時至今日我們應該恨日本嗎，或者是應該抱著怎樣一種態度對待日本？
下面有人在指責我室友，這裡澄清一下他不是那種噴子，我們討論的時候也是互相交流的態度，這是恨日本這個問題上他的態度我很不解。比如他拿出的邏輯：日本首相是日本公民票選的，所以首相安倍不承認就代表了民意，所以恨日本人。
-----------------------修改線---------------------昨天在和室友討論這個問題。他的觀點很明確，他仇恨日本人，因為侵華戰爭，因為日本不承認許多戰爭中對中國犯下的暴行。但是我認為這些大多是日本政府行為，為什麼非要歸到人字上。戰爭這件事上人民都是無辜的。我們都認可日本的發展，它在某些領域的領先。但他依然恨日本人。
對於我自己，我承認我喜歡日漫，喜歡大片，但也喜歡中國文化，有時候自己寫個小詩，練練字啥的。看到日本在戰爭中的暴行也會怒從心起，看到祖國日新月異也會興奮。我愛國，但是對於日本人我是真的恨不起來。其實問這問題就想看看各位的看法。
反日就反了，不想反也不用說服別人，看得開一點。
這貼既然不是談國與國政治的，就不寫什麼國際政治。你覺得仇日不正常，因為現實中沒什麼日本人傷害了你。別人覺得仇日正常，他從他學到的歷史和政治的角度得出仇日的結論。都挺正常的啊。你看現實中看個足球還有球迷互相砍的呢，難道球迷都上場踢球了？還是被對方球隊的球員砍過？當年的基督徒和伊斯蘭教的信徒為了一塊自己都特么不知道在哪的地方砍了那麼多年，按照你的想法，他們都不正常，應該握手做朋友。
世界上本沒有仇的，砍多了仇也砍出來了。給你講個故事，一個並不久遠的故事。我自己認識一些前南斯拉夫人，就是現在分裂成六國的那個地方，就是後來我們大使館被炸的地方。那裡在鐵托的高壓政治下是不強調民族的歷史的，更是杜絕極端的民族主義，因為鐵托唬弄人似得弄出一個「南斯拉夫人」這麼一個名詞，讓大家拋棄民族，都變成南斯拉夫人，當然了誰要是不聽話，就去班房裡面談民族好了。
那時候，雖然大家有點民族的概念，是因為生活習慣和宗教差異太大，天主教東正教伊斯蘭都有，但是總體上大家還是不在乎的，當笑話講居多。那時候有個統計，讓大家說出自己究竟是什麼民族，其實大家是說不出來的。換句話說，老百姓對於民族的態度大多數都是：干我屁事。正因為民族的概念在鐵托的鐵腕下已經很模糊了，大家對於什麼通婚之類的就看得更開了。不同民族，文化的人，也做了鄰居，朋友，親人。
後來的故事你應該也知道，共產黨倒台，鐵托政策被推翻，民族主義的政客們想變成國父們。
當大家開始拿起槍的那一刻，仇恨就已經不可能放下了，家庭被拆散，人民好像一夜之間就記起來自己是什麼民族了，殺人的時候分辨得無比清晰。甚至有戰場上同一個家庭選擇了不同的派別，互相砍來砍去。朋友們一夜反目，第二天拿起步槍的時候已經不記得上周一起喝過的酒了。有時候世界就是這樣，試問，如果你我在這個情況下，又會如何選擇？選擇放下武器，高呼和解？那種情況下，主動而放下武器的，要麼死了要麼進了戰俘營。
你放下了武器，對面不放下，對面就取得了優勢。不能避免地，南斯拉夫各個民族衝突越來越大，我可以這麼說，南斯拉夫沒有一個民族是乾淨 ，都互相有種族清洗的嫌疑，因為你不信任對面是否會放下槍，就只能把槍攥得更緊一點。中日民間感情甚至比我說的後鐵托時代的巴爾幹更差，畢竟，鐵托維護了近五十年的民族和解。近代中日民族和解有鐵托時代的南斯拉夫做得好？中日民間真有信任讓雙方放下仇恨？而沒有信任的情況下，就只能把手中的槍攥得更緊。中日之間即沒信任，共同利益也是少得可憐，歷史關係你也看到了，政府間就差撕破臉了，你說民間怎麼真正做朋友？你可以這麼想，我們沒像巴爾幹人一樣滿地圖gank已經很好了。。。
題主現在可以和日本人很愉快得做朋友，我也可以，而且我相信我的日本朋友數量絕對比多數中國親日派多。但是有用么？政府之間沒發生武力衝突，我們都可以放下手中步槍。但是心中的步槍，就沒那麼容易放下嘍。
