想出家修道，有什麼推薦的道觀嗎？

12-31

今年十八歲，高三女生一名。成績可以上一本，但想出家修道，不奢求一下子找到好師父，但是很嚮往修士的生活。自以為悟性還好，比較適合修道^ω^所以想問問大家有沒有真正的道觀推薦。還想問問可不可以一邊上大學一邊修道，我可以把大學報到和道觀一個城市，晚上住在道觀中。上大學主要是想給家裡一個交代，我出家的事想大學畢業再告訴他們，不知道可不可以？
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十分感謝大家的回答～雖然我還是不想放棄，但是會認真思考大家的建議。我也不是現在非修道不可，大學一定要上，只是很敢興趣啦^ω^

謝邀。

事道之人，以天地為家，怎麼可以說出家修道呢。道無處不在，是以道正人，而非以人修道。

那種認為，找個安靜的地方躲起來，就能得道的想法，是很好笑的。他們也不是修道，他們就是吃飽撐得，給自己找個地方打打飽嗝。

還有一種更粗鄙的想法，認為修道是持戒禁慾，借假修真。認為否定了現實生活，就能得道。這種想法，就好比魚認為，水是假的，上了岸才能找到生存意義一樣滑稽愚昧。

自然，現實生活，才是唯一的真。修真，就是合天地，順自然，應萬物。而不是相反，老想著一些不存在的彼岸世界裡的鬼魅，認為那才是真。

題主這位小同學，大好的青春年華，好好做人，不要沒事瞎折騰搞人變鬼。

只有活生生的人，才可以有道，有真。

葛洪說，下士成道成於山林，中士成道在成於城市，上士成道成於三軍。這句話，很多向道之人，都應該好好體會體會。

謝邀。

其志可嘉，但要不要選擇現在就去出家做道士，我看就未必。

起了一卦看：

風天小蓄變卦風火家人

體卦為巽風，文丞相在詩句中說「山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍」，體卦為風，多代表嚮往閑雲野鶴、自由自在的生活，但風也有進退不定、猶豫不決的象徵，代表你現在的心態，也差不多是如此吧。

風天小蓄，以一陰而蓄五陽，終究力有未逮，所謂根基雖有，惜在不固；

風火家人，風自火出，是先有文明之象，而後誥之四方，離火者，學習／文憑／知識也，沒有獲得足夠的知識，怎麼敢斷定自己將來如何走才是正確？

況且家人者，嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。應多關注家人，取得家人的諒解為妥。

錯卦雷地豫者也是同理，如立志從道，可早做準備，準備包括了解道學，擁有入門的知識，尋訪名師益友，然後條件具備，再做打算。

否則就是盲目而動，多遭遇騙子，或狂徒。

之前我們良知行訪談一位道長的時候，他說過一個故事，有一個學歷很高的女記者，為了訪道，家業事業都不要了。聽到哪裡有高人就跑去訪，結果自己得了精神病。在他們那裡住的時候常常半夜唱歌，大家都被打擾得沒辦法。後來這個記者的父母還來宮觀找當家人哭訴過。

這就是學道學偏了的典型。像她這樣的人，其實還有很多。

壹

我以前鼓勵親友學道、修道，現在，不僅不會鼓勵朋友修道，而且最怕親友學道。修道者出現心理、精神障礙的人太多了，我見怕了，不學道還好，能過普通人的日子，一學道，反而不正常了。

自名「悔過居士」，就是懺悔過去勸人修道的過失。也許有人會說，勸人學道、修道是好事，有功德呀。我要說，如果你的親友因修道出現了精神的、心理的障礙，這不僅不是好事，而且是大壞事；不僅沒有任何功德可言，而且是缺德的事。

