如何評價「英美特殊論」？

羅輯思維" /&>&&

【中國改革開放之後的很多政策和思路跟新加坡香港學習過。這兩個地區都是英化比較徹底的。我個人的觀點是，今天的中國，依然身在蘇聯體系中，但是過去30多年，一直處於向英美體系調船頭的這麼一個過程中】

另外一方面，受到英國長期影響的英屬殖民地，除了美加澳，其他英聯邦那麼多國家，走上現代化的，一個都沒有。包括曾經被英國徹底改造過的，大英帝國皇冠上的珍珠，印度。

所以，英美特殊論是一個無法被證實，也無法被反駁的觀點。

不過，其實還有一種思路可以哪來解讀這個問題。人類的諸多文明，很像是一個巨大的實驗室。在這個實驗室里，大家的目的一致，都是為了更好地明天，方法各不相同。其中，某一個階段，一部分人會發現一個好的方法。周圍的人試錯失敗了，就掉轉頭去跟成功的人學習他們的方法和經驗。

馬其頓學過雅典和斯巴達，古羅馬學過希臘，中世紀之後的歐洲大陸學過古羅馬，今天的歐盟學習的對象，我想應該是拿破崙。

一個封閉的社會和文明，會因為時代和技術的變遷，走入死胡同，一如曾經的清政府，和今天依然手持2000年前定下一切法則的經典，而不跟進時代改革宗教的穆斯林。

與其說，英美特殊論，不如說，央格魯撒克遜人，發現了可以帶領人類文明進入下一個階段的方法。於是，全世界都開始，或痛苦，或愉悅地，跟著他們學習。

這也只是人類文明實驗室里的一個新成果而已。

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為了答這題，特意去聽了那期節目，結合自己平時的讀書思考，認為該期節目做的還是很有水平的。不過我終究不是專門研究這個問題的，就隨便講幾句吧。

中國清末法制改革當中有一個內容叫做「仿行憲政」。為什麼要「仿行」呢？因為原本的帝國政制當中發育不出來。而為了與當時的西方進行溝通，清帝國必須要把自己變得和其它國家相似，這個尋求相似的過程就是西化，就是一個向西方學習、模仿西方的過程。

唯物歷史觀的社會進化理論與英美特殊論這兩個觀點是根基於不同哲學、史學基礎的不同理論。不能簡單地用其中一個否定另一個。就像不能用康德的理論說黑格爾是錯的，也不能用天主教理論說佛教是錯的。用羅輯思維裡面的一個說法來講，這是不同土壤中生長起來的理論。

面對一個理論不能簡單地判斷其對錯，要溯源式地探索其淵源與哲學基礎。結論只是一個理論的最後樣態，就是浮在海面上的冰山一角，其主體在於論證的根據與過程。簡而言之，我認為，從中國歷史來看，現代化確實是無法從傳統中生長起來的。如果以後有機會，我會將這個內容寫成一篇學術論文，到時候再把論文貼上來。

PS：貌似羅輯思維在知乎上的評價很低，我覺得這可能和部分知乎用戶習於接受碎片化知識有關。我想應該不會有很多人像我一樣去圖書館找他使用的書、或者去買他推薦及銷售的書，並在閱讀後反思、驗證其所使用的論點論據。我認為，這些過程是評價其節目質量前提。當然，如何評價羅輯思維都可以，我在讀過一些相關論著之後也認為其節目質量稂莠不齊，並且存在很多問題。但作為一個較為輕鬆的知識獲取途徑，其質量還是可以接受的。另外，這期關於英美特殊論的節目還是值得看的。

本人不是一個太在意自身知識產權問題的人。

但似乎在知乎不聲明一下知識產權顯得格格不入。所以就入鄉隨俗吧……

以上內容，轉載請標明出處並且私信告知。否則本人保留追究相關責任的權利。

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這種錯覺很常見

之前人類基因組計劃完成之前，科學家們預測人類應該有很多基因，起碼比別的動植物多吧？畢竟我們是萬物之靈，結果一出來就全尷尬了……

這種因為研究者觀點所造成的誤差應該算系統誤差

類似的還有，

行星才會有大氣層，因為我們住在一個有大氣層的行星上。

生態系統離不開陽光，因為我們所處的生態系統依賴陽光。

地球是宇宙的中心，因為我們住在地球。

聖經是絕對正確的，因為這個偏見的提出者是個天主教徒。

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