如何系統學習尼采和叔本華哲學？

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應該有怎樣的知識儲備？接觸過康德的三大批判，叔本華的作為意志和表象的世界，尼采主要看的是隨筆文集，還有查拉圖斯特拉如是說。高考完準備去找地方靜養順便學習尼采和叔本華的哲學。不求精通

鞋腰@Eric Zhang～（這個坑就忘了在這了，真是抱歉QAQ）

【額，看來這個答案又不能避免夾帶私貨了，還是僅供一種意見參考】

首先，窩覺得哪怕這個回答有多麼在理，也不能迴避去看一些基礎的尼采入門書。1因為窩能提供一些對於原著閱讀的意見，但也不代表你看完就能直接去讀這些原著2不去閱讀這些，你很難把握他哲學的基本問題和一些背景知識，且不說采哥文字的特點，閱讀任何一個哲學家都之後導致無數的誤解。當然這些都是老生常談，目的僅在於勸君再有趣的學術沒有嚴格的態度都是不行

首先，要注意的是尼採的哲學文本本身並不像其他哲學家一般具有內在的連貫性（比如從早期發展到後期成熟思想成一個完整的體系）。他的文本往往只是對一些基本問題和衍生下來問題的思考。所以你要問從哪裡系統開始學，還真是不太好說，其實掌握他的基本問題和主要思想你會發現他其實很多地方都在重複講一個東西，不過是反覆思考。

有一種可能有點「危險」的讀法。就是上來就讀一些中二讀很高並且可能有些難讀的作品。就是他後期的作品（他自己稱為「垂釣」之作，意在吸引更多同道以便教育未來下一代，所以這也是尼采本人某種程度上開出的閱讀順序）是《善惡的彼岸》（超善惡）、《道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《敵基督》。

這樣做有幾個好處，1這涵蓋了尼采大部分的重要問題，加上充滿中二的文筆～可以很好去理解他的哲學2隻有這樣，才能返回他一些早期作品去理解，比如《悲劇的誕生》這本在當時連古典文學界都看不懂的書，讀過後期才能更好理解。

如此一來，一路披荊斬棘。可以即將進入這終焉的聖殿～《查拉圖斯特拉如是說》～這本書是最好的體現他哲學基本問題和「權力意志」和「永恆輪迴」兩個最關鍵概念的辨析，而且又是藉由尼采深厚的古典文學功底寫下的真?最高中二書～二者結合，會發現這是一本蘊涵深邃思想的精神冒險傳記。當然這不應該是也不是尼采哲學的終點，事實上這裡又要做一個莫比烏斯環式的返回。我們要帶著問題意識去讀，就會發現查拉圖是尼采後期哲學的奠基同時也是尼采哲學的最高視角。

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從康德到叔本華再到尼采。

不用那麼認真去學習，哲學不是一堆需要記憶的內容，而是需要悟性的。想要全面了解叔本華、尼采，你就必須了解他們的核心思想是什麼。只有了解了核心是什麼，你就能用哲學極速貫穿心理學、政治學、社會學、物理學、生物學、化學、文學等等學科。

康德認為物質是客觀存在的，但是人的認識永遠無法真正認識到物質。康德自己也無法肯定物質是不是客觀存在，但是如果物質不存在，上帝就死了，神聖羅馬皇帝、普魯士里的國王就是一坨屎了，人們可以紛紛自殺、打家劫舍或者造反了。最後，康德無奈認為物是自體的，只是無法被認識。

叔本華繼承了康德，但是叔本華認為物自體可以被認識，並且把善的物自體變成惡的物自體，改名叫做意志，一舉預言了心理學的存在。叔本華哲學是關於慾望的哲學，而慾望總是驅使著人向著更加痛苦的狀態發展。叔本華就像一個病入膏肓的病人，他總是努力遏制自己的慾望，這也不能做，那也不能做，盡量使自己不那麼痛苦。

雖然尼采跟黑格爾、青年黑格爾糾纏不清，黑格爾派還是相對比較積極的，雖然黑格爾派也有深深的墮落感。尼采最終還是選擇了叔本華這個流派，因為叔本華就是一個很墮落的哲學家。尼采青年時期曾經陷入過極端的痛苦中，大概是青少年尼采也找不到世界意義而感到十分苦惱，這個時候尼採在地攤上淘了叔本華的書。尼采哲學就有點瘋癲了，尼采徹徹底底墮落為一個無可救藥的絕症患者。我們都知道，如果一個人得了絕症，反而會放下一切。尼采否認一切不存在的形而上學，認為人類沒有任何意義，既然沒有意義，那就想幹什麼就幹什麼！一個絕症患者，拿起了鎚子，將紅色內褲外穿，成為了自己心中的英雄，用超人的力量想幹什麼就幹什麼。雖然這一切都不過是演戲，在舞台上怎能不演得有滋有味？

少年，你可以去看看《權力意志》，看不懂也無所謂，反正全世界也沒什麼意義，你認為是什麼就是什麼吧。日後你覺得看誰不順眼就罵他打他，你看到漂亮的女孩子就去追她，追不到就強上，反正人生都沒意義，怎麼來都行！

恰好這學期學校開了這門課，這是我們的課程大綱，題主可以參考一下。我個人的體會，讀叔本華之前先讀柏拉圖和康德，並粗略了解一下吠陀和小乘。

尼采比較難讀，國內翻譯的也很渣，有能力可以讀英文版。不求精通的話讀讀劉小楓主編的那套尼採的註疏集就行了。

系統學習尼采，kidding?