古人不輕易傳道，不輕易引導人學道，對學道者再三考驗才傳道，這是對他人生命的負責。

▼

我見過不少在社會上稱大師的傳功者、傳法者、傳道者，門下弟子成為精神病患者的事情並不少見，那些大師一點不內疚，人模人樣地，他不知道岀偏者家人的內心多麼痛苦。

嚴新先生說，自己還是學生，沒資格帶弟子。我見過不少所謂傳道者，水平有限，修證，談不上，最多是讀了些道經丹書，就敢傳道稱師，廣收門徒以斂財。

有點道行的人，最好不要拿道學謀生，最好把修道當作謀生之外安頓心靈的過程，否則，道沒修成不說，誤人不淺，更可怕的是，自己造罪還不知。

首先是欺天罔聖的罪，其次是誤人子弟的罪，這個罪不見得由人間法官來定，冥冥中自有因果。

貳

還有一種人，以修道者自居，越修鍊，越沒能力，越沒智慧，連起碼的生存問題解決不了，可他們心懷「普度眾生」的大願，實際上在逃避生活，逃避責任，整天陷入幻想之中，不少人是「啃老族」，有些人成了無業游民。

為什麼不找個工作養活自己呢？修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，認為從事那些普通工作是浪費生命。整天瞎混，無所事事，就不是浪費生命？

就我研究多年的南派來說，張伯端是小小幕僚，一邊當幕僚，一邊修道；石杏林是個中醫大夫，一邊給人看病，一邊修道，後來，他當了個裁縫，八十多歲時還在干裁縫活，直到遇見薛道光，把道傳下去，才徹底隱居了；四祖陳楠是個箍桶匠。

這些歷史上有名的仙人都能幹在現在看來很一般或很不體面的活，而今天的學道者為何不找份活好好養活自己，養活父母，為什麼要做「啃老族」？盡孝道是修仙的基礎，你不僅不盡孝，還啃老，有何功德？

我見過的青年人、中年人，因修道而無能的太多了，他們也不是出家人，反正好道、修道，修來修去，成了低能兒。讓人看了寒心，這是我不再講道家經典，不再到社會上傳播道學的一個重要原因。

叄

我在反省道學中的糟粕。

但凡來向我問道、求道的人，我總要說，好好工作，在做好本職工作的基礎上修道；其次，處理好家庭關係如夫妻關係、父子關係等等，都要越來越好；第三點，防危慮險，想到修道中的氣脈的、心理的、精神的偏差，提前預防。第四點，經典為師，不要上江湖丹士的當；第五點，做好事以種善根，讀好書以種慧根，不論是否成道，生生世世都有用。

一些高僧大德說過，既然我們要度人，什麼叫度人，就是接引眾生的意思，自身的形象不好，怎麼接引人，怎麼吸引人。

人家一看我們的形象，衣著下品，不務正業，沒有人際關係，還缺錢花，誰會喜歡我們，誰會上我們的法船，嫌棄我們還來不及。別人就會說，你看看，修道都修成這副破落相了。一傳十，十傳百，害得我們修道人在社會上的形象都被破壞了。

這種人，非但度不了人，更度不了自己，更為嚴重的，敗壞了宗門教下的形象。對不起前輩祖師，對不起列祖列宗，對不起廣大兢兢業業、入世修行的同道之人。這些人，是要負因果責任的。

肆

1953年，74歲的愛因斯坦給印度的一位單身漢回了一封信。

這位單身漢告訴愛因斯坦，他想研究數學和物理學，只是，自己知識有限，身無分文，問愛因斯坦，怎麼辦？

愛因斯坦回信說：「你要繼續從事物理學研究的熱情給我很深的印象。然而，我必須坦率地說，我決不贊成您的態度。

我們的衣食住行都是因為有別人的工作，對於這些，我們必須誠心誠意地給予回報，不是以滿足自己願望的工作來回報，而是要以如人們通常說的服務於他們來回報。

▼

否則的話，不管我們的生活需求多麼小，我們也是寄生蟲。在您的國家更是如此，那裡正是經濟起步的奮鬥時期，急需受過教育的人努力工作。這只是事情的一方面。另一方面，您有多方面的本領，可以自由選擇做什麼。

