為什麼只有酸秀才，沒有酸舉人，酸狀元？

是不是和窮則父母不子，富則則親戚畏懼.人生世上，勢位富貴，蓋可忽哉有某種形式上的異曲同工？

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諸位，你們知道舉人有多難考么？

整個明朝，276年，舉人不過只有11萬左右。

平均每年400個。

當時中國有接近1200個縣，

平均下來，每個縣三年才能考上一個舉人。

在很多教育弱縣，幾十年考不上一個舉人非常常見。

一般而言，中舉差不多都30歲了，

在中醫的調理下，那個時候中國男人平均壽命不會到60歲，

也就是說，一般而言，明朝活著的舉人也就10000左右。

這10000個人裡面，

有當了進士高升一步的，

有複習備考再戰三年的，

有死了爹媽丁憂守制的，

有老弱病殘不堪大用的，

有看破紅塵不願當官的，

真正能出來工作的舉人，也就幾千個。

要知道，光是縣令的缺，就有一千多個，

此外還有各府的知府，各州的知州，藩司臬司學政三大衙門的屬官，

還有兩京十二部的京官，監察部門的言官……

舉人在當時保底是縣處級幹部，

只要運氣不是太壞，最少能混個縣令噹噹。

這種人，當官的時候是老爺，

回了家也是當地一霸，

和縣太爺至少是平起平坐的老同事，

縣太爺都惹不起，因為誰也不知道人家上面是不是還有人。

這種人，巴結都巴結不來，

還敢笑人家窮舉人？

至於進士，

進士平均每年不到100個，是國家的高級人才，

保底是地廳級幹部，上不封頂，

要是考中了庶吉士，上省部級都是常見的事情。

笑人家是窮進士？

你都不知道人家的門往那邊開……

放在今天，你有你們副省長的手機號么？

縣委書記的你都沒有……

不是我瞧不起大家，

混知乎的大V，放在過去能中進士的，也沒幾個。

放古代，秀才大家還能調戲一下子，

窮舉人？窮進士？

乃義務啊……

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趙清蘭的答案更靠譜，其實就是經濟基礎。

不論童生秀才舉人進士，哪有一個不酸的？只不過秀才沒錢地位低，老百姓敢於諷刺罷了，你諷刺個舉人試試？分分鐘遞條子送到衙門，更不用說舉人一般都成了族裡是實權人物，動家法就治掉半條命。

不過是因為經濟基礎不同而已。秀才沒法蔭蔽，只能免幾個丁役，也就是作為人口稅的口賦和勞力稅的庸賦，大頭的地賦免不了，個別秀才還要自己種田，當然多數是靠在私塾里撈外快。成績好的能到縣裡上學再領份錢糧，就是所謂的廩生，都有因二兩祭肉打起來的，看范進中舉前老丈人怎麼對他。

至於舉人就是另一回事了，蔭蔽個上百畝地不要太輕鬆，成了鄉里的大地主，這些縣下豪強官府收稅都要求著他們（包稅制），有的比分配差的三甲進士還要舒服，所謂金舉人銀進士么，哪個種地的敢去說他？

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謝邀……手邊沒書，簡單回答一下，如果有大出入，回頭再改。

只有酸秀才，沒有酸舉人或進士，說來很簡單，因為中國市民階層文學覺醒，是在宋代。如果這覺醒是在唐代，也許最後的稱呼就是酸明法，酸明算，或別的酸什麼了。

從我看過的資料來看，目前最早的關於酸秀才的記錄應該是在南宋，（一下想不起名字的某書）里記載過劇目名為《秀才打酸擂》和其它許多把「秀才」和「酸」字聯繫起來的劇本，然後在著名的明黑作品，元代遺老書，木乃伊見證者《南村綴耕錄》里，應該也記載過叫《酸秀才哭貧》或《哭貧酸秀才》之類的劇目，包括「措大」的原始形態，有人認為就是「醋大」，溯其本源，仍然離不開一個「酸」字，在這裡面，我們可以把酸理解為一種特殊的嘲笑，夾雜著羨慕的嘲笑，笑的不是別人低劣，而是別人低劣卻自以高貴，笑中有恨，因為嘲笑者並不是不知道--以及不承認--被嘲笑者的確有機會高貴。