最後我還是用巴爾幹的故事結束吧。
巴爾幹人因為戰火，很多人都逃到了海外。這是一個克羅埃西亞人給我講的故事。說在海外，一個東歐人聚集的社區的酒吧里，一個塞爾維亞人和一個克羅埃西亞人遇到了。他們聊起了以前的事，雖然都已經不在自己的國土上了，他們還是互相指責對方的種族清洗，指責對方先發動了戰爭。酒過三巡，慢慢的，大家聊起了戰前的生活，鐵托式的虛幻的美好。大家回憶起了不同民族一起做共產主義兄弟姐妹的日子。
喝著喝著，兩個人都哭了。仇恨是一種能刺激，很愉悅，很享受的事情。
哪怕只是意淫，只是謾罵，也能帶來極大的滿足感。
即便大部分日本人已經沒有軍國主義和法西斯傾向了，也要故意無視，不能妨礙歇斯底里的恨。
很多反日憤青根本就不是傻，也不是無知，是在裝傻裝無知而已。
這比打遊戲爽多了。所以他們非常不希望你給他講道理，非常不希望你知道他其實啥都知道。
牢記歷史忘記仇恨
謝堯
首先說一句，傻逼不傻逼不是由觀點決定的，而是由知識和見識決定的。 跟你觀點不同絕不是傻逼，沒準他跟你想的一樣呢。我們應該怎麼看日本？說幾句政治不正確的，我們怎麼看日本不是我們決定的，是各種各樣的媒體決定的。你平時接受什麼樣的信息比較多，你就會向什麼方向傾斜。
也就是說，我們的政府想讓民眾了解什麼，他就會去讓民眾了解什麼，他想幹嘛，他就讓民眾幹嘛。一句話來總結，就是「你所認為的民族仇恨，就是國家所認為的利益矛盾。」
據我所知起碼大多數人是這樣的，整天研究政治歷史經濟的人可能會不受媒體的影響吧。我們應該如何看日本？其實應該問「我自己應該如何看日本」。
如何看？日本目前是怎麼樣的？中國目前是什麼處境？兩個國家之間的關係是什麼？日本將會帶給中國什麼樣的利益？日本將會帶給你個人利益嗎？日本會給中國什麼樣的危害？日本會危害到你自己嗎？如果這些你都能說清楚，那你就明白該怎麼看待日本了。說到底，國與國之間，人與人之間，逃不脫「利益」兩個字。
俄羅斯沒侵佔過我們的土地？英國沒侵略過中國？法國沒燒圓明園？我們現在如何看待他們？為啥「蘇聯老大哥」一夜之間變成「蘇修」？為啥不留辮子的「假洋鬼子」忽然變成了「海歸」？為啥「運動」沒幾天變成了「暴亂」？哈哈哈，「我們應該如何看待日本？」？不要去恨，恨會蒙蔽你的眼光，使自己變的狹隘。對於日本，優點和長處要學習，壞處要提防。不要因為恨，就盲目的抗日。也不能因為愛就盲目的接受。
學會辯證的去接受事物，任何事物都是兩面的，要學會分辨和區別對待一個事物的兩面。記住，要用感情作為生活的動力，讓理性作為自己處理事物的方式。如果兩者掉過來，那人生就悲劇了。中日關係是個複雜的命題，先放結論，慢慢更新沒有必要對日本民眾保持仇恨態度，甚至沒有必要仇視當代日本政府乃至右翼政客，但以現今的政治局勢而言，仍應當對日本保持警惕。先說歷史答主認為日本的戰爭罪行「大多是日本政府行為」，這沒有錯，但據此認為「戰爭這件事上人民都是無辜的」，恐怕就有待商榷了。說起來有違知乎的政治正確，但個人一向認為，在日本作為國家整體滑入軍國主義深淵的過程中，日本民眾起的推動作用難以估量。對於日本二戰期間犯下的種種罪行，日本多數民眾也絕談不上無辜。日本的軍國主義淵源這裡不展開了，單就二戰而言，稍有軍事常識的人都知道，全面戰爭是如何依賴於方方面面的社會基礎。現代戰爭絕不是國家機器發展重工業造好槍炮軍艦就能玩得起的，僅就後勤一項而言，彈藥、油料、軍糧、被服、鞋襪、藥品，哪一項離得開一般民眾的生產？如果不是德日戰前長期的極端民族主義情緒以及從上至下對外侵略擴張的強烈慾望，政府如何能走上軍國主義道路？當然，對於參與上述的一般民眾而言，作為個體他不過從事生產性工作，但他真的不清楚這些物資將被用於什麼目的？
這方面比較明顯的例子有滿洲開拓團，總數高達32萬的滿洲開拓團成員複雜，也不乏被政府強令移民者，但日本土地貧乏的現狀仍促使相當多的人自願前往滿洲「開墾」，這些一般民眾真的不清楚這些土地從何而來？真的不清楚土地的原主人將遭遇何等下場？他們中又有多少人有著累累血債？
