辯證法中的對立統一怎麼相互轉化的？生能轉化死，可是死能轉化為生嗎？

12-31

瀉藥

不可以

辯證統一不是普遍意義上的A=B這個分析邏輯下的對等關係，而是A和B之間通過異化螺旋上升最後的辯證一體化。

打個比方，自我意識在馬克思/黑格爾看來就是主體（我）意識到了客體（他人）也是和自己一樣的主體，從而發現了他人與石頭不一樣，石頭是客體，而他人既是主體也是客體。意識到這一點以後，主體（我）才能意識到原來自己雖然是主體，但也是客體，因為自己和他人是一樣的。而自我意識就是主體意識到主體本身也是客體的結果。

主體與客體的螺旋上升辯證統一得到了自我意識，這一段邏輯結束。

但是問題是，對於生死而言，第一，任何人一開始就不可能意識到一個人既是活的又是死的，第二，就算意識到了，這個發現不能得到任何更高的東西。

黑格爾發明辯證邏輯是因為他發現休謨康德斯賓諾莎們運用靜態思維來解決主體和客體（被感知到的東西）的關係是行不通的。辯證法是黑格爾對於解釋世界的一種創新式的嘗試。

辯證邏輯和分析邏輯是兩種邏輯形式，運用在不同的領域。黑格爾絕對不會贊同在數學上1=2，但是在形而上學上可以有存在辯證等同於否認。

所以說，辯證法不是瞎用的。

「生能轉化為死，死能轉化為生嗎？」

嘗試回答這個問題，需要首先界定：什麼是生？什麼是死？什麼是轉化？

當然，這個問題不是馬克思哲學所探討的問題，因為，馬克思本人並不喜歡搞文字遊戲。

馬克思本人看重的是現實，是範疇對應的現實關係。不考慮這一點，很容易使馬克思主義變為一種形式主義的文字遊戲。

這也是當今大量馬克思主義原理教科書所犯的最主要錯誤。

辯證法簡單來說就是解決矛盾的方法，這個矛盾可以指現象的矛盾，也可以指命題、論述、討論中的矛盾。

但對於現象矛盾，辯證法只能提供一個思路，具體解釋現象矛盾的相互轉化需要科學去解決。

而這種死轉化為生並非指死去的那個個體又復活了，而是死去後的物質在經過一系列物理化學運動後又回到在生的生物的身體上。辯證法提供思路讓科學去研究這樣的轉化，而不是一般認為死了就什麼都沒有了，不用繼續研究了。

當然這個只是例子，因為沒有辯證法的思路，也會有人去研究死後的物質的變化。辯證法應該更多運用在探求現在未能解釋的現象以及以後可能遇到的未知事物上，也就是出現事物的矛盾現象，就需要理解矛盾雙方必然會統一且相互轉化，然後朝這個思路去研究。

這世上本來一片死寂，你以為生是哪裡來的？

謝邀

對立統一的是啥？

——矛盾

矛盾的主體是什麼？

——利益

生死是矛盾么？

——不是，是不可抗拒的自然現象。

馬哲修仙流的腦洞我已經快收不住了，快住手啊泥悶(／≧ω＼)

謝邀~

馬哲最能把八竿子打不著的事兒放一起說。活人變成死屍和概念的轉化一毛錢關係都沒有。

生存論哲學講向死而生神馬的算是統一了——活著就是不斷奔向死亡的過程什麼的。

沒有不是從生命而來的死亡，所以死亡也就是從生命來的。

方死方生，方生方死，是莊子的思想。

馬克思從不關注這個，馬克思關注的是現實的人和人的實踐

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