俠士與武林幫派都怎樣獲得生活來源？

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幫派，比如五嶽劍派、古墓派、明教、紅花會之類，俠士，比如江南七怪、桃谷六仙、胡斐、郭靖夫婦、五絕、田伯光、李莫愁之類，在江湖上行走，開支必不會少，但他們又沒有正當職業，到底是哪裡來的錢呢？這個問題困擾我多年，希望能得到解答！！

1.你以為華山派就是孤零零一座山嗎？周圍的土地可都是人家的。這位說了，從來沒看見過華山派弟子犁田種地啊。廢話，這種事情，交給當地農民不就得了！你看那岳不群，表面上是謙謙君子，真要劃階級成分，妥妥的地主。而且這幫人當地主有一個好處：佃戶你敢不服？削你丫的！

2.這方面，少林寺當為天下表率：廟裡雖然也有田產，可人家都是小和尚親自種地種菜的——至於管菜園的和尚里有沒有整天閑的沒事倒拔垂楊柳的那就不知道了。還有的寺廟依靠香火錢過活，雖然相比寒酸不少，好在人家人口不多，小日子倒也滋潤。

3.大戶人家的氣派，那就是不一樣。地產房舍那都是小數目，你看看人家蜀中唐門，整個一個鎮子都是老唐家的，客棧酒家商鋪當行茶舍妓院賭場錢莊，大東家掌柜的都是唐家人，當然不知道小夥計花姑娘都是什麼情況……

4.當不了這等大戶，當一個土豪也好。你看人家巨鯨幫，論武功壓根兒不入流，可人家壟斷整個長江中下游的船運業務，當真是江南第一土財主。

5.有的人自己不一定多有錢，可人家弟子個頂個的讓人羨慕。你看黃老邪，都把自己徒弟腿打折了，人家一個個愣是心存感激，曲靈風偷東西讓人給捅成蜂窩煤，臨了還惦記把寶貝孝敬師父呢，抖M令人髮指。黃老邪你家銀子都這麼來的你好意思嗎？

6.丐幫？呵呵。

真正存在問題的，是遊俠（好像太褒義了）或者換一個詞：浪人（又有點貶義），乾脆叫散人（這個倒比較中性，但味兒不對），反正就那個意思吧，說的是整天無所事事浪跡天涯那種。

這種人要麼自食其力，扮一個郎中啊貨郎啊算命的啊，cosplay的同時賺點小錢貼補家用。

要麼，就只能進行人生抉擇：當一個好人，還是當一個壞人。

當一個壞人，整天打家劫舍殺富濟貧順帶采個花，自不必說。

而好人則只能挑壞人練級，然後以救命恩人的身份要點吃喝盤纏。運氣好的，有的時候救了個千金小姐，直接倒插門兒，有了終身飯票還被傳為佳話；有的時候運氣不好，趕上個太平盛世，這日子還真緊巴。江湖儼然就是一個食物鏈——所以你的功夫高低，直接決定你的壽命——功夫越高，活得越久，等你到一定等級了熬成大俠，你就成功了。

因為你是大俠，所以你肯定朋友遍天下，到一個地方，報上名號，基本上人家都會盡地主之誼，好好供著你，然後有啥困難找你幫忙——然後你再接著雲遊四海，到另一個地方白吃白喝。

就這樣。

以前回答過一個類似的問題：

真實的武林門派靠什麼生活？我是說在山裡那些 - 金圭子的回答

裡面主要是介紹的《笑傲江湖》中華山派的情況，摘錄一部分如下：

《笑傲江湖》中一開始就說了：『他（林震南）長長的噴了口煙，說道：「剛才張鏢頭從湖南送了信來，說道川西青城派松風觀余觀主，已收了咱們送去的禮物。」』

遠在福建的福威鏢局，還要千里迢迢給四川的青城派」送禮物「，還因為人家收了自己的禮物而興奮不已：『我打從三年前，每年春秋兩節，總是備了厚禮，專程派人送去青城派的松風觀、峨嵋派的金頂寺，可是這兩派的掌門人從來不收。峨嵋派的金光上人，還肯接見我派去的鏢頭，謝上幾句，請吃一餐素齋，然後將禮物原封不動的退了回來。松風觀的余觀主哪，這可厲害了，咱們送禮的鏢頭只上到半山，就給擋了駕，說道余觀主閉門坐觀，不見外客，觀中百物俱備，不收禮物。……說到這裡，他十分得意，站起身來，說道：「哪知道這一次，余觀主居然收了咱們的禮物，還說派了四名弟子到福建來回拜……」』

