老子說:"萬物負陰而抱陽"什麼意思？

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簡單說說。

你首先要明白什麼是「萬物」。道生一、一生二、二生三、三生萬物。所以萬物是後天所成，是一個獨立的概念。那麼這個概念應該如何理解了，道德經這段交代的比較模糊。

所以我們翻開陰符經，裡面有這麼一段話「天地、萬物之盜，萬物、人之盜，人、萬物之盜」。通過這句話你首先明白了：一方面天地生萬物，萬物與人互生互滅，是平等的關係。但另一方面人並不能與天地直接互動，而是通過萬物與之間接聯繫。

換句話說，萬物即是人對天地所能能動作用的最大值。萬物是天地的一部分，人不能改變天地但卻能發揮自身能動性改變萬物。

理解「萬物」後上面那就話就很簡單了。

在道中，人所能改變的事物（即後天之道）都是本質向陰向靜的，然而卻最沒意義的。就像生命本身，最終的歸宿都是死亡，然而死亡卻是沒有意義的。抱陽才是意義的起點，但當你抱陽的一刻之前，道本身向陰之力就已經產生。當你出生時，就註定了會有死亡的一天。

負，即本身所蘊含的，抱，即所追求的。

例如，人們在上樓梯的過程中，需要克服自身重力做功。重力就是負陰。而上樓梯就是抱陽。想要做有用功，就得抱陽。

再例如，在單純的投機交易過程中，有買才有賣。買是起點，是交易完整存在的意義。而賣是目的，是交易最終的結果。

你買入一噸黃金是因為你預期以後黃金會上漲然後賣出它會獲利。當然有人會說賣空，但是注意，只能在高度成熟和繁榮的市場才會存在小範圍的裸賣空。如果不是裸賣空，那麼所謂的賣空實質上是有人先買入然後拆借給你賣空，本質上只不過是一種對賭罷了。

所以在金融市場中，在抱陽的過程中即市場上漲的過程中，必然要不斷克服賣出的壓力。上漲總就是緩慢而暴跌總是一瞬的原因。

不能單獨解釋這一句，我先把原文貼出來：天下之物生於有，有生於無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。

我把文始道對這一段的理解簡單介紹一下。

首先，我們得明白，老子所說的「無」並不是佛教所說的「空」。無，還可以用另外一個詞表述，叫「虛」。因為「無」里並不是什麼都沒有，他裡面還有一下看不見的物質，所以「無」里還能生出「有」來，就是所謂的「有無相生」。有生於無、無生於有，就這麼循環著，二者是對立統一、相輔相成的存在。

道，是天地萬物的本源。「一」就是無極；「二」就是太極；「三」呢？有人說是天地人三才，這是不對的。

這個「三」就是下文的「萬物負陰而抱陽，中（沖）氣以為和」。為什麼這麼說嘞？

中，和也——《說文》。那麼這一句或者可以說成是「和氣以為和」，「和」什麼氣呢？自然是陰陽二氣了。也就是說，陰陽二氣交媾後的這個「氣」就叫做「和」氣。正是這個「和」氣才衍生出了萬物。

那位說了，用「沖」字能講得通嗎？也是可以的，「沖」字的本意是河流的中間，清濁二水混合處。

那麼，陰陽二氣是以什麼形式進行「和」的呢？就是「負陰而抱陽」。很多人把這個「負」解釋成「背負」，這是不對的。「負」是憑藉、依仗的意思。「負陰而抱陽」就是憑藉著「陰」包容了「陽」，然後進行陰陽交媾而「和」的。對於萬物的繁衍來說，就是「陰胞」吸收「陽精」後，陰陽交媾，孕育繁衍的。

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咱們再順便說一下，為什麼抱拳拱手，也是「負陰抱陽」的理念反映嘞？

要解釋這個問題，就先要搞清楚左右手陰陽屬性的問題。

對於人體來說，中醫認為：左手主血，右手主氣。血屬陰，氣屬陽，所以左手屬陰，右手屬陽。

有人可能會疑惑了，不是號脈「男左女右」嗎？左手為陽，右手為陰，才對啊？

文始道門兒里是這麼說的。死人、不管男女都屬陰；活人，不管男女都屬陽。而活人，男為陽，女為陰。人未出生前，叫「陰包陽」；出生後，叫「陽包陰」。男人有病，又叫「氣不足」，也就是陽氣不足造成的，是陰氣反盛，要補陽。要查陰氣的情況，所以要號脈左手。女人有病，又叫「血不足」，也就是陰血不足造成的，是陽氣反盛，要滋陰。要查陽氣的情況，所以要號脈右手。