日本開拓團的歷史究竟是怎樣的？ - 中國近代史------------------------------------------------------------------------------然而，戰爭畢竟已經過去七十年，正如日本首相安倍最近講話中所說的「在日本，二戰後出生的人占現在人口的八成以上。」僅僅因為過去的戰爭罪行對日本當代政府及人民保持敵對乃至仇恨的心理也是不合理的。從這個角度來說，安倍的這一句發言是無可指摘的。然而，轉折又來了，安倍講話的下一句，「與那場戰爭毫無關聯的子子孫孫，我們不能再讓他們繼續背負謝罪的宿命。」恐怕就不是那麼站得住腳了。首先，當代日本政府及人民，真的與戰爭毫無關聯么？人民暫且不論，日本政壇幾十年如一日的門閥政治、日本當代右翼與當年侵略戰犯的種種聯繫，相關黑歷史一搜一大把，這裡也不展開了，畢竟那也是日本自己的事情，國內輿論關注的重點也不在這裡。我在這裡主要談道歉問題。日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中華人民共和國政府提出的「復交三原則」的立場上，謀求實現日中邦交正常化這一見解。中國方面對此表示歡迎。
就當時的環境，「深刻反省」已經是極限了，事實上，這也是到迄今為止日本官方的口徑。
其次是1995年時任日本首相村山富市在日本宣布無條件投降50周年紀念日發表的談話。天朝輿論宣傳給人的印象中，《村山談話》是進步的，正義的，事實真的如此么？《村山談話》是時任首相的個人講話。一般說來，多黨派民主政府的政府首腦發言，可能是代表個人，可能是代表本人所在的黨派，不一定代表政府的官方意見。但外交上發言場合也很重要，村山富市是在日本宣布無條件投降50周年紀念日上作出的講話，在這種內政外交重大場合，村山富士作為時任首相，他的講話傳達出的政治信號必然受到國際各方關注。因此可以說《村山談話》一定程度上代表了日本政府官方意見，七十周年安倍的講話也是同理。摘錄村山談話中關於道歉的原文對比《中日聯合聲明》，「我」和「日本方面」之間的區別，還用我多說么？對比《中日聯合聲明》，「我」和「日本方面」之間的區別，還用我多說么？對比《中日聯合聲明》，「我」和「日本方面」之間的區別，還用我多說么？儘管《村山談話》與《中日聯合聲明》並沒有本質的區別，但日本畢竟擺出了姿態，這也是迄今為止最接近正式道歉的一次了。日本從未向中國正式道歉，社會卻已產生「道歉厭煩」再看最近日本首相安倍發表的戰後70周年談話。儘管時代背景不同，安倍講話和村山談話的身份場合確實基本一致的，政治效力也基本同理。摘錄安倍講話部分內容我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰爭的道路，使國民陷入
存亡的危機，殖民統治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的
損害和痛苦。為了避免未來有錯誤，我就謙虛地對待毫無疑問的這一歷史事實，
謹此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹向在這段歷史中受到災難的所
有國內外人士表示沉痛的哀悼。
不多說了，貼個圖吧一百多年前，以西方國家為中心的殖民地範圍在不斷擴大。十九世紀，西方國家擁有先進的科學技術，在此背景下，殖民統治的浪潮開始席捲全亞洲。面對時代的危機感成為了日本現代化的推動力。日本是亞洲首先推行立憲政治取得獨立的國家。為反抗俄國的殖民統治，日俄戰爭爆發了，這場戰爭的勝利也鼓舞了廣大亞非國家的人民。
