，強行套在現代社會身上，就會變成的一種土不土，洋不洋的怪胎倫理，也可以稱之為土鱉式愛國。人身處現代社會，思想模式還是自耕農時代的那一套。當然那種自己恨國，就強迫和威脅別人也要恨國的人，也可以稱之為土鱉式恨國。
說到這裡，應該可以知道，我對愛不愛國這種空洞敘事不太關心。我關心的，或者說反對的都是邪惡的和愚蠢的觀點，會直接威脅到我這種本分人的觀點。就是那種試圖捆綁別人的無償責任思維。
現在社會上有很多這一類人，非常喜歡別人對自己負責。自己覺得要喜歡的，別人也必須喜歡，比如嘴炮愛國，也不管別人生活到底好不好。自己覺得要傷心的，別人也必須傷心，比如什麼默哀日就要禁止其他人娛樂。更極端一點的人呢，自己不吃豬肉，別人也不許吃豬肉，直接從精神管到物質。
擁有這種思維模式的人，在生活順利的時候那還好，也就敲敲鍵盤審判和辱罵別人。但是一旦生活不順，就是定時炸彈。那種生活失敗者，跑到幼兒園去屠殺小孩，跑到公交車去燒陌生人，邏輯思維就是所有人對自己有著無償義務。所以自己生活失敗，社會上所有人都有罪，所以無差別屠殺陌生人。
所以這一類人，社會發展順利的時候就表現為激進愛國者，強行要求別人維護自己的既得利益。社會發展不順的時候上街打砸搶基本也是這群人，強行要求別人為自己的失敗買單。思路一脈相承。
至於那些僅僅是不理解但沒有威脅別人的溫和愛國者，他們的不理解源於他們的天真，以為那些不愛國的人都是坐在空調間里玩玩手機 無病呻吟，所以就很奇怪。我以前深入過一個小區。這個小區是那種隨著工廠搬遷郊區建立起來的小區，生活的人群絕大多數都是在這個工廠工作。上世紀90年代到21世紀初工廠虧損，12000員工陸陸續續下崗了9000人。可想而之一個一大半都是失業人群的小區有多凄慘。裡面的愛國者絕對是稀有物種，負能量非常足。
所以這個社會有像我們這種在30年發展期受益的人，但也有一小部分沒有受益的人，要理解他們，而不是想當然。愛的人自己愛，不愛的人自己不愛，不要相互捆綁。至於那些比較激進的所謂的愛國者，國家對這批下崗工人是心慈手軟了，沒有懲罰他們。所以輪到你們出手了，把他們趕下大海還是趕進集中營就看你們了。當然根據我的接觸，這些下崗工人其實都挺兇殘的，而且人數又多，所以祝你們好運。少年啊
抗戰的時候漢奸都知道，中國亡了他們就沒用了···土八路活躍的地方，漢奸的精銳待遇很好，一般的鬼子士兵都對他們很客氣
沒有土八路或者地方比較平穩的治安區，那鬼子就是太上皇抖機靈完畢
話說，中國好，愛國的好，賣國的也好啊
你想想啊，以前美帝給的錢就夠養一個所謂的總統的現在隨著中國的發展，美帝給的錢已經養了十幾個所謂的總統了而且你看那些基金會給錢給的痛快不？？你說現在中國要是跟民國似的····他們有這待遇？？權利和義務是並生的，國家應當庇護愛國者而拋棄甚至消滅賣國者。而賣國者出自不愛國者之中。那麼顯而易見，排斥和警惕不愛國者是一個國家的國民在和平時代降低賣國行為危害風險的最經濟的辦法。所以，題主可以繼續不愛國，也應當理解並接受其他愛國者對你的歧視。社會道德本來就是靠歧視違背者來維護的。
說的好像有人按著你脖子非要你愛國，然後搞得你渾身不自在一樣。你想多了，沒人在乎你愛不愛。但整天逼逼自己就是不愛國和那些整天說自己多愛國的一樣讓人很討厭。愛國是一種樸素的感情，不用你時時刻刻表現給人看，也不用你時時刻刻討厭給誰看。