有很多人被《黃帝內經》里的這幾句迷惑：「天地者，萬物之上下也;陰陽者，血氣之男女也;左右者，陰陽之道路也;水火者，陰陽之徵兆也;陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也，陽在外，陰之使也。」以及「天不足西北，故西北方陰也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。帝曰：何以然?岐伯曰：東方陽也，陽者其精並於上，並於上則上盛而下虛，故使耳目聰明而手足不便也。西方陰也，陰者其精並於下，並於下則下盛而上虛，故其耳目不聰明而手足便也。故俱感於邪，其在上則右甚，在下則左甚，此天地陰陽所不能全也，故邪居之。」

這裡其實說的是「左陽右陰」的外在陰陽環境對於「左陰右陽」的人體內在陰陽環境產生的影響。

再者，又有「陽從左起，陰從右降」之說，什麼道理？其實這有涉及到了經絡氣脈理論。脖子以上與其下，正好相反。也就是說，人體是氣脈是「X」形狀的。比如頭部就是左眼為陽，右眼為陰。耳朵同理。與左右手腳的陰陽屬性正好相反。

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其實非常簡單。

萬物負陰抱陽，背負陰，懷抱陽。就這麼簡單。

萬事萬物都有兩面性，中共都是好的嗎，未必。他教給我們逆向思維，看事物不能只從一面看。不要只看到事物的正面而忽略了反面。這有毛用？最起碼他不會讓你受到奴役只能無助的怪老天，他讓你知道使你受到奴役的有他惡的一面，對於這我們可以反抗，毫無負愧的反抗。役使你的不僅有合法的一面，同時也有不合法的一面。你如果有了這個認識，你面對的世界就會寬廣許多。然而這並不單單是為了反抗暴政而提出的，他根本的目的還是為了拓展你的見識，增強你的生存能力，擴大你生存的空間。如果非要說的話，我只能說老子對我們整個人類都懷著巨大的悲憫，他想讓我們活的更輕鬆一點，更自在一點，如果有可能的話，他還希望我們能活的更幸福一點兒。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

萬物負陰而抱陽，在河圖的北方，地一為陽萬物始生，天六為陰覆之；這時候對應的是冬天，雖然大地一陽生，但是天氣是非常冷的，因為天數六是陰數。一陽生，就是冬至這一天。這一天，雖然天氣仍然在變冷，但陽氣已經開始回升了，因為太陽直射點正在從南回歸線往北移動。

在河圖的東方，地三為陽數，萬物成長，天八為陰覆之。這時候對應的季節是春季，因為天數為陰數，這時候的天氣依然是很冷的。雖然地數之陽已經在榮發了。

在道生萬物這一半流程裡面，萬物便是這樣的負陰而抱陽。在河圖的另一半，則是主殺。那一半是萬物負陽而抱陰，對應的是夏秋兩季。這兩個季節，雖然天氣很炎熱，但是地數已經轉為陰，萬物已經步入死亡的周期。

道德經裡面，主要講道主生的一部分，不講道主殺的一部分。所以萬物負陽而抱陰的那半個主殺之道，就沒怎麼仔細講。只是一直讓人規避它。

沖氣以為和，光有陰陽，就好比只有01沒有程序員一樣，是無法編程的。所以，道造化萬物，不僅有陰陽，還得有一個程序員，這個程序員，就是太極之虛漠之氣。也就是沖氣。沒有太極作為總設計師和程序員，陰陽什麼也生不出來。

內容來自至道學宮白雲先生：連載丨道德經到底在說什麼「四十四」強梁者不得其死 - 至道學宮

上面的回答都不對。要理解萬物負陰而抱陽，必須理解道生一，一生二，二生三，三生萬物。但好多人都對此囫圇吞棗，胡亂解釋。

這牽涉到易經數理哲學。在中國傳統文化中，奇為陽，偶為陰。此外，要明白道生一，一生二，二生三，三生萬物和人法地，地法天，天法道，道法自然擁有相反的演繹邏輯。明白這點，一切都豁然開朗了。

道，其數為0 。一為天，為陽，故曰天一。二為地，為陰，故曰地二。三為人或天地，即三=天一+地二，為陰陽，故曰：有天地，然後萬物生焉（易經語）。

人法地，地法天，天法道，道法自然。如何法？老子曰：為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。即三（即人）損一為二（即地），二損一為一（即天），一損一為0（即道）。道，無為而無不為，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。為順，故曰無為。