第一次世界大戰後，民族主義思潮盛行，殖民統治划上了休止符。在這場戰爭中，有一千多萬人犧牲，是一場全世界的災難。戰後人們渴望和平，建立了國際聯盟，制定了不戰條約。戰爭本身就是違法，這在國際社會得到了廣泛認可。
最初，日本也是順應這種潮流的。然而，隨著世界經濟危機的爆發，歐美各國開始大力發展殖民地經濟，經濟封鎖政策使日本經濟遭受巨大打擊。在這樣的背景下，日本的被孤立感加深，試圖通過武力手段打破外交、經濟方面的困境。當時日本國內的政治體制已無法阻擋日本走上對外侵略擴張的道路。就這樣，日本看不見世界的大勢。
日本先後發動滿洲事變，退出國際聯盟，企圖成為由巨大代價換來的「國際新秩序」的「挑戰者」。日本就這樣一步步沿著錯誤的方針走上了戰爭的道路。
70年前，日本戰敗了。
值二戰結束70周年之際，日本向二戰中逝去的人們，深深地低下頭，向他們表示痛惜，以及永遠的、誠摯的哀悼。
在二戰中，三百多萬的日本同胞獻出了生命。有那些心繫祖國，挂念家人卻戰死的士兵，有那些戰後在嚴寒酷熱的異國他鄉因飢餓或病痛而逝去的人們，有那些遭受廣島長崎原子彈爆炸、沖繩戰爭而無辜犧牲的人們。
交戰國中無數風華正茂的年輕人獻出了生命。在中國、東南亞以及太平洋諸島，戰爭和饑荒帶來大量難民，很多人失去了生命。同時，在戰場外，我們不能忘記那些名譽和尊嚴深受傷害的女性。
因為戰爭，日本給無辜的百姓帶去了無盡的傷害與災難，這是事實，毋庸置疑。歷史就是無法重來的嚴肅的事實。每個人都有自己的人生，自己的夢想，自己的家人，但戰爭卻將這一切毫不留情地奪走了。現在，我已無法用語言表達，心情不由得十分沉痛。
無數的犧牲換來了現在的和平，這也是戰後日本重新出發的起點。
我們不會忘記，是經濟封鎖為戰爭萌芽提供土壤，因此，我們不會受別國左右，並將發展自由、公正、開放的國際經濟體系，強化對發展中國家的援助，促進世界的進一步繁榮發展。繁榮是和平的基礎，貧困是暴力的溫床。我們會努力向全世界提供醫療與教育自立的援助。
聯想亞投行和tpp，「自由、公正、開放的國際經濟體系」真是意味深長
我們不會忘記，日本曾是國際秩序挑戰者。因此，我們會堅持自由、民主主義、人權的基本價值觀，與同樣價值觀的國家攜起手來，高舉「積極的和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出貢獻。
「我們會堅持自由、民主主義、人權的基本價值觀，與同樣價值觀的國家攜起手來」，這是在向哪一方表態，需要我多說嗎？
日本內閣的立場今後不會發生動搖。
呵呵呵呵
也許有人會說日本已經在表達歉意，是我在扣字眼。對此我只想問一句，倘若真的只是措辭問題，日本方面又何以屢次發言都避開了道歉字眼？為何不能將道歉落於紙上？一邊刻意避開正式道歉，一邊多次口頭非正式道歉，甚至最近鳩山在韓國下跪，日本政要是精神分裂？民眾輿論已經厭煩道歉，然而日本大多數民眾，甚至多數我國民眾，恐怕都未必清楚口頭道歉與官方正式道歉的區別，但日本政要可能不清楚么？安倍講話又為何開歷史倒車？得從戰後國際關係史談起。（這一副走進科學的口吻我自己都厭煩）----------------------------------------------------------------------------------------------------------------我悄悄地來答一個，大概也沒有人認識我。
這是我很喜歡的一張圖片，它一直深深藏在我手機的一個角落裡。當有人來翻我的手機的時候，我寧可他們翻到我的小黃圖，也不想讓他們看到這張照片。因為這上面的是一個日本軍國主義的產物，一個神風敢死隊隊員出征前的畫面。
無論是軍國主義還是神風敢死隊，都是值得唾棄的。
但這個慷慨赴死的人，真美。媽媽，我將變成一隻螢火蟲。——摘自一位神風特攻隊隊員的遺書。
我的立場，是堅決反日的。無論雪國的雪有多浪漫，大坂的櫻花有多美，我總能記起花瓣下的血腥味，還有那一個個地名：旅順、大連、南京、長沙.......