林震南送禮圖個啥，就是為了走鏢時的方便，後面甚至還提到『林震南為了巴結餘滄海，每年派人送禮，但岳不群等五嶽劍派的掌門人，林震南自知不配結交，連禮也不敢送』，可見華山派、青城派光收各鏢局的錢就不少了吧，以及當地的各相關組織的」保護費「就是個不小的數字了。

為啥是保護費呢？因為收了錢就要辦事的，笑傲江湖中也有描寫：

『岳不群的目光在他臉上轉來轉去，過了好一刻才道：「根明昨天從長安來，說道田伯光在長安做了好幾件大案。」令狐沖一怔，道：「田伯光到了長安？乾的多半不是好事了。」岳不群道：「那還用說？他在長安城一夜之間連盜七家大戶，這也罷了，卻在每家牆上寫上九個大字：『萬里獨行田伯光借用』。」

……

次日傍晚，陸大有送飯上崖，說道：「大師哥，師父、師娘今日一早上陝北去啦。」令狐沖微感詫異，道：「上陝北？怎地不去長安？」陸大有道：「田伯光那廝在延安府又做了幾件案子，原來這惡賊不在長安啦。」』

顯而易見，如果華山附近有邪派、要犯做了案子了，岳不群也要下山去處理，不然為啥田伯光在衡山派做壞事的時候岳不群沒說專門去處理，但人家來了華山派周圍就要興沖沖的趕過去呢？因為之前收了好處費，必須要做事啊。

————————————下面再寫點新的乾貨——————————

其實「現實」中武俠人士常見的營生，是題主沒問到的一類「白道」，也就是鏢局。當然我覺得題主沒問也是因為顯而易見嘛，鏢局么，就是保鏢為生啦。不過這種「保鏢」不只是小說和電視劇中經常看到的那種和送快遞一樣的送貨的營生，其實更多的是有點像家丁那種的，保衛主家的為主。但和家丁又有區別，家丁的話一般是完全依附主家，而「鏢局」的話更多像現在的黑水傭兵團那種，有一個期限性的任務，比如一年或者多久，在這段時間中駐紮在（或者說「住在」）僱主家中，幫助看護，等到期後雙方也就沒關係了。

包括真正的「走鏢」，其實也不是像小說中搞得和快遞公司一樣，最常見的那種其實是亂世或者道路不安靖的情況下，商人僱傭武者，隨同自己一起送貨。武者只要負責出現盜賊的時候站出來幫忙打架，其他行路運貨的事情都不參與，而不是像小說中武者自己成立組織來做這個事情，商人只要把東西交給鏢局就不管了一樣。

當然按照「現實」來寫的話，武者的地位就太Low了。所以武俠小說中都加入了大量「一地豪強」級別的武者，畢竟「窮文富武」嘛，練武是個很耗錢的事情。

所以我覺得金庸、古龍、黃易筆下的白道的門派，應該都是在附近的山下有地，有佃戶收租子的。

《飛狐外傳》中提到一個例子：

胡斐好生奇怪，接過錦簿，翻開一看，只見第一頁寫道：「上等水田四百一十五畝七分」，下面詳細註明田畝的四至和座落，又註明佃戶為誰，每年繳租谷若干等等。

我覺得這類交易在各大門派應該不少。

當然，不知道華山派需要不需要，《射鵰英雄傳》中提到個關於華山派的段子：

丘處機道：「這便是賭棋亭了。相傳宋太祖與希夷先生曾奕棋於此，將華山作為賭注，宋太祖輸了，從此華山上的土地就不須繳納錢糧。」

不知道華山派有沒有繼承這個恩惠（笑）。當然如果真有的話，這也是這些大地主不需要交錢糧給皇帝，而當地的佃戶還是要交給地主的。

當然這種設定，應該是「取材」自現實中的少林派（少林寺）、武當派、全真教等等。那種能坐擁百萬田產這種的，「現實」中大概也就少林寺、武當派、全真教這麼幾個寡頭，還都是「教派」的，因為他們的田產大多是信徒「奉獻」為主，加上一些信教的朝代時候皇帝、大臣賞賜的。