故萬物負陰而抱陽，陰即二，陽即一。二在易經中即陰爻，一在易經中即陽爻。看易經八卦、六十四卦都是陰陽爻的排列組合。

我認為老子說的是一種現象吧，因為天地許多植物動物都會有生長素而且生長素致使植物向太陽生長，應該是通過這個現象得到的結論。（純屬個人臆測）。

萬物負陰而抱陽其實沒有樓上幾個說的那麼玄，真的不要故作玄虛，過度解釋。這句話跟以下幾章觀點是相似的，都是說明天地間必有兩種相反現象之對立。

《老子》二章中

「有無相生，難易相成，長短相形，高下相頃，音聲相和，前後相隨。」

但此諸種對立現象，並非安住固定，而常在變動中。對立的變動就是對流。所以老子在第七十七章中說:

天之道，其猶張弓乎？……（不長段引用了）

道之運行，常向相反處，強便轉弱，弱便轉強。

所以這句話體現的是萬物都有一種陰陽平衡，失去哪一個都不能稱作「和」稱作「道」的。

樓古與范應元二本沖字作盅，謂:盅氣以為和。

王弼注:「萬物萬形，其歸一也！……故萬物之生，吾知其主，雖有萬形，沖氣一也。」

但是蔣錫昌說:

按說文:沖，涌搖也。此字老子用以形容牝牡相合時，搖動精氣之狀，甚為確切。氣指陰陽之精氣而言。和者，陰陽精氣互相調和也！莊子田子方:至陰肅肅，至陽赫赫……兩者交通成和而物生焉。荀子天論篇:萬物各得其和以生。賈子道術篇:剛柔得適調之和。並與此誼相同。……即萬物生育之理，乃所以釋上文生生之義者也。

而黃元吉的解釋為:

明道為元始虛無一氣，化生陰陽，萬物之生，即陰陽為之生。沖者中也，陰陽若無沖氣，則中無主而主不寧。物之生也，猶且不能，況修道乎？《易》曰：「天地絪縕，萬物化醇。」可見精氣神三者俱足，斯陰陽合太極而不可分。使陰陽各具，太極無存，則造化失權，萬物之生機盡滅。大凡修道煉丹，雖離不得真陰真陽，若無太和元氣，則丹無由結，道亦難成，蓋道原太和一氣所結成也。生人生仙，只是一理，所爭只在順逆間耳。惟以元氣為體，陰陽為用，斯金丹之道於是得矣。試觀王公大人，位至高也，分至貴也，而自稱曰孤、曰寡、曰不榖，其意何居？蓋高者易危，滿者易損，電光之下，迅雷乘之。惟高不恃其高，貴不矜其貴，而以謙下柔和之心處之，斯可長保其富貴，而身家不至危殆焉。所以孤、寡、不榖，凡人所惡，王公所以之自稱也。然則道為天地至寶，修之者可不知謙柔之意乎？《書》曰：「滿招損，謙受益。」從無有易之者。

沒那麼複雜。

負是承擔、得到、有了、承載的意思，一般聊天的時候就說負擔了的。負擔了陰就能得到陽了。

為什麼要負擔陰才能得到陽呢。

因為另外一句話闡述了這個現實：陰陽調和，是陰在前去調和陽。

陰在背後，足夠多的陰的東西最後變成了陽。

例如，你吃飯是屬陰，吃飽了有勁長大，就是陽了。

你學知識是陰，後面考試成績好就是陽。

你反過來看，就明白什麼是陽什麼是陰了。

表現出來的果，都是屬陽；之前為陽蓄力的都屬陰。所謂台上一分鐘台下十年功。看到的那一分鐘是陽面，看不見的十年是陰面。

一個果子最後成為果子是陽，成熟的一切過程都相對是陰的。

沒錯，負陰抱陽，說白了就是量變產生了質變。

陰陽兩字是辯證關係，陰謀詭計都是背後為陽關大道服務的。

萬事萬物沒有陰哪有陽呀。

首先要明白生與長的區別。

生是一種轉換，與死對立統一，形成了新的生命，伴隨著舊生命的消亡。比如用錢買衣服，錢死衣服生。

長僅僅是單純地發展，變強，變壯，變老。

孤陰不生，獨陽不長。映射到男女關係上，則是：

士妻而感，女夫而孕。（改編自《列子》）

其他俗語也解釋了類似類似現象，諸如：

成家，立業。（長，改編自《大學》）

女子無夫為怨女，男子無妻是曠夫。（《無根樹》）

男人無妻不成家，女人無夫沒有家。

女人無夫容憔悴，男人無妻煩事多。

男人無婦財無主，女子無夫身無主。

男子無妻心無主，女子無夫身無靠。

男子無妻家無室，女子無夫口無糧。

不能不生與不長，也不能亂生與亂長，要保持適度。

亂用錢，錢就消亡得快，所以「生生者不生」；節約用錢，少用錢來生成（購買）商品，錢可以久留，所以「殺生者不死」。天地很吝嗇，不自生，於是不死，所以「天長地久，以其不自生也」