靖康恥，尤未雪；臣子恨，何時滅？ 就算這個國家有東野圭吾，有村上春樹，有機器貓，有愛情動作片，也不能根絕我對這個國家的恨意。 現在的人，如果不像我們一樣去深究史料，不時不時地看上一些記錄片，是不會記得起來，那些看起來和你我一樣的人，是如何像屠殺豬狗一樣地屠殺我們的先輩的。所以他們覺得我們的恨愚昧至極。對了，別和我扯國民黨也干過這種事，所以我叫他們白匪，我也抗拒為某些國民黨洗白的行為——他們抗戰有功，但請你看看他是如何對待他所應該誓死保衛的人民？他們犯下的罪，一點也不比鬼子輕。 許多人都說，那是他們的先人犯下錯，不應該讓歷史蒙住了眼睛。但你只要讀讀歷史就能發現，那些拿著屠刀的人，參軍之前也只是一介平民，像你我一樣有情懷有夢想有心愛的姑娘，但他們上了戰場，就成了魔鬼。 是戰場讓他們成了魔鬼，還是他們原本就是魔鬼，只是戰場把它們釋放？我不知道。我只知道，如果軍國主義再出山，那些看似溫文爾雅的人，又會啖我血肉，辱我妻女，屠我兄弟。我所做的，只有擦亮眼睛，磨亮鋼刀，一旦軍國主義那條毒蛇探頭，就把它扎死在三島之地上。這兩年，我聽了太多的雷聲，也許離驚蜇不遠了。但我不得不欣賞他們，無論是他們的武士道精神還是他們的軍國政府。我告訴你我為什麼喜歡，因為我嫉妒他們。給我國民以寧靜致遠的菊之性，予我國民以玉碎之志，就算是四萬萬之眾，也能雄睥天下，何況十四億呢？
這就是我對日本的看法：我因為一小部分國民而恨這個國家，在我眼裡它是一條吐信的花蛇，隨時可能再製造災害。黑暗森林法則在這個國家上同樣適用，大國環視之下，它只有以侵略謀生存。臣服？別可笑了。我們自稱天朝，人家也曾是「大日本帝國」呢。
但我也深深地為這個國家的精神著迷，那也正是國人所缺少的精神。我們曾經稱之為士。什麼時候國人挺起脊樑，中國才真正稱雄於東方。而我不在乎別人的看法。高攀一下，我們就像羅輯一樣持劍，威攝著那個國家的部分人民——和一百二十年前不同了，我們有能力和決心讓傷害我們的人付出代價。歷史的痛和屈辱的恨是我們的力量。
能讓你們糾結於該去討厭還是去喜愛，而不是去怕，這便是我們持劍的意義。國與國之間沒有人與人之間這麼多的情感糾葛，任何一個及格的政治家都不會拿民眾道德來處理國際事物。居然有人說日本首相是民選的，這洗腦也夠成功的。
不要和傻逼討論政治，他會拉低你的智商
不配我恨，只是淡淡的厭惡。並非仇恨，只是立場不同，也反感他們的文化內核。
對於日本，我想說，老人們對於這個國家的負面情緒大一點，原因自然不言而喻，日本近百年來對於華夏的侵略與戰爭，以二戰至上。年輕的一代對於它則多為崇尚與推崇，這也賴於日本精湛的現代文化輸出引領亞洲的時尚潮流，加之動漫對於全球的影響力可見一斑。而我對它，現在想來，可能仍是又愛又恨，愛它的國民素質，環保環境，藝術風貌…恨它的狹隘的民族性格，死不認錯的歷史，野蠻的掠奪…當然，這也要一分為二看，前者是日本國民的行為方式的體現，而後者是當權者政客的虛偽與利益。東瀛之國，給我留下的很多都是好印象，很多東西值得我們去思考。都說日本把術做到了極致，而恰恰忽略了道（儘管日本很多東西都貼上了道的標籤，而中國則謙虛的把它們稱其術，比如劍道，武術）其集大成而深遠者，還是博大精深的中華文化，日本只是學起皮毛罷了。