什麼都不在乎的狀態好嗎?

今天和師兄吃飯,他問我為什麼心態那麼好,多大的事情到面前都不緊張,明天考試什麼都不會也不慌,我想了想,說我也不知道。他說是因為你不在乎分數吧,我一驚,正是!我根本不在乎分數,不掛就行。我又想到生活中所有的事情,我不在乎別人對我的看法,對我是喜歡還是討厭,也不在乎付出是不是有回報,開心就好,不在乎老師認為我是朽木還是良木,也不在乎錢多還是錢少,甚至不會在乎男朋友是愛我還是變心。我這樣好嗎,好像挺瀟洒的,可以無拘無束做自己,也不會為什麼事情太過煩惱傷神,又好像失去了人生的意義,不知道要追求什麼。


看你為什麼會什麼都不在乎了。

大部分人的「不在乎」只是一種心理防禦機制。

老子說:夫唯不爭,故無尤。

你如果表現得什麼都不在乎,那麼你就永遠不會顯得失敗。

沒錢?我不在乎錢啊。於是你沒錢的失敗就轉變成了一種悠然自得的超然態度,別人再也不會因為你沒錢來指責你。

因為沒有人會來無緣無故地指責你,別人指責你的過程實際上是一個取悅自己的過程,有幾個人真心是為了你好呢?如果你根本不在乎,那麼別人就無法從你這裡獲取優越感。

人只有佔有了重要的東西才能取悅自己,結果這東西在你這裡不重要,他就不能從你這裡獲得優越感。

什麼都不在乎的人是立於不敗之地的。

但是單單「什麼都不在乎」是消極的。於是很多人就此批評道家觀點,其實沒有理解老子哲學中對立統一的觀點。

老子哲學強調矛盾對立轉化,成圓圈向前運動,這一觀點西方直至黑格爾才成熟。

類似禍福相生,有無相生的道理,爭的極點是不爭,不爭的極點就是爭。

夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

老子是想為帝王之師的。這一方法論用在統治管理上,就是不與任何人產生直接的利益衝突。譬如國家領袖要改革,要影響某個利益團體的利益,那麼他要做的不是強力地壓服這個團體(哪裡一個個壓服地過來呢?),而是找到另一個和這個團體有矛盾的團體,將利益衝突轉嫁。帝王超脫於一切利益衝突之上,找到所有矛盾的平衡點,在舊矛盾的不斷解決與新矛盾的產生中發展國家,這是終極的帝王之術。

這樣的方法論用在個人身上,首先,好處就是你先天立於不敗之地。

別人無從指責你,那麼你也就不會產生種種挫敗感,可以活得自由,自信,可以做你自己想做的事情,不被外界的評價牽著鼻子走。須知,很多人一生最大的悲劇就是在不斷取悅別人,因為只有這樣他們才能取悅自己。

題主感到迷茫,不是因為你什麼都不在乎。那些在大學裡努力學習刷績點,和別人爭保研爭獎學金爭國外名校,在學生會社團和別人爭工作爭職位的人,他們一樣也很迷茫。只是因為大家都這麼做,他們源於peer pressure 才這麼做。

不在乎的人是沒有 peer pressure 的。

恰恰相反的是,我認為只有真正什麼都不在乎的人,才能看清楚自己想要的是什麼,才能看清楚真正的價值在哪裡,你只是暫時還沒找到,這是另一個問題了。


可能是害怕失敗所以連在乎都不敢了


你不是什麼都不在乎,而是現在在乎已經來不及了。最後,心疼今晚又要刷夜的人,考試安好


「什麼都不在乎的狀態好嗎?」

不好。

很多人合謀生產毒奶粉,能不在乎嗎?

生產毒奶粉的人又都復出了,能不在乎嗎?

有人給我們的下一代輸灌虛假的歷史的知識,能不在乎嗎?

有人宣揚虛假的中醫,能不在乎嗎?

有人歪曲我們道家的思想,往各種巫術方面生拉硬扯,能不在乎嗎?

對於各種藝術、科學這一切美好的東西,能不在乎嗎?

等等這一切,你都不在乎,你存在於世界上,還有什麼意義?

如果你自認為是屬於我們道家的一分子,那麼我要說,我們道家沒有你這樣的人!我們道家沒有對醜惡不厭惡、不反擊,對美好不追求的人!

當然對些事情可以太在乎:比如房子,有的住即可,不必要有很多;衣服,乾淨,數量夠穿即可。。。。


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