外國人對於中國核心價值觀有多了解？

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看到許多外國人接觸中國，但往往浮於表面，真正知道中國核心文化甚少。到目前，真正了解中華文化之本有多少？了解到何種程度？

「垮掉的一代」代表詩人艾倫·金斯堡，在上世紀八十年代的時候來過中國。訪問期間，他寫下了組詩《讀白居易抒懷》，其對中國社會的觀察頗有意思。

特別是這組詩的第五節「在中國患支氣管炎」和第六節：

原文：

V China Bronchitis

I sat up in bed and pondered what I』d learned
while I lay sick almost a month:
That monks who could convert Waste to Treasure
were no longer to be found among the millions
in the province of Hebei. That The Secret of the Golden Lotus
has been replaced by the Literature of the Scar, nor』s hardly
anybody heard of the Meditation Cushion of the Flesh
That smoking Chinese or American cigarettes makes me cough;
Old men had got white haired and bald before

my beard showed the signs of its fifty-eight snows.
That of Three Gorges on the Yangtze the last one downstream
is a hairpin turn between thousand-foot-high rock mountain gates.
I learned that the Great Leap Forward caused millions
of families to starve, that the Anti-Rightist Campaign
against bourgeois 「Stinkers」 sent revolutionary poets
to shovel shit in Xinjiang Province a decade before
the Cultural Revolution drove countless millions of readers
to cold huts and starvation in the countryside Northwest.
That sensitive poetry girls in Shanghai dream

of aged stars from Los Angeles movies. That down the alley
from the stone bridge at Suzhou were Jiang Ji spent
a sleepless night wakened by the bell of Cold Mountain Temple,
water lapping against his boat a thousand years ago,
a teahouse stands with two-stringed violin and flutes
and wooden stage. That the gold in the Sun setting
at West Lake Hangzhou is manufactured from black Soft Coal.
That roast red-skinned juicy entire dogs with eyes
bulging from their foreheads hang in the market at Canton
That So-Chan meditation』s frowned on and martial health

Qi-Gong』s approved by Marxist theoreticians.
That men indeep-blue suits might be kind enough to file a report
to your Unit on gossip they』ve heard about your secret loves.
That 「Hang yu hang yu!」 song is heard when workmen labor
yodeling on bamboo scaffolds over the street outside all night.
That most people have thought 「We』re just little men,
what can we count」 since the time of Qin Shi Huang.
VI

Tho the body』s heavy meat』s sustained
on our impalpable breath, materialists
argue that Means of Production cause History:
once in power, materialists argue what
the right material is, quarrel with each other,
jail each other and exile tens of millions
of people with 10,000 thoughts apiece.
They』re worse than Daoists who quibbled about immortality.
Their saving grace this year』s that all the peasants are fed.

譯文：

五在中國患支氣管炎

從床上起身，我尋思到底懂得了些什麼
病卧在床已近一月：
我知道，那些相信能把荒原變為樂土的和尚
在河北省千萬民眾中
已不復尋找。金色蓮花的奧妙
已被傷痕文學取代，也沒有人
再談起那超度眾生慾念的打坐墊
我知道，無論吸中國或美國香煙都使我咳嗽不止；
老人們已白髮蒼蒼而且禿頂

可我五十八歲鬍鬚才開始鋪上白雪。
我知道長江三峽最後一個峽口
高達千尺的峭壁在兩岸聳立，水流急轉直下。
我明白大躍進迫使千千萬萬
家庭挨餓，而針對資產階級『壞分子』的
反右鬥爭把革命詩人發配
到新疆鏟大糞，十年後
文化大革命把難以計數的識字者驅趕到
西北的窮山僻壤，在寒氣逼人的破屋裡難以充饑。
我知道在上海，感性的文學少女在夢中

見到了好萊塢電影里的舊日明星。而在蘇州石橋下
的一個小巷，張繼在這兒度過了
一個不眠之夜被寒山寺的鐘聲喚醒，
千年前河水拍打著他的小船
一個茶館靜立裡面有二胡和長笛
以及木頭製成的台階。在杭州西湖
陽光下的鍍金層原來是用黑色的鬆軟木炭加工而成。
在廣州的市場上，整隻烤狗懸掛
額頭上雙眼突出，紅皮多汁
我知道禪宗冥思法仍然受到懷疑，而武術