在科學研究的過程中，獲得有價值的成果的機會，哪怕是對於非常有天賦的人來說，也是很小的。所以，極有可能是這樣：當您最富有創造性的年華過去後，您會感到沮喪。

出路只有一條：把您大部分時間用於幹些實事，例如當教師，或從事其他適合於您的工作，用餘下來的時間從事研究，這樣，您無論如何也能過上正常人的寧靜生活，哪怕得不到繆斯女神的特殊關懷也不要緊。」

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我很喜歡這封信，完全可以看作是對修道人說的。

首先要回報父母、社會，要工作；其次，修道大成的機會比科學家取得重大成果的機會還小，要在工作的同時修道，兩不耽誤，工作本身不是修道的障礙，障礙在人心；其三，即便不能成道，也能過上「正常人的寧靜生活」，這才是最重要的。

愛因斯坦最初寫出影響世界、改變人類生活的論文時，還是個專利局的小職員，他用業餘研究、寫作，並沒有妨礙他成為20世紀最偉大的物理學家。同樣，你一邊工作，一邊修道，也不會妨礙你成為人類的精神導師，但千萬別成為「神經道士」。

良叔曰

依莊子的死生觀念，是出世的，不是入世的。不過精神上出世，而身體上則不能不入世，精神可游於無何有之鄉，廣漠之野，身體則不能有無何有之鄉廣漠之野可游。
身體既不能出世，必要絕人而立於獨，隱跡於深山窮谷，不與世相接，便不是自然的本色，因此便以出世的方法，為入世的方法。

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1：不脫離現世。一個人的生存，必有一個人的環境，家庭社會國家世界，是無法脫離的，在世界國家社會家庭裡面，既然有我，則我自然與環境發生關係。如要脫離環境，便是違反自然，所以莊子的思想，不脫離現世。

2：不與現世相抵觸。努力奮鬥與現世相抵觸，莊子認為極其危險，故一切任其自然，不凝滯於物，而與世推移。身體上苦樂勞佚，一切不管，精神上永遠是快樂的。

3：忘人忘我。既不脫離現世，又不與現世相抵觸，其總要在一個忘字。先能忘我，然後可以忘人，既能忘人，雖在現世之中，如入無人之世，故可以不必脫離現世。

我既忘人，自然人亦能忘我，迨舉世之人，皆已忘我，我雖處現世之中，現世之中，並無有我，故能不與現世相抵觸。《人間世》雲，回之未使，實自回也，得使之也，未始有回也，忘我也。

又雲，乘物以游心，托於不得已以養中，忘我也。又雲，彼且為嬰兒，亦與之為嬰兒；彼且為無町畦，亦與之為無町畦；彼且為無崖，亦與之為無崖，達之入於無疵，忘人也。忘字是莊子入世的方法。如何能做到忘字，要有精神的修養。

（文：悔過居士）

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少女你好，你嚮往的修士生活是不是像玄幻小說裡面那樣，乘風御劍、梅妻鶴子、花前月下、降妖除魔？

那你恐怕要失望了。真實的修道生活枯燥無味的很，每天要誦念那些晦澀難懂的經文，定時作息，干雜活，也幾乎沒有娛樂活動，還經常要搞莫名其妙的法事，或者幫人家打理喪事！

澆糞你干不幹？

居然想大學、出家一起來，真是會玩！

你大概就是想讓自己顯得與眾不同，才整的這麼一出吧。你這個年紀我們都經歷過，作為一個過來人想告訴你，遲早你會發現，我們都普普通通，沒有什麼不同，更不必故作不同。

最後告訴你，我曾經也想出家修道哈哈哈！也是十八歲，我還買好了拂塵！

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回應題主：

假設你上大學和出家真的能同時實現，你會面臨你大學同學、老師們的好奇，你又需要道觀對你特殊對待，照顧你有學業而少派活給你干，你還面臨著家庭、親戚們的議論。口舌和是非就這樣源源不斷地產生了。你所追求的「靜」不但沒有增加，反而減少了。如果你說，你追求的是內心的寧靜，而不怕環境的噪雜。既然如此，又何必跑到道觀里去靜靜思考，哪裡不能參禪，哪裡不能悟道？是故，我才說你並非真的求道，只是因為當下的生活比較無聊，想去體驗不同的感覺而已。