比如真實歷史中的「周伯通」，其實就是一個把自己身家全部捐贈給了王重陽的一個富戶，而不是王重陽的師弟喲～

以前看過的網路小說《三千美嬌娘》中，主角前往少林寺所在的登封縣做縣令，但發現少林寺在當地簡直是一霸，不但有無數佃戶掛靠在少林寺下，少林寺本身還不繳納錢糧，甚至還有私設公堂的情況。

而金庸書中的寺廟有沒有這種「寺產」呢，我覺得是有的，《鹿鼎記》中就提到：

　　韋小寶搖頭道：「不行，我這場法事，許下了心愿，一定要去五台山做的。」說著又取出五十兩銀子，說道：「這樣罷，你給我雇一個人，陪我上五台山去做幫手。五十兩銀子是給他的。」老和尚大喜，道：「那容易，那容易！」他有個表弟，在廟裡經管廟產，收租買物，全由他經手，卻不是和尚，當下去叫了他來，和韋小寶相見。此人姓於，行八，一張嘴極是來得，卻有個外號叫做「少一划」，原來「於」字加上一划，變成個「王」字，於八便成王八了。

你看，小小的一座阜平縣城內的吉祥寺（賣吉祥餛飩么(/^-^)/），就有廟產，還要有專人負責收租，我覺得少林寺應該是少不了。

類似的《碧血劍》中的溫家堡（呃咳咳，好吧是石樑派），也是有向周圍佃戶收租的情況的：

　　袁承志走將過去，問一個農夫道：「大哥，你們在這裡幹麼？」那農夫道：「啊，你是過路的相公。這裡姓溫的強凶霸道，昨天下鄉收租，程家老漢求他寬限幾天，他一下就把人推得撞向牆上，受了重傷。程老漢的兒子侄兒和他拚命，都被他打得全身是傷，只怕三個人都難活命。你說這樣的財主狠不狠？相公你倒評評這個理看。」
……

　　溫南揚道：「七叔一向在金華住，八叔在嚴州住，雖是一家，外面知道的人不多，哪知這金蛇奸賊消息也真靈，七叔和八叔一動身，半路上就給他害死了。這奸賊神出鬼沒，不知在哪一天上，把我們家裡收租米時計數用的竹籌偷去了一批。他殺死我們一個人，便在死人身上插一根竹籌，看來不插滿五十根，不肯收手。」

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至於題主點名的『幫派，比如五嶽劍派、古墓派、明教、紅花會之類，俠士，比如江南七怪、桃谷六仙、胡斐、郭靖夫婦、五絕、田伯光、李莫愁之類』

可以分開來一點點講講，因為都有細節不同。

五嶽劍派，以華山派為代表，之前講了，主要是靠自己有田契，然後收附近的租戶。

古墓派，主要應該是繼承王重陽遺留的錢糧（反正就楊過、小龍女兩個人花，開銷少），我在另一篇回答中也有提到。

明教，應該類似教派性質，有「教眾」的捐獻。

紅花會也類似教派，好像也有富戶捐贈的。

五絕的話其實也不是單身俠客，都是有自己的背景的，王重陽的全真教前面有介紹，南帝自己就是皇帝，北丐的話現實中的「丐幫」其實很來錢的，倒是白駝山和桃花島應該是私產吧。

至於江南七怪、桃谷六仙、田伯光、李莫愁這種，我覺得已經介於黑白兩道之間了，作為單身武者，應該是常常做當年令狐沖干過的「劫富濟貧」（搶劫富戶）的吧。（下面還有專門論述的）

倒是胡斐，特別是雪山飛狐時期的，我覺得大致和「神鵰俠」時代的楊過有點相似吧。干點俠義之事，偶爾真正的劫富濟貧一下，收點仰慕的人做手下，但又是自己一個人開銷比較少。大致如此吧。

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當然，這裡是白道俠士之類的，至於黑道，題主雖然沒問，也可以說下。不過我想大家也都明白的，黑道的經濟來源就更多。除了正常的收租賦（比如前面的石樑派）以外，一種是類似於現在黑社會一樣管著一批手下收份子錢的，還有一些門派有自己專營「業務」的，比如著名的海上兩大龍套幫派之一海沙幫（海沙派），就是專門走私食言為生：

