如果說，我頓悟了生死，請出題辯倒我。？

12-31

頓悟了生死的人……大概不會如此立題，並表達「不服來辯」，真的頓悟生死的人可以說自己的頓悟，但只是表述一種真實事實，「這裡有泉，渴者來飲」。

誰頓悟了生死？

你生從何來，死往何處，

你為何要出現在這個世界上，

你的出現對這個世界來說意味著什麼，

是世界選擇了你，還是你選擇了世界
你和宇宙之間有必然的聯繫嗎，宇宙是否有盡頭，

時間是否有長短，過去的時間在哪裡消失，未來的時間又在何處開始，

我在這一刻提出的問題，還是你剛才聽到的問題嗎

頓悟了生死，能否把自己的家產都捐獻給希望工程？從世間法的角度，這是造大善業，來世必然得善果

如果你修出世間法，能否出家當和尚？因為出家受戒是出世間的增上緣，你是否願意出家？

佛法的頓悟生死不是指辯才無礙，而是從半信三世因果到盡信三世因果的一次質變，所以你即便是對佛法全全掌握，問不倒你，和頓悟毫無關係。

一般來說真頓悟的人只是看到了平實真實

你這麼說還是沒悟

要實在檢驗或者辯駁

出題如下：

月黑風高夜

找一個公墓進去溜一圈

遊覽完畢後出來捫心自問

內心可曾有一絲漣漪？可曾有過一絲害怕？

如果有那說明你用錯心了

這把不算重新去悟

別自欺

頓悟生死，是什麼意思啊?

我想題主並非是真了悟生死，應該是想從問答中找尋途徑吧。

送你！

阿難如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜淫。三行已圓若大妄語。即三摩提不得清凈。成愛見魔失如來種。所謂未得謂得未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果阿那含果。阿羅漢道辟支佛乘。十地地前諸位菩薩。求彼禮懺貪其供養。是一顛迦銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根無復知見。沉三苦海不成三昧。我滅度後敕諸菩薩及阿羅漢。應身生彼末法之中。作種種形度諸輪轉。或作沙門白衣居士。人王宰官童男童女。如是乃至淫女寡婦奸偷屠販。與其同事稱嘆佛乘。令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩真阿羅漢。泄佛密因輕言未學。唯除命終陰有遺付。云何是人惑亂眾生成大妄語。汝教世人修三摩地。後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊。第四決定清凈明誨。是故阿難若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣無有是處。我教比丘直心道場。於四威儀一切行中尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王自取誅滅。況復法王如何妄竊。因地不直果招紆曲。求佛菩提如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如直弦。一切真實入三摩提永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我是說名為佛說不如此說即波旬說

誰頓悟生死了？

悟只不過是知道方法，行才是…

用辯論的形式，可以證明真理嗎？

請你用辯論，證明我剛才手臂一閃而過的瘙癢。

把兩個本質不相干的命題，強行用因果關係連接，反應的是我們的思維過於粗重，這種粗重的分別識，是不能回答這個問題的。

語言不能表達真理。唯有維根特斯坦似的沉默，予以回答。所以，大迦葉選擇了拈花一笑。

頓悟生死，並不只是針對生死。生死貫穿時間、空間中的一切存在。頓悟生死，必然同時頓悟了永恆、時空、存在.......。

可以說，頓悟了生死，你就頓悟了一切。此時你的存在，舉手投足、一言一行，都是對這個問題的回答。

你將與佛陀一般，從大悲智海之中流露出來，充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種存在。

真理只能被示現，不能被證明。

---------------------------------

本人一直對禪宗的頓悟，保持謹慎的懷疑。

頓悟的前提，是非常的執著。而經由禪師點播，了知執著為空。類似於看破紅塵似的大徹大悟。

而看破，不等於證悟。就如同，你知道什麼都是假的，但你並不知道，「真」是什麼。執著於空，也是一種迷，沒有修行做輔助，會陷入虛無主義。形不成正確的知見。所以，悟一定要真功夫。不然，一個小沙泥，禪師一句話就悟了，豈不比佛陀還要厲害？通過禪定，進入瀕死，在生死之間掌控、感受，-------這才是真正的悟道。

頓悟是前提，證悟才是根本。

沒理解錯的話頓悟是一種狀態，就像波濤洶湧的水突然靜如平鏡（本人感覺如此）。再此狀態下沒有問題，更不會考慮生死的問題。心中平靜透徹，要說還有思考和心境的話，心中除了謙卑剩下的就是難以言語的充盈感，題主說的生死在此狀態即使真的要死也豪無恐懼，更沒有看透生死的自豪感。

燉生死怎麼吃？多少錢一碗？

頓悟≠證悟

我相信了，你已經頓悟了生死，所以真的有點~閑

謝 @大章魚邀請。

這個問題，如果題主頓悟了生死，我是不會出題辯倒他的。

我也出不來這樣的題——他對某件事有一點領悟，這個是客觀事實，辯不倒，即使是錯誤的領悟，也是事實，你不可能把一個事實辯得不存在了。

也許我能通過交談來考核他的領悟是對的還是錯的，但這不是辯論，而是分析，同時，這也不是題主要問的內容。

老天爺明天帶你走，你要說點啥？

建議不要公開以辯論方式討論佛法內容。因為首先雙方都不一定了解佛法多少，其次容易造口業。

你……怎麼了？

不對，是誰……怎麼了？

我覺得頓悟之後的修行比頓悟本身可貴，但是禪機問答最棒了(/≧▽≦/)

試問，生死間可有佛性。