出家必須要父母簽字同意的……

@晴青喵謝邀。

道門確立出家制，是從全真開始。

在這之前，未婚者，居於宮觀，彼此照應，成家者移出宮觀。

即使現在也是出家全真，成家正一。

再有，道門有分道家跟道教，不能混為一談。

道家修仙，道教拜神。

有心尋道，出不出家何異？

無心生活，在不在家沒差。

道學貫穿於生活。

寧勸人還俗，不勸人出家。

這種事情先跟父母商量，同意之後再另做打算，師父是憑自己緣分得來的。

能不能入這個門就看你自己的緣分了。

看評論覺著可笑

難道要我教你們怎麼違抗父母嗎？

因為你想做你就非得這樣做？

那我不就是壞人一個嗎？難道我跟你說的道觀就值得相信？是好去處？

父母不同意你出家，你不聽。結果別人給你介紹說某某宮觀好，你就信？

就算我真告訴你一個靠譜的地方出家，你待了幾年又想還俗了。你這些年的青春不就白浪費了？

知道為什麼古人拜師收徒要三年考驗嗎？

想過自己為什麼要出家嗎？出家後怎麼做？

你想的出家生活真的是你想的嗎？

這些問題你們自己想過沒有？道教你又了解多少？

修改一下

其實我不反對任何人出家或者住廟。

因為你只有體驗過了才知道你適不適合在這裡面的。適合，就住下，不適合，就離開。很簡單。

其實很多人說，其實宗教這個圈子很亂啊什麼什麼的。其實說亂的人自己就處於亂的狀態，而自己看不穿所以才說亂。

我的觀點是，這個社會是個大染缸，有人在的地方肯定都會有亂的人。就像你住廟想修行一樣，這個心態在於你自己。既然你在社會上能夠不像別人一樣去搶劫去吸毒，那麼你就有基本的判斷的能力知道有什麼事情是該做的或者不該做的。

修行。靠的是自己。自己做自己該做的事情，這就很好了。然後努力去改變別人。深入經藏，智慧如海。這才是修行的真正意義。

但是我覺得能先做完自己該做的事，比如教育。先上完大學再說吧。或許等你讀完大學，你的三觀就會改變很多。這樣你有了自己的判斷能力，這樣你才會思考得更多。

像你說的那樣邊上學邊修行。這樣的情況是不允許的。這樣你只能耽誤兩頭事情。所以我覺得你可以去周圍的道觀感受一下環境。再決定。

祝你成功。

福生無量天尊。

謝邀。

寧勸十人還俗，不勸一人出家。

您想修道，那您對道有多少了解？什麼是修道？「修士」的生活到底是怎樣的？高三的學生基本沒有接觸過社會以及現實中的宗教，一些想法還太天真。我可以肯定，這些問題您沒有真正考慮清楚。當然，你自己不會這麼認為，這個年紀的想法大都如此。

另外提醒一句，有人的地方就有江湖，道觀、寺廟亦如是。當年齡再大一些，見過的人再多一些，閱歷增長以後，你會發現：有些環境，不是像想像中那樣理想美好的。

年歲比題主長不了多少，如果題主有慧根，有宿緣的話，自會有人度你。

昔年有一同學，受他影響頗深，他是龍虎山一脈弟子，主修福祿，高一時就被授了度諜，和他做同學的那段時間，也就我和他能聊一聊。

他比較獨立特型，也不在意別人看法，買了拂塵，買了長衫，買了道帽，每次回宿舍後，把這些穿戴整齊後就開始念經了，也是像模像樣。

高三馬上高考的時候，他一聲不吭買了火車票去了浙江，進了家道觀，做了道士，然後家裡人與學校都急瘋了，到處找人，折騰了兩月，被他爸媽從浙江押回來了。

高考後各奔東西我們偶爾也會有聯繫，我本以為他大學畢業後應該就出家了，卻出乎我所料，現在和我一樣也被生活壓得喘不過氣，除了本職會計工作外還在做篆刻，整個人氣質還真有點出塵之氣。