俞岱岩心想：「這幫鹽梟個個都有武功。聽說江南海沙派販賣私鹽，聲勢極大，派中不乏武學名家，但二十餘個好手聚在一起挑鹽販賣，決無是理。」

再普遍一點的就是做沒本錢買賣的，比如另外一個海上龍套幫派巨鯨幫主要就是在海上打劫，偶爾也做做生意：『趙敏放粗了嗓子說道：「咱們巨鯨幫向在海上找飯吃，做的是沒本錢買賣。老婆婆出的金子多，便送你一趟又待如何？』。而這裡提到的「沒本錢買賣」，主要指的就是搶劫，偶爾也指偷竊、盜墓等等。其實金庸還好，不是很涉及太邪惡太真實的部分，在古龍、黃易書中，還有門派專門負責青樓、賭場之類交易的。（當然金庸書中也有南霸天這種開賭場的）

比如搶劫的話，《碧血劍》中袁承志一下山就碰到過一群搶闖軍餉銀和黑吃黑的，比如龍游幫之類的就是專門干這個的。射鵰中提到彭連虎和沙通天也經常干「沒本錢買賣」：『那矮小漢子正是彭連虎，所了皺眉不語。他與鬼門龍王沙通天向來交好，互為奧援，大做沒本錢買賣。他素知三頭蛟侯通海武功不弱，今日竟如此出醜，實在令人不解。』

甚至一些大家心目中是「白道」的也幹這種事情：

　　陸冠英吩咐已畢，各人正要出去分頭幹事，座中一人站起身來，冷冷的道：「咱們做這沒本錢買賣的，吃吃富商大賈，也就夠啦。這般和官家大動干戈，咱們在湖邊還耽得下去么？大金國欽使更加得罪不得。」

陸冠英就是太湖諸幫派的總BOSS，這些幫派平時以什麼為生呢？主要就是打劫太湖裡的商船了。

還有《碧血劍》中袁崇煥死後的「袁黨」，雖然自視很高，但也免不了干類似的勾當：

何況李自成總是「流寇」，雖然名頭極大，但打家劫舍，流竄擄掠，乾的是強盜勾當，大家心中一直也不大瞧得起。袁黨眾人離軍之後，為了生計，有時也難免做幾樁沒本錢買賣，卻從來不公然自居盜賊。雙方身分不同，議論良久難決。

邪魔外道不用說了。

正道人士、門派經濟來源。

1.田產地產，本質就是地主。名字是「XX庄」的就不說了，名叫XX派的其實也搞田產，還記得笑傲江湖任我行死後盈盈送恆山派田產么。少林也有，少林還有作為寺廟的香火錢和香客捐贈。

2.收徒學費。射鵰中楊康和程瑤迦都是有錢人家子弟，這種徒弟跟自家養大幹活打雜的徒弟可不一樣。

3.保護費。名門正派也是維護一方安寧的，除掉幾個惡霸流寇，沒收贓款不說，鄉民們總會有點謝禮吧。

4.自己經營生意。性質為幫派的大多如此（丐幫除外），比如倚天中巨鯨幫、海鹽幫。

說到底其實和古代有錢人的收入來源差不多。一部分是先有其他門路來錢了順便習武，一部分是因為習武有了某些經濟來源，有些是兩者兼有。

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具體到答主舉例里的那些，大多時間是在江湖遊盪。

桃谷六仙、田伯光、李莫愁之流不在乎道德的，怎麼來錢可想而知。

江南七怪在蒙古是受成吉思汗聘用的，他們家人在江南（記得是嘉興一帶），估計田產地產也有。

郭靖早期家底是成吉思汗送的。

黃蓉在桃花島上有產業，溜出去之後做小叫花，武藝在身搞點小錢養活自己不是問題。

五絕兩代（包括郭靖黃蓉楊過後期）大多同上面的正道人士，有自己基業幫派，黃藥師後期離島浪跡江湖，隨便劫點地主惡霸也足夠自己生活了。

自古以來窮文富武，基本上沒特別交代你背景的直接當富二代或者xx世家就沒錯了。另外btw，說不定人家還有遊俠公會之類領取任務賞金的地兒呢

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明教就是元朝的邪教吧？至少也算是反動勢力，應該有政治力量支持的，就像現在的法輪功