至於把酸和秀才聯結起來的原因，如上邊所說，我的觀點，就是因為在市民文學，或者說是話本小說全面成形的時代（即宋代）里，秀才剛好是功名序列的最低層，正如我們今天會開心的嘲笑派出所長以及新警察，卻很少編排關於公安廳長的段子一樣，在當時的市井階層來說，他們最容易接觸到的，也是最常見識到其沉淪與落泊一面的，便是所謂的秀才：最底層的讀書人，較平民，他們有著更多的傲慢與機會，然而這個隊伍中的多數--或至少是很大一部分罷--仍然不免於要淪落，只要他們沒能力爬升到更高的一個級別。在這種情況下，這些同時承載了平民對上位者的幻想、羨慕與嘲弄和憤恨的人，就必然要被轉化為這樣的丑角---這很自然，正如今天我乎上對拿不到高薪的211或985們的嘲笑一樣。

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不以數據為基礎的對比都是耍流氓，下面一一道來：

1.考進士與考清北孰難？

以永樂朝和宣德朝為例，共有1829+300=2129個進士，前後歷經了21+9=30年。也就是每年大約70個進士。

然後看看人口（以永樂中期為例）：

永樂九年

人口51446834，賦稅糧30718814石

永樂十年

人口65377633，賦稅糧34612692石

永樂十一年

人口50950244，賦稅糧32352244石

雖然不知道為什麼會有神奇的人口巨大波動，但是基本上可以大致認為人口為6000萬。故而，當時的進士每年產出比率為：

然後看看如今，現在中國有13億人口，每年清北本科生招人大概為5500人。這樣算下來比例為：

所以考進士的難度是考清北難度的3.61倍，當然，用人口計算未必合理，只是因為我們無法拿到童生的數據。現在的人受教育程度高，讀書的學生占人口比起明朝比例更多，所以從這點看清北相對會難，但古代人均壽命低，青年人口占人口比例大，這樣看進士會相對難，總之具體還靠大家內心去修正衡量。而以我的觀點，進士的難度是至少是不低於清北的。

PS：很多人懷疑用人口計算是否合理，我只能說現在受教育水平高，所以考生多，從這一點看清北難度應更大，另一方面

2.進士與如今官員比例對比

永樂一朝有2129個進士（20年大概是一個官員周期了），而我國目前副省部級及以上高官人數大概有不到2000人，數量相當。當然，以比例說話更為客觀，20年的進士占人口比例為：

而我國目前廳局級幹部大概有4w人，占人口比例為：

所以可以看到進士比例和廳局級幹部比例相當，在座諸位恐怕不會沒事去酸一個XX廳廳長、XX局局長吧

3.舉人

至於舉人，計算和對比的方法是和進士類似的。有答案說一年大概是400個舉人，那麼計算考舉人的難度大致認為與如今考清北復交難度相當。而人口比例則比現如今的處級以上幹部（大概65w人）佔全國人口的比例要高不少。

想想大多數人一輩子也混不到一個處級幹部吧（PS：縣委書記也就是處級）。所以舉人已經是妥妥的統治階級，中產以上了。

4.秀才

秀才比起舉人來說，一下就不值錢多了。有答案也已說了，每年就有幾千個，那按照比例來說和如今上個985差不多。但是從官員比例來看和比科級以上幹部要少的多（如今我國科級及以上幹部大概有140w）。

從985的學歷來看秀才們的學歷確實又不錯，肯定會把自己看的重一點，但是從我們直觀感受來看不如科級幹部其實已經有點地位尷尬了，並沒有與普通人拉開明顯差距，甚至不如街坊領居有些做小買賣的掙得多，這樣想酸秀才、窮秀卻非無稽之談。

再說多一點，在學術界，舉人好比副教授，秀才頂多是PHD，在軍界，舉人是團職以上幹部，秀才頂多是個連營職，都是一種高不成低不就的尷尬存在。

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任何時代都有會混的，也有不會混的，作為最初級的功名而言，秀才的人數佔了絕大多數，所以這裡面的人，叫聲向來不小。明以前的，我不清楚，就拿明朝來說吧。