氣功已被馬克思主義理論家肯定。那些身穿
深藍制服的男人可能會和藹可親地向你的單位
呈遞一份道聽途說的小報告，他們知道你的私情秘史。
我知道在室外街對面的竹製腳手架上工人們勞動時
『嗨喲、嗨喲！』唱歌，整夜整夜哼唱不停。
我知道，自秦始皇以來，多數人這樣想過
『我們算什麼，我們不過是小小老百姓。』
六
雖說沉重的肉身要靠
我們無形的呼吸支撐，唯物主義者
堅稱生產資料才引發了歷史：
一朝得權，每個唯物主義者又為了
哪種『物』最合適的一萬種設想而爭論，
相互撕逼，相互囚禁
併流放了數以千萬計的人民。
這幫人可比扯蛋如何修真的道家人士還要糟糕。
能餵飽所有的農民就是他們今年的大恩大德了。

我覺得，艾倫·金斯堡對中國的了解，已經觸及到核心價值觀的層面了。

這是個好問題。中國核心價值觀是什麼？中華文化之本是什麼？古代的還是現代的？哲學還是傳統？如果我們自己都說不清楚，就不好定義給世界了。

反問外國人的核心價值觀是什麼？粗鄙地講，信仰就是他們的核心價值觀，有些人的信仰是和宗教相關的，有些人的是傳承，但大體各個區域會凝結出特點來，比如我覺得米國核心價值觀就是基督教和憲法。

很多年前看了這本外國人寫的書，有英文中文對照版

看完後，起碼有一點可以確定，我真沒有看到有中國人寫的同類題材有他講的透徹

如果非要和中國人對比，我覺得作者要比99.99999%的中國人還要了解中國人的價值觀

對了，這本書寫於100多年前

中國的核心價值觀是啥？

中國是一個偽裝成國家的文明

——某國外知名教授

我相信絕對比我們想像的要了解的多的多

外國人怎麼想不知道，但我認為中國的價值觀比較普遍，比較有代表性的，應該是實用主義，和祖先崇拜。祖先崇拜與強化的父權或許也是相互成就的。

父權這點可以說即使是近百年激烈的改革革命中，仍然少被削弱，依然改變形態而維持存在。

中國官方的核心價值觀體系不就是馬大鬍子教給我們的嗎？

沒有什麼核心價值觀，中國又不以價值觀立國。

有的人小學做多了閱讀理解，長大了深惡痛絕。但是一看到能攻擊中國人的題目興奮的不行，紛紛總結。

老子不想被你攻擊行不行？高票張嘴就來文革是核心價值觀，那也沒見你這個中國人擁護啊，你都不擁護哪裡是核心價值觀？

類似問題，問答終結版。

Q:中國的信仰是什麼？

答:就像美國人的名字意味著什麼，很多美國人會告訴你不過是Shit。信仰對於中國就是shit ，沒意義。

Q:中國人天生……

答:別代表中國。

Q:如果發生在中國……

答：一方面你反對歧視，覺得全世界人民一樣。一方面你覺得中國不一樣。你這是有病，滾。

中國人了解美國、日本、歐洲、印度，乃至肯亞等國家的「核心價值觀」是什麼嗎？請不要用空洞的大辭彙來代表。

作為每個個體的中國人，了解其他作為個體的中國人的「核心價值觀」是什麼嗎？

最關鍵的，用非官方話語體系，站在每個個體的立場上，作為群體的「核心價值觀」在多大程度上存在？如果存在它代表著什麼？

了解了這些問題，就不會提樓主那樣傲慢指責外國人的問題。

再補充一句，了解中國核心價值觀的外國人，有可能成為中國最難對付的敵人。因為做敵人還是做朋友往往是由對方所處位置決定的，了解你怎麼想的敵人總是比對你一知半解的敵人可怕得多。

知乎上的很多所謂民族精神之類的論點很大程度上都是意淫，我認為中國的核心精神就是沒有精神，任何以民族性來評價某一群體，向來都是很扯的，這隻能夠為群體內的個體獲得一種虛假的認同感罷了。