那年離校時他還送了厚厚一本道德經手抄本，是他自己抄的，只是我好像把它弄丟了。

我也是高三，女生，也想修道。

青城山道教學院，我看過他們的招生簡章，初中以上學歷即可報考，但一般多是宮觀推薦。三年制，文憑大概相當於二本（或專科？）體系不一樣不知道。可以考慮報考。還有其他的

個人打算上了大學再考慮。

其實。有修道之心，哪裡都好。

早服還丹無世情，琴心三疊道初成。

祝好。

同桌你的這種思想很危險，班主任讓我通知你下午去她辦公室一趟。

謝邀，一邊上大學一邊修道的路過……

修道這種事吧，現在常見的，要麼是現實中受到過一定打擊，挫折，一時萬念俱灰，想不開，想避世出塵的。對於這種，除了安慰以外，就應該說，逃避並不是好方法。

另一種，就是受到三流網文，遊戲，電影電視劇影響，一天到晚想著拯救世界，御劍飛行，開天眼見鬼什麼的中二少年，對於這種人，我只想說：「去年買了個表」。

要麼就是「我要守護傳統文化」的腦殘招黑皇漢粉，這種人，我都不願意和他說話。

所以，剩下的，不足一成的，真正想修道的，就踏踏實實去了解道教，了解道教文化，法門，一步一步，說句裝逼的話，若有緣分，日後肯定能拜入門派，心誠則靈。

附贈師父的道觀照片，不謝

出家容易了道難，據我所知在道觀附近有一本大學的，似乎並不多，有寺廟的倒是多一些，即便有，也未必收女冠。而且必然的是，如果你真的找到了，那你的大學很可能拉出來湊數的，我覺得沒有必要，得不償失。

大學有課要上，道觀也有功課要做，時間更安排不來。

假如你只是好奇，那就有些兒戲了。我覺得對於修道，性情更重要一些。

如果你真是嚮往修道生活，在生活中修行，也就足矣。出家是一件鄭重的事，雖然道教要比佛教自由一些，但仍然是一件鄭重的事。

另外，女子修道和男子修道有著根本的區別，如果你找到了老師，盡量選個女的。

未練還丹莫入山，山中竹類盡非鉛。

修道需於紅塵中練性，常保持清靜，真常需應物，應物應不迷。

住在道觀沒什麼用。

理論上先學學太上老君說常清靜經，依法修鍊，然後根據愛好學習下道藏中的一些方法吧。

至於得道，上百億人中難有一二，隨緣吧。

修道為啥要出家，道家又不是道教，想修的話在家不能修嗎？出家先讓你做十年飯劈十年柴你做的了嗎？心性不過關修道修不成，去當個票友？等閱歷豐富，年紀大一些，心性穩定之後，在想出家也來得急。

這種事情要隨緣。以前我背包去拉薩的時候，偶然間認識一個法師（和尚）。人很不錯，我曾跟他一路雲遊到雲南過，從他身上學到了不少東西。

我也動過出家的念頭，於是我就跟他說了一下我的想法。然後師傅就說，出什麼家，老老實實去上你的學吧，於是我就滾回去上學了。

其實主要是父母不支持，如果父母支持的話我肯定就去跟著師傅雲遊四海，浪跡天涯了。奈何塵緣未了啊，我想，或許有一天。沒什麼牽掛了，就去出家了，參禪悟道了生死。。。

少年去遊盪中年想挖藏老年當和尚

我也是現在高三了在網上搜到了這個問題朝激動因為我也真的是同求我也想出家去道館但並不完全與世俗隔斷求一種寧靜....如果題主有了方向麻煩指點一二

您好，不知道您現在已經找到了道觀嗎？很感興趣這個話題，我們在做一個關於青年出家的調查，不知道可以跟您聊一下嗎

看了師父們的話，明白了，中華高人確實多，而且無處不在。