以前可以這麼說，現在，還不得不承認日本把術上升到了世界認可的文化輸出了，以至於很多西方國家都接受和認可日本文明的優越性而忽略了文明的奠基者和老師：中國。東渡扶桑，感受最深的是日本人的謙卑和他們骨子裡的雙重性格。日本人的快節奏和高效已經深入他們的骨髓，而不想影響到他人，不給別人製造不便同樣如此執著而堅韌的履行著。在日本，我們總能看到中國文化對於日本的影響，比如文字，建築，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也能感受到日本當代文化對於中國的影響，比如動漫，現代城市生活，比如流行音樂和普通話。都說中國人實用，可去了日本，發現他們不僅實用，而且美觀。那種幾近苛刻的精緻和實用主義，在日本的街上是隨處可見的。小是小，但不亂，錯落而有致。反思歷史，一個又一個巧合，接連而發現。課本上說到日本的明治維新和中國的戊戌變法，發生的時候十分接近。1894甲午大海戰，人類歷史上規模最大也是最後一次蒸汽鐵甲艦海戰。還有明治與光緒，第一個字都是光明之光的意思，都是太陽。只是一個民族蒸蒸日上，另一個沉睡的巨獅，則日薄西山。很難站在很客觀的角度去評價日本，去看待今日的中國。我知道，我還可以寫很多，關於日本人的優缺點…硬體我們已經不輸給他們，但是軟體的提升，仍是任重而道遠。放下思考已久的心吧，聽一聽菊次郎的夏天，欣賞一下宮崎駿的漫畫，深呼吸的回憶電影紫日里唯美的鏡頭，這些，都可以在一個慵懶的下午，或明媚的清晨，坐著日本的火車，一路回味，或是在暴走關西的路上……
愛恨恨，不愛恨就別恨。別恨到跑日本打砸搶燒，別傻到在中國打砸搶燒就行日本是個很牛的國家，是個發達的國家，該學的得學但你得記著日本對中國干過什麼事，對待同志怎麼辦，對待敵人怎麼辦，雷鋒叔叔教過了
給你講個故事：我以前是轉校生，到新班級後，我很快注意到了班裡的學習委員，一個很漂亮的女生。她的優秀是有目共睹的。家境好，氣質好，會彈鋼琴，成績也是第一。我當時非常傾倒，又是羨慕又是欣賞。但很快我就聽說了一個關於她的傳聞。據說在我轉來的前一年，她帶領的一個小團體曾經霸凌過班上一個默默無聞的女生。手段之殘忍，令人心有餘悸，最終逼迫那個女生退了學。
從那天起，我對這個女生就刻意保持了距離，儘管依舊很欣賞她的才華，但是「有距離的欣賞」，即便她主動跟我搭話，我也是禮貌的回絕，因為我心裡知道她可以有多可怕。
這，就是我對日本的態度。
在國外的時候，我交到一群台灣的朋友，都是鐵杆親日派。我們常聚在一起，聊起日本漫畫，電影，音樂，都非常開心。
所以我「親日」咯？
可有時他們聊到日本過去對台灣的恩情，一副要效忠大日本帝國的時候，我就沉默不語。我知道我永遠不可能像他們那麼親日，因為只有我了解「它可以變得有多可怕」。
如果哪天它再敢起來霸凌，我也會像其他人一樣站起來反抗！日本不是好東西大家都知道，但某某根本不是東西知道的人卻不多。
ps相比真小人，我更討厭岳不群式的偽君子。恨所有阻礙和平的人 這個人不一定是日本人 說不定是中國人
你要想想為什麼他說服不了你。是你太固執了，還是他恨日本的理由沒有說服力？
1.師夷長技以制夷2.沒有好戰的人民，只有好戰的政客3.沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永恆的利益