農業式社會就是農業式社會，和平年代求安穩過日子，戰亂年代尋求活下去，王朝更替是因為馬爾薩斯陷阱，讀書學經是為了當官，還是為了過得更好。

而所謂的知識份子，在農業式的社會背景下，上至皇帝，下至縣中秀才，本質都只是脫產的農民罷了。

黑格爾，還有馬嘎爾尼，恐怕比絕大多數中國人更了解中國人。

中國文化是什麼呢？黑格爾說，是幼年。中國人在官府面前的逆來順受給了黑格爾極深的印象。黑格爾認為，造成中國的落後的原因是中國人內在精神的黑暗，中國是一片還沒有被人類精神之光照亮的土地，在那裡，理性與自由的太陽還沒有升起，人還沒有擺脫原始的、自然的愚昧狀態。「凡是屬於精神的東西……都離它很遠」。

「中國人沒有宗教，如果說有的話，那就是做官。」

這是200年前英國公使馬戛爾尼說的一句話，這是令人振聾發聵的一句話，其意義勝過無數研究中國人煌煌巨著的總和。

錢，權！其他都是屁，外國人也一樣，外星人也一樣

中國人並沒有所謂的文化核心價值觀，一個多民族多種信仰的國家，又不是庫爾德人那種，哪來核心價值觀？不要企圖開倒車搞孔老二文化霸權主義，老外不了解，你了解嗎？按傳統儒家思想，社會等級一定要分明，下不能犯上，就光這一條，連霸氣的TG都只是偷偷地搞，不敢明說。

企圖統一思想是很可怕的事情，有個西方的大鬍子的胡思亂想被拿來當國綱，坑了中國爹很多年，不也失敗了嗎？

中國核心價值觀是什麼？？

每十年換一次的？？

我只知道這十年是24個字。

這個問題感覺很想說一下法國人孟德斯鳩，他在1747年（請注意時間）出版的《論法的精神》上卷第十九章第十七至第十九節中寫道：中國立法者把宗教、法律、習俗和風尚融為一體，所有這些都是倫理，都是美德。與宗教、法律、習俗和風尚有關的訓誡就是人們所說的禮儀。中國的政體大獲成功，原因就在於一絲不苟地遵守禮儀。因此，中國並不因為被征服而喪失法律。由於中國的宗教、法律、習俗和風尚難以一一分清，所以不可能同時把這些東西統統改變。若想進行改革，不是征服者變，就是被征服者變。在中國，變的一向是征服者，因為，征服者的習俗並不是他們的風尚，他們的風尚並不是他們的法律，他們的法律並不是他們的宗教。所以，征服者折服於被征服者，比被征服者折服於征服者容易。

當然以上回答只是孟君的有關中國政體的很少一部分，只有這一小部分還不是很有說服力，有興趣的朋友可以親自去看，但是他敏銳的看到了中國人的哲學思想在日常生活當中的潛移默化，看到了中國人文化的核心價值在於堅持他們的精神文化，而這種堅持，心口相傳，言傳身教，不因風雨年代時間政治而改變，特別是在普通老百姓的群體中，有這樣一種堅持的人。他們是我們國家不會改變的堅強基石。

只是如果你想見到他們，你只有成為他們。

大多數中國人都不了解自己的核心價值觀，外國人怎麼會了解？

來個答非所問的個人觀點：

泛濫的自由之光使得歐羅巴大地上綠油遍地，美利堅的普世之道也在儘力的粉飾著這藍星上虛偽的太平。這群來自日耳曼的文明暴發戶們妄想著萬古長青，卻繼承不了死去的羅馬希臘，封印先知把獅身人面像的屍體踩在腳下。而那群來自東方的、落後無知的、愚昧的野蠻人早已看慣了文明的大起大落。從文明的頂峰落入谷底，或者從谷底重回文明的巔峰對他們來說只是晝夜交替的事情罷了。

