受持八關戒齋時，用什麼洗澡？

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八關戒齋中有"不香油塗身"，聖嚴法師《戒律學綱要》中提出受持八關戒齋時不得使用香皂、香膏等，那麼洗頭水、沐浴露、牙膏之類的都不能用了嗎？向大家請教!

謝邀。

問我最清楚了，我記得在寺院受「八關齋戒」的幾天，當然是在寺院住宿。

當時幾十人一起在一個是搭建出來檐篷里，井然有序排著隊，當然男女眾檐篷里必須分開，進入的時候，一班男居士全裸，記憶中我們用一個大桶，裝滿了很多井水，然後用一個類似碗的東西，幫自己沖涼，沐浴露、洗頭水全部沒有，但有用牙膏，一切頭髮定型泡沫全部不用，期間幾天內居士們完全沉默不會出聲，鴉雀無聲。

題外話，持戒的時間之內，建議閣下將所有思想全部控制調整。

P.S 建議在八關齋戒的時候，徹底做足一切，最重要的就是閣下的心，無論你受持多少天這次戒律，也將閣下的心完全放下執，在這幾天徹底做一個無執的修行，要做到這一次經歷永世難忘，以上就是我以過來人的身份分享給閣下了，人生活在這個花花世界約70多年，就好好讓自己這幾十小時徹底做一個清清凈凈的老實修行人吧，值得的，功德無量。

八關齋戒只有一晝夜，因此還是嚴格一些比較好，香皂，沐浴露，洗髮水，牙膏都不要用。

但關於香花鬘，也就是裝飾品這一點，《俱舍論》中說，如果是平常穿戴的，是舊的，也不是隆重場合打扮時的飾品，在八戒時是可以穿戴的。

不著香花鬘的目的是舍離「憍逸處」，也就是說，不令自己產生憍慢的心，如果平常的庄飾具已經習以為常，不會因此生憍慢，那麼是可以配戴的。（比如說平常穿的衣服比較好，也不必刻意穿很樸素的衣服）

話雖如此，受八關齋戒的時候，還是一切從「素」為好。

八關齋戒又叫做近住戒，近阿羅漢而住，隨學阿羅漢故。

或名長養，長養薄少善根有情，令其善根漸增長故。

殺盜淫妄四條名為戒支，防止性罪故（此四條無論受戒與否，犯了都有罪過。其他的叫做遮戒，犯了只有戒罪沒有性罪。）

不飲酒名不放逸支，喝了酒必然會放逸失念（神經興奮），為了防止因喝酒而犯戒故

離塗飾等三條名禁約支，防止憍逸故，因此能夠隨順厭離心故。

「不著香花鬘，不香油塗身」這是在說「化妝」的事情。

對於化妝，古人總結有如下幾大類：「嚴飾五事：一者、香；二者、華；三者、瓔珞；四者、香油塗身；五者、香薰衣」

即佩戴香（包括固體香、香水等）、花（一朵花、花鬘等）、瓔珞（及其他一切有莊嚴作用的珠寶玉石等等）、香油（等一切用來莊嚴身體的）塗身（甚至包括描眉等）行為、用熏香等方式處理過的衣物，這些統統都屬於「化妝」的範疇。

為了遠離「嚴飾」（化妝）的這個行為，削減因為化妝等激發的親近異性的慾望，所以安立此戒。這是首先要領會的關於此戒的精神。

香水、香皂、香粉、香脂、香膏、沐浴露、洗髮水等等，或多或少地聲稱稱有美白、滑嫩等功能，並且絕大多數都附帶熏香作用，這個確實和戒律的精神相違背。但是從清潔的角度說，用肥皂、硫磺皂、無味香皂等是無此過失的。

至於牙膏，以清潔為目的，這個無犯。

八關齋戒只比沙彌戒少了一條：不捉持金錢。此八支齋安立的要旨是在嚴格持五戒的前提下，從吃穿睡化妝等等方面減省五欲，以一日一夜的時間體驗出家人的生活，種下解脫之因。所以領會戒律的說，一切行為都應該奔向減輕慾望為目的。

說一個我親自參加過的八關齋戒法會。老師父給大夥受了以後，直接不許走，召集所有人一日一夜繞佛念佛，不睡覺不洗澡，沒有說話的時間，第二日天明後才放行，乾脆就省卻了洗澡、說閑話、八卦等等一切有可能壞戒的可能。

要把握戒律的精神，戒律的意義是防護身意口，避免貪嗔痴；

題主擔心的問題是，用香皂、洗髮水，是不是「香薰塗身」？

我認為這戒主要是不要佩戴首飾、不要用香水之類的化妝品，當然也不能化妝，也不能用昂貴的東西，這些會助長自己和他人的貪嗔痴，和「不坐高廣大床」的意圖是一樣的；

洗澡的話，如果用不添加香精的香皂、洗髮水是最合適的，比如這個羅蘭無味香皂和無味皂溫和無刺激潔面沐浴香皂（這已經是便宜的了洗澡沒問題，我也不想打廣告但是搜索出來都是這個牌子比較便宜），因為僅僅是味道就能誘發人的慾望，所以男眾與女眾要分開禪修；

就這樣，說完了。

小蘇打。