如果你真的很厭煩愛國這倆字，川普的話你可以聽一聽:來自微博:【美橄欖球星拒唱國歌稱「美國不值得尊重」 特朗普：滾！】「這個壓迫有色人種的國家不值得我尊重。」美國NFL(國家橄欖球聯盟)球星拒唱國歌的事件繼續延燒，向來以「說真話」著名的共和黨總統參選人特朗普(Donaldrump)31日也在廣播節目上開炮，「叫那個傢伙去找個更好的國家吧。」http://t.cn/RczMbpO所以，拜～拜！看來燈塔國的愛國賊一點不輸天朝嘛。那麼請恨國賊在中國和美國之外的國家中挑一個好了，省的你又被噁心到。希望你能找到這樣的一個國家。愛國是靠自覺的。因為愛國基本也沒有任何獎勵吧？與之相對的是賣國或者叛國。這個全世界法律都有處理。因為這會對國家造成損害。其實比較好理解的是:人可以有不愛國的行為，但是不能有叛國的行為。比如國旗掉地上了你不去撿起來沒誰說你什麼。但是你把國旗扯下來踩兩腳那就涉嫌違法了。至於提到的有人問你這個問題，主要是我們都默認所有的人都不會和我們所依靠的組織作對。比如你不會把自己家拆了。而現在的世界上的競爭，依然是國家之間的競爭。其實對方的隱含問題應該是:「你怎麼拆自己台呢？」不過題主這問題也屬於無病呻吟了。畢竟現在是有國家給你提供的一個環境，讓你還能提出「我不愛國怎麼了？」當國家真到那種危亡之地，題主這個就不是你考慮的問題，而是「下頓飯吃樹皮還是觀音土？」
因為為了能讓你能安全的思考這個問題有的人需要在苦寒的青藏高原防備印度人有的人需要在新疆面對恐怖分子的威脅有的人需要在雲南跟毒販子放對有的人需要在東北防備朝鮮逃兵有的人需要在南海跟美國菲律賓人鬥智斗勇有的人需要在各種自然災害面前勇猛衝鋒這一切並不是經濟待遇給的足夠多，而是方方面面的很多中國人選擇為了這個國家犧牲自己的利益，而你享受了身為中國人的好處之後，愛這個國家是你應盡的義務。
這麼說吧，當年印第安人沒有國家觀念，他們在富饒的大陸上自由自在地生活，後來他們差點滅絕了。當年的非洲也是如此，後來，不知多少黑人們當了多少年的奴隸。現在，卻有人在享受著大國國民帶來的便利的時候，問為什麼要愛國。答案不是顯而易見嗎？因為我們不想被滅絕，我們也不想當奴隸。
我就只是不想當奴才而已
這麼說吧，愛國主義是一種相對先進和高效率的組織形式，通過文化共同體的構築，使人民激發團結、上進、追求榮譽等有利於進一步鞏固群體效率的正面行為。舉個簡單例子，建國初期的石油工人們出於理性，是不必要為這麼低的工資做如此大貢獻的，但愛國主義情感此時充當了一部分的報酬，無形之中「拉高」了工人們的工資，而且他們越愛國，這份虛擬的工資越值錢，於是國家可以在相同的投入之下，實現更多的成就。又可以舉個例子，有個人準備想亂扔垃圾時，想到這條路上外國人很多，為了中國人的形象，他忍住了。在這裡，愛國主義則無形之中為政府在市政清潔中節省了開支，然後政府可以把這筆錢投入更需要的領域。這不就是效率的體現嗎？
當然，有人可以說愛國主義是用來迷惑人的，畢竟愛國情操充當的虛擬工資並不是真金白銀，節省的清潔費也沒落入我口袋，都只是無法估價的情感罷了。我不否認，但君可知，世界歷史上國家朝代民族的輪替和競爭從無正義邪惡可言，全是高效率的組織在碾壓低效率的組織罷了，可以說，中華民族如果缺了愛國主義這一環，可能在效率上就被更愛國的效率更高的組織淘汰掉了，何談如今的民族復興與國家的崛起。民族主義和愛國主義之雖多被詬病，但它們能從歷史走到今天，不得不說還是有其固有價值的。找准民族效率和個人得失之間的平衡點，其實也並不困難。
-額，不管你是不是中國人，你都要愛你的祖國啊。
身為美國人難道就不愛國嗎？
共產主義者沒有祖國，
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