應該內聖外王

這個要從信息流動的角度看，如果把萬物看成一個類，這個類大致構成是陰元素，陽元素，自身處理陰陽轉換的函數，處理外部陰元素輸入，產生陰元素輸出的函數，處理外部陽元素，產生陽元素輸出的函數。這兩個函數是耦合在一起的。前面那個是陰神，後面那個是識神。陰神和識神處理信息時會對自身陰陽有干涉。人是萬物類的一個實體，陽少陰多，又行人之道函數，陽氣盡了就變鬼了。人的函數不是不能改的，這就是修鍊。先要把識神，陰神前處理忽略掉，再在人身上找到函數預留的陰輸入口，然後要構造逆函數或者恢復逆函數，讓陰通過這個函數轉化為陽，行天之道。再陰陽勻了後，最後再天人合一成循環，再往後就推斷不出來了。

一個物體其本身存在就具備能量，暫定為陰。為了區分，除了陰這個能量，另一股能量為陽。陰與陽之間的交流方式，說沖氣，中氣隨你喜歡。和，狀態。

說人話就是，以人為例，人為陰，食物為陽，人吃食物為沖氣，和就是保證人正常存活。

萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。在風水學中，可以把氣的垂直運動稱為「陰陽交媾。」互相交合天地氣產生和諧，生髮萬物。氣的上升或下沉，為風。為風水

很簡單，講的就是陰陽互補對生的結構。

男男生不出孩子，女女也生不出。只有男女才可以。注意，這裡面不是說的陰陽動態平衡，這裡是說的生機顯現。很多人只看到太極圖一陰一陽卻沒看到太極圖的背景！

「萬物負陰而抱陽」：這裡的陰是指大地，陽是指天，道生萬物後，萬物負陰，就是萬物都要消耗大地上的資源，萬物都是負大地上的資源，而不是增加資源。而抱陽，就是抱住天，依太陽、星辰、天時而生存。

可以看看陰陽圖。一半陰一半陽，達到陰陽平衡。

這標籤里只有道家沒有道教，我看你連標籤都不看就瞎黑估計是瘋了。。。 @白開心

中國古代哲學的東西有一個壞處，就是漢字太注重意象，而現代人對文言文又有字意習慣的隔閡，再者，思想環境已然巨變，加上竹簡很貴，古人惜墨如金，能怎麼縮就怎麼縮，於是流傳下來的文字內容就和謎語密碼一樣，導致一百個人解一句話可以出現一百個翻譯

放一個我的：

燃燚：萬物負陰而抱陽，還是抱陰負陽？該怎麼理解「負」與「抱」？

再補充擴展一個「道生一」的內容，這也是百人百解的局面：

燃燚：如何理解《道德經》中的「道生一，一生二，二生三，三生萬物」？

這個鏈接里的第三段所涉及的內容是其他答主的，算是「原文自釋」型的

為什麼要補充這個？一方面是這兩句話是前後相連的，另一方面原因則是對某些解釋的不認可，比如有其他答主提到的「天一地二」，這個可以理解，「陰陽者，天地之道」，而陰陽是萬物皆備的，但不能理解的是「三」的解釋，太過牽強

百人百解的局面基本是無解的——只要是還總是停留在紙面文字的討論上——但所有的問題的解最後都要落實到實際的問題上，只要可指導實踐，無論你怎麼解，都是良解，否則為劣

我每次看到這句話都會想到太極圖，道德經中有一句:反者，道之動。從這句切入理解這句話，意思就是萬物包含著自己的對立面，並且這種矛盾推動著事物的發展。

正如我們社會主義要包含一點資本主義，極惡之人也會人之將死其言也善等等。

然後我們就可以說:眾人負生而抱死，西瓜負生長而抱被吃，也就不難理解老子所說有無相生，難易相成，長短相形等等了。

另外黑格爾與老子有很多異同處，有興趣可以共同深入了解一下。

才疏學淺，歡迎指教。

萬物都是陰陽一體的。孤陰不生，孤陽不長。必須陰陽沖和，才能平衡，才能長久。