當你做上老大時，自然有人跪著、舔著、求著來學習你的核心價值。

看到這個問題，我覺得我們對中國的認識都不到位，況且是外國人呢。

以下文章節選自子金山先生的《子金山評曹操》，值得一看：

現在好多品史專家都喜歡用現代人的道德觀念評價古人，這沒什麼不對，問題在於大多數大師還喜歡根據現有的史料發揮，用現代人的觀念來推測古人一切行為，這就有些說不過去了。現代人的道德觀念是什麼？利字當先，也就是俗話說的「無利誰起早五更」？古人能有這種商業頭腦嗎？古人有些行為用我們新人類的「人不為己，天誅地滅」是解釋不過去的。那時候的人們對善與惡的分辨就是靠一把「仁」字牌顯微鏡，對生命的價值的估量就是靠一架「義」字牌天平，當然也有人不遵守這個，卻難免要遭到時人的唾棄與後人的鞭撻。例如：臧洪因袁紹拒絕出兵援救張超，從此斷絕了與袁紹的來往，袁紹用大軍圍了臧洪的陽武城，攻打年余，城中糧盡，臧洪便殺了自己最心愛的小妾供將士們墊飢—這也算愛心？—卻無法供幾千部隊吃上一頓，無奈跪求將士們出城自行逃命，但所有將士及城內官吏、士民男女七八千人皆無一人願活，最後全部相枕而卧，生生餓死。城破之後，袁紹在審斬臧洪時竟有洪邑人陳容主動求死，原話是：「夫仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人。今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生！」結果二人同時被殺。如果是現代，理所當然要被冠以天字一號的傻瓜，最起碼也會被責為「迂腐」。問題是有七千人全部傻瓜、同時「迂腐」的道理嗎？所以，在「孔明擇主、陳宮叛曹」等問題上，用「打工仔選老闆」追求個人利益最大化的心理去推斷古人是不妥的，這是對祖宗的侮辱，是標準的以今天小人之心度古人君子之腹！假如他們真的英靈有知的話，也會被氣得魂魄消散。當然，就像任何地區的人都有良莠不齊一樣，任何時代的人們也是善惡共存的，即使同一個人也不例外，極難用好與壞來斷言他終其一生的多種行為。比如袁術就是一個從不知仁義為何物的傢伙。但就是這種人也有表現出「仁義」的時候，例如：袁術從蘄陽鼠竄後，勢孤兵弱，大將盡折，眾親離叛，再加上天旱歲荒，江淮間人民相食殆盡。這時，袁術交給沛國國相舒仲應十萬斛米軍糧，舒仲應接到糧食後全部散給了饑民。袁術大怒之下要斬舒仲應，舒仲應說：「知道你必然殺我，我寧可以一人之性命，救百姓於塗炭。」感動得袁術立即下馬握住舒仲應的手：「仲應，足下想自己獨享天下重名，為什麼不叫上我一起來呢？」—不殺了。而恃勇擊敗了袁紹的呂布卻是舊習難改，這裡說的是他反覆無常、不講信義的舊習。打敗了袁術，解除了來自南方的軍事威脅，他立時趾高氣揚起來，轉臉就對被他自己安排在小沛的劉備動手了，因為他聽說劉備在小沛挺得民心，部隊又恢復到萬餘人了，袁術的威脅不存在了，也該輪到烹你這條「看門犬」了。呂布親率大軍殺向小沛，劉備當然要與呂布拼殺一場，無奈還不是呂布的對手，一場接觸戰便被呂布把剛整訓的新兵給打散了，只得帶殘部退到海西。恰遇到楊奉、韓暹在海西率部搶掠老百姓，劉備這回來了個另類「仁義」，宴請擊敗了袁術大軍、勞苦功高的二位將軍，楊奉、韓暹也是貪吃昏了頭，忘記了自己全國通緝犯的身份，在慰問宴會上被劉備砍了腦袋，此舉劉備做的是為了百姓的大仁義。不光如此，這還是為朝廷立了一功，為現掌朝政的曹操除了一害，朝廷—也就是曹操不是正通緝二人犯嗎？現在可以去曹操那裡暫棲殘部了，雖不能說盡釋前嫌，但總不能說是勢不兩立吧？此舉實在是因為劉備的確無處可去了，依附曹操最起碼能對天下人有個冠冕堂皇的說法：我保的是大漢皇朝，依附的是天子獻帝，「大丈夫能屈能伸」此時便是「屈」的時候。曹操胸懷的確如同海納百川，像是忘了曾經與劉備在郯城拼過血仗，馬上以朝廷的名義封劉備為豫州牧。積極為劉備的部隊補充軍糧，而且允許他帶自己的部隊重回小沛，收拾劉備被打散的部卒。當然也是為了讓劉備暫時拖住呂布，以便自己對張綉再次用兵。

先別外國了，就單指中國來說吧

怎麼說呢……

可能有一半以上的人連價值觀三個字的意思都不知道╮(╯▽╰)╭

完蛋了我也不了解怎麼辦？你給我個明確定義，然後祈禱不要被四面八方的各路紅紅綠綠撕成碎片罷。