明代士紳擁有免丁糧的特權，至嘉靖二十四年，正式議定優免條條，具體如下：「京官一品、免糧三十石、人丁三十丁。二品、免糧二十四石、人丁二十四丁。三品、免糧二十石、人丁二十丁。四品、免糧十六石、人丁十六丁。五品、免糧十四石、人丁十四丁。六品、免糧十二石、人丁十二丁。七品、免糧十石、人丁十丁。八品、免糧八石、人丁八丁。九品、免糧六石、人丁六丁。內官內使亦如之。外官各減一半。教官監生舉人生員、各免糧二石、人丁二丁。雜職省祭官承差知印吏典、各免糧一石、人丁一丁。以禮致仕者、免十分之七。親住者、免一半。」（註：《大明會典?卷二十?賦役》）萬曆三十八年《優免新例》規定：「現任甲科京官一品免田一萬畝，以下遞減，八品免田兩千七百畝；外官減半；致仕免本品十分之六；未仕進士優免田最高可達三千三百五十畝，未仕舉人優免田一千二百畝；生員、臨（監）生八十畝。」（註：姚宗儀：《常熟私志》卷3， 《賦役·優免新例》）

中國古代的稅收，向是賦役重過稅，從官書上的規定來看，只要考上了秀才，實際上就不用交稅了。不僅自己可以不用交稅，甚至還有大量人交土地投獻他們名下，讓其幫助免稅，對這一現象，顧炎武在《生員論·中》寫道

今天下之出入公門以撓官府之政者，生員也；倚勢以武斷於鄉里者，生員也；與胥史為緣，甚有身自為胥史者，生員也；官府一拂其意，則群起而哄者，生員也；把持官府之陰事，而與之為市者，生員也。前者噪，後者和；前者奔，後者隨；上之人慾治之而不可治也，欲鋤之而不可鋤也。小有所知，則曰是殺士也，坑儒也。百年以來，以此為大患，而一二識體能言之士，又皆身出於生員，而不敢顯言其弊，故不能曠然一舉而除之也。故曰：廢天下之生員而官府之政清也。

……且如一縣之地有十萬頃，而生員之地五萬，則民以五萬而當十萬之差矣；一縣之地的十萬頃，而生員之地九萬，則民以一萬而當十萬之差矣。民地愈少，則詭寄愈多，詭寄愈多，則民地愈少，而生員愈重。富者行關節以求為生員，而貧者相率而逃且死，故生員之於其邑人無秋毫之益，而有丘山之累。然而一切考試科舉之費，猶皆派取之民，故病民之尤者，生員也。故曰：廢天下之生員，而百姓之困蘇也。

天下之患，莫大乎聚五方不相識之人，而教之使為朋黨。生員之在天下，近或數百千里，遠或萬里，語言不同，姓名不通，而一登科第，則有所謂主考官者，謂之座師；有所謂同考官者，謂之房師；同榜之士，謂之同年；同年之子，謂之年侄；座師、房師之子，謂之世兄；座師、房師之謂我，謂之門生；而門生之所取中者，謂之門孫；門孫之謂其師之師，謂之太老師。朋比膠固，牢不可解。書牘交於道路，請託遍於官曹，其小者足以蠹政害民，而其大者，至於立黨傾軋，取人主太阿之柄而顛倒之，皆此之繇也。故曰：廢天下之生員，而門戶之習除也。

看到顧炎武的陳述，誰還敢相信秀才是真窮，而且他們很難窮，這就是所謂的秀才「坐一百，走三百」(《丹午筆記·明季生員條》)。這類混的還不錯的秀才，變成酸秀才，其所謂的窮，就像有一千萬的看馬雲，感覺自己念的學校並不比馬雲差、腦子並不比馬雲差的那種哭窮。

到了清代，真正意義上的窮秀才才開始出現，按《道咸宦海見聞錄》上所寫，張集馨的叔叔中有兩位是秀才，但因為家貧無後，所以張集馨本人就一祧三支。這是因為攤丁入畝這些政策以後，秀才的特權大大減少了，而且張的叔叔又不願意離家外出高就，所以生活才困難。但在河北民間，勸孩子好好讀書的兒歌則是「當秀才，做老師，小米白面吃的香」（《中國的科名》，齊如山著），說明秀才就在沒多少特權以後，只要想走出去，也能混的不錯。