當然恨，你去看看南京大屠殺的紀念館，裡面每一根白骨都是痛。你想想刺刀刺進血肉之軀，那種痛，如何不恨。在我錦繡大地縱火擄掠，花式殺人，如何不恨。但更恨國家貧弱，人民奴性，漢奸滿地。和題主一樣，主要娛樂方式也是日本的，聽歌動漫電視電影偶像綜藝，甚至有聲電子書。普通話的電視只看過四大名著+今日說法。但娛樂歸娛樂，到了民族情緒上，還是恨。接著就很替我國著急，大國而不強大，便是稚子懷璧。軍事上去了，經濟也上去了，可技術呢…這才是關鍵啊。國企改革都改了三百年了，公務員是越來越多了，非洲大兄弟的水也喝上了，這錢能不能花到刀口上去啊？至於具體的日本人，到目前為止，沒仇視他們。倒是比較討厭身邊的韓國人，那個聒噪勁兒，那個顯擺樣兒。但是一談到二戰，我們會和韓國人統一戰線，一致指責（仇恨）日本人，雖然真和他沒關係。題主說戰爭時人民無辜，你以為軍隊是吃風喝露的，軍工廠的坦克和炸彈都是神仙給的啊？日本當時發動戰爭，有一部分原因就是滿足民眾的需求，當然，他們也有反戰的。人家還在拜靖國神社，為什麼我們連個恨字都不好意思說出口？為了顯示我們素質高，道德具有碾壓性？這種素質，這種道德，不要也罷！今日說法有期講抵制日貨遊行，一個無業青年拿榔頭砸了日系車主的頭。看了這種借民族情緒之名，隨意打砸發泄的事，也覺得可怕。愚昧是地獄裡伸出來的手，可今日之中國，許多，還和魯迅說的一樣。
其實換個角度想，那個時代的中國如果不進取圖強，日本不來，某國也會來的，因為那時候中國落後一大截，就像肥肉一樣，你不吃，別人也會吃。
我覺得對個人而言，恨或不恨，喜歡或不喜歡都是個人自由，自己認可就行了，沒有必要糾結應該與否正確與否，沒有標準答案。想想近代那麼多人到日本學習先進的科學文化，也不妨礙反抗日本的侵略，其中多少敬佩又有多少仇恨，理不清就不必理，做該做的事情就得了，何況現在？晚清也有「師夷長技以制夷」的提法，不用管對方是什麼人，努力的取其精華去其糟粕吧，也不必把什麼東東西當做對方申請了專利似的，出於「日本」的原因喜歡或討厭。就我個人而言，先說日本人，任何一個時代，任何一地點，都是有好人有壞人，有聰明人有笨人，哪怕日本侵華期間也有許多反侵略的人，而和平年代良善之邦也有壞人，我覺得針對個體，根據自己的價值觀判斷喜不喜歡就可以了，不必虛擬一個「日本人」的概念給自己出難題。至於政府，一個外國政府或者政要，行為是出於當時對自己國家利益的考慮，而我們也站在我們的利益考慮，侵華的日本政府我們當然不喜歡，七八十年代對中國友好的政府是因為我們當時和我們的利益不那麼衝突，當時我們是東亞政治大國，而日本是經濟大國，現在惡化也和雙方爭奪東亞的領導權有關，我們的經濟發展了，日本也從未放棄對政治地位的追求，挾美國之力，再加上領土、歷史問題，關係惡化也是正常的，有惡感也是正常的。對於歷史問題，我個人的觀點，我們記住、紀念不是為了向日本復仇，現在的日本人也不是當初侵華的日本人，而是為了自警，不要再讓歷史重演，而對中國造成了這麼大災難的日本政府，連起碼的道歉都沒有，想繞過中國主導東亞，我當然也不會有好感。
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