總而言之，所謂的酸秀才是在哭窮，不是真窮。不用考到舉人，就是考上或熬成貢生，就可以到哪當學官，甚至去哪當知縣、縣丞。舉人雖然也是學官到知縣，但舉人得知縣、縣丞的機會遠遠大於貢生；如果考中進士，不用三鼎甲，只要考中，知縣、部郎保底，就算乾的不好，假如沒有大過失，這才外送州縣學官。只要一入官場，想的就是如何陞官，如何更高的實現人生價值（多方面含義，自行理解），根本沒時間在那邊哭窮。而且秀才多居於鄉間，老百姓見他們見的比較多，自然編故事愛說秀才，這才有可信性，因為編舉人，他們沒見過，編進士，他們想都不敢想。

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記得你乎某位大五毛的答案中提到：

按照人口比例，秀才等於現在的985畢業生。

你乎「酸985」的問題和答案還少了嗎？

舉人就有做官資格了，相當於985博士選調成功，雖然這個官運氣最好的也得從最低檔次的「縣丞」（副縣長）做起，其他的往往就是個「學政」（縣裡唯一一所高中的校長，順帶兼職教育局長），但無論是副縣長還是縣教育局長，在當代中國基層也多少算個人物，你乎九成九的人別說沒這麼大能耐，遇到這種人還得巴結呢，怎麼敢酸？

進士那就更了不得了，等於是「被趙家人圈子接納的985選調生」，下去做官那至少是副縣長起步，就算水旱蝗湯全趕上了，只要自己別犯大錯那混個副省長退休屬於正常現象，順風順水的話一路做到省委書記也不是不可能。要是留京的話，在翰林院抄抄書（中組部後備幹部），去太學講講課（中央黨校教授），尋個御史甚至侍郎之類的官兒噹噹也是輕鬆愉快，要是狀元的話一路高升入閣（七常委）也都有可能。這種人物知乎俠平時見都見不著，還酸個p啊。

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宋朝禮部試沒中的話，考生歸零到秀才，下一輪還要在州上考一次解試，通過了才能進京。也就是明清以前，舉人只是參加全國性考試的 一次性 資格。所以不大會有窮酸舉人的說法出現。

而明清朝廷為了鼓勵科舉，給了讀書人特權，秀才有幾丁的免稅，僅靠此特權又不事生產，那麼活得很勉強很拮据，和普通人沒多大區別，故而窮酸；而舉人數百畝田免稅、數十丁免徭役，此特權帶給他的好處，經濟地位不會低下，不會是窮酸舉人。

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參考以前我另外一個關於范進中舉的問題的答案:

「范進中舉為什麼能讓他喜極而瘋，鄉紳刻意逢迎，而他中舉前，士子中的一員卻窮酸潦倒?除了中舉後政治地位提高，有了一點當官的可能性而外，中舉好處可是實實在在的，依律：

秀才享有約10畝土地免繳田稅、免2丁徭役的權利

舉人享有約百數畝至數百畝免繳田稅、免數十丁徭役的權利

故一旦中舉，將會有不堪稅賦壓榨的農民搶著來寄田投附/投身為奴，這樣農民直接交租子給舉人老爺即可，不再向朝廷納稅/服徭役；故秀才只靠自己是要挨餓的，而舉人躺著即能來錢並有免費勞力，所以范進瘋一下正常，那可不是被科舉迷暈了眼，而是白花花的銀子…」

至於中了進士甚至中了狀元，那就是有實打實的官坐了，怎麼會窮酸。

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因為舉人就是老爺，老爺就能當官了。別說狀元了。雖然舉人當官的官職挺低，但是也不能不把豆包當乾糧。

所謂窮酸秀才就是說他們又做不了官還一堆毛病。既然舉人狀元能當官，那就不能說他們不能當官了。

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看過《范進中舉》，對范進中舉前後的巨大差異稍有印象的人就不該問這種問題，中國有個成語叫「一舉成名」，考上舉人就算一舉成名了，除了在省府和京城要低頭，在任何地方都可以像螃蟹一樣橫著走，被人巴結還來不及，怎麼可能酸。

至於秀才之所以被人稱為窮酸，是因為秀才特殊的財政屬性：中國古代，考上秀才之後，已經是統治階級預備隊了，除了社會地位高，享受很多待遇（例如有免徭役免田賦，見官不跪，犯法不上刑，允許穿長衫靴子等平民不允許穿著的衣服等特權）之外，同時由國家發放生活費。

但是這個秀才的生活費，是多少？你猜，你再猜？反正就是脫離勞動生產餓不死但是也過不上好日子的地步。跟今天的什麼碩士博士在讀生津貼有異曲同工之妙。

然而人一旦考上秀才，就變得自視很高，把自己當做珍寶，當然不屑於和販夫走卒為伍，也拉不下臉來去做一般的勞動生產。可是只靠著國家那點生活費，肯定「窮」，但是人又高傲看不上看不起那個的，這就是所謂的「酸」。

有個網友曾經說過這麼一件家事

「我的高祖曾考取過秀才的功名，再也沒有中過舉人，晚年把秀才功名賣掉，換了30畝地。據說一個姓曹的財主錢財無數，就是沒有功名難登大雅，最後咬牙用30畝地換」

清末人均耕地大概是4畝左右，這表明市場化折算的話，即便包含社會地位，名聲，牌子，政治特權等經濟之外的售價加成因素。一個秀才的頭銜也不過相當於七八個農民的地租子而已。秀才的實際經濟收入有多低，可想而知。

顯然，秀才，明明物質上是一介窮屌，心理上又是一副老爺的做派，真是想不酸都難。

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1850年清朝時期，根據徐中約的《中國近代史》描述，秀才（生員）全國只有74萬，其中文生員差不多52萬。這可是近4億人中的50萬，地位比什麼現在的中產階級不知高到哪裡去了，中國現在差不多一百多萬千萬富翁。

除了一些家境敗落的秀才，大多數秀才日子還是可以的。魯迅小說阿Q正傳里的，總被知乎眾使用的「趙老爺」，其實只是秀才而已。舉人只有縣城裡有一個孫舉人，由於只有一個，連姓都免了。

過了秀才的至少也有一手好字。即使是孔乙己，幫人抄書，或者幫人寫書信，想糊口也是不難的，他在酒店還從來不賴賬，雖然比不上穿長衫的吃炒菜，但卻比勞動人民好多了。

不過通過鄉試的舉人卻更加了不得。舉人和縣官是同級的，縣令不能審判他，而必須報告上級學政。同時作為在野的統治階級，舉人也是地方領袖，在皇權不下縣的古代，充當政府和人民的紐帶，自然得到官宦階層的籠絡親善。在沒有攤丁入地的時代，有許多平民賣身給舉人避稅。

說到底，作為秀才的低紳，你可以類比現在的小資中產，作為舉人的高紳，則是「趙家人」。小資中產比平民依然不知高到哪裡，但有個特點，喜歡做「精趙」，比如孔乙己對扛大包的人鄙視。精趙又總成不了真趙，自然被嗤笑成「酸秀才」，但作為真趙的舉人，自然談不上酸。

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實際上也有酸部長，酸中央委員的。

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這個是很有現實依據的。

考上了舉人就有了做官的資格，比如《天工開物》的作者宋應星年輕的時候是神童，很快就考了舉人，後來折騰了三朝皇帝，沒考上進士，絕望了，去當了縣令，後來在知州的位置上退休回老家。

很多人不了解古代的情況，宏觀來看覺得不過如此，我來換算一下吧。

還是拿宋應星舉例子。

宋應星是神童，年紀輕輕就考上了秀才（難度相當於考進重點大學的本科），後來在28歲的時候考上全省第六的舉人（難度相當於各個核心部門核心崗位的公務員遴選考試。）

當然， 宋應星還不滿足於此，他要繼續考進士。

如果考上了進士，未來就有機會衝刺七長老，再不濟，那也是中組部里挂號的後備幹部。

中共中央組織部關於建立省部級後備幹部制度的意見--中國共產黨新聞--中國共產黨新聞網

沒考上，那也沒關係。

舉人可以通過吏部銓選下基層，依舊當官。當然，一般也就是個縣丞（副縣長），如宋應星這樣當上正職的很少。就是宋應星自己，後來也是縣令不當，回家當了個沒品級的教諭（相當於縣中學校長。）後來幾經沉浮，就從知州（地級市市長、市委書記）退休。

不過嘛，一個舉人再是落魄，也是可以從正廳級級別上下來。當然就不會有什麼酸舉人了。

另外再提一點，舉人就算不去當官，依靠明朝可以詭寄躲避稅負的特權，舉人也是有經濟基礎的。這就是范進為什麼中舉後大家變臉的原因，有利可圖罷了。

（補充完畢，歡迎各位點贊鼓勵233~）

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這句話全稱應該是窮酸文人落第秀才。

其實秀才並不一定窮，主要是酸，這是由他們的階級屬性決定的，看不起農民手工人，又被商人看不起，整天激揚文字卻手無縛雞之力（大部分是近兩個朝代造成的固定印象）：

以清朝為例：秀才 首先參加入學考試,入學後稱為秀才.秀才分三等,只有一等者可獲得國家每月發給的糧食和銀兩,稱為食餼(類似現代的獎學金).凡取得秀才資格的就可以不出公差和免納田糧.生員長久不能中舉,便逐步由附生升增生,由增生升廩生,由廩生選貢生.貢生分拔貢(每 12年考選1次)、歲貢(每年選 1次,按在學時間依次選補)、恩貢(無定期)、優貢(無定期)、副貢(每3年舉選1次,由鄉試取得副榜的生員中選送).顧名思義,貢生系貢舉到國子監成為太學生.實際貢生並不入監讀書,不過取得太學生的資格,一方面可以直接參加鄉試,一方面可以通過"詮選"出任官職,主要是擔任地方學校的教官.國子監學生的待遇也很豐厚：監內肄業生每人每月得膏火銀二兩五錢；每年的11月、12月得煤炭銀五錢；衣服、被蓋、文具等由政府供給；婚娶、奔喪、生病等有假期和補助；每逢大課--即每月15日的考試，則「官給膳食」「發銀二錢」，逢年過節或參加重大活動亦有賞錢。

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因為我們的底層社會從來都是「諷刺只到鄉長為止」

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跟現在酸什麼養耗子，過柱子，燒爐子，推式子博士是一個道理，學的東西大而無當，逼格還高。

就好比以前這些秀才整天念什麼大學之道，在明明德，整天詩詞曲賦，不務生產。現在這些博士整天發nature、science、ACS nano，advanced material，當然這些還算好了，更多是發發什麼scientific report，PRE，PRB這種，強力製造各類科研垃圾的同時，還覺得自己改變人類社會一個道理

而之前的舉人、狀元是直接當官的啊，你見過現在的人酸什麼縣長市長的？

說白了還是錢權二字當道啊

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秀才做到廩生，領糧食，有缺可以做吏員，入幕府做師爺，做狀師，再不濟可以做老師，免除差役。

舉人一般最高到做到知縣。即使不做官，也是地方一霸……實際上鎮委書記，鎮長起步了。還不用繳稅……還可以享受投獻……

進士最低是九品實授，相當於各縣局長。一甲則七品起步（正處級），被皇上看中了就直接庶吉士……相當於進了國家常委的辦公廳，或者直接給個縣當縣令……

酸鎮長？酸縣長？

所以才說：

書中自有顏如玉，書中自有顏如玉，書中自有顏如玉，書中自有顏如玉。

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只有大學生勃學家，沒有縣委書記勃學家。

「崑山就是貧困縣一個，做官沒發展。」

「在晉江呆久了人都廢了，還得去灤平。」

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這樣看跟人民群眾的緊密程度。前幾十年，大學生鳳毛麟角，說哪個村有個大學生，那是整個村的榮譽。現如今，大學生比村裡的狗都多，不酸你酸誰。

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這話說的，我給你把這個問題翻譯一下你就明白了：

「為什麼只有酸科員，沒有酸縣長，酸省長？」

你說為什麼？

明白了古代科舉的級別，就明白了這個問題實際上是不能稱之為一個問題的。

所謂「酸」，我們一般認為是嫉妒的意思，那我們看看一個古人的科舉之路，就知道他應不應該嫉妒了。

歷朝歷代的科舉制度都有所改變，但一般到明清是比較成熟的了，我們以明清為例子。

比如你是一個讀書人，你想做官，那麼你只有一條路可走：考試。

可是你不能直接去考進士，你得先從縣裡考起，考的叫「生員」，或者叫「童生」，考試地點在縣裡或者府（就是地級市）里，這個考上了，你就可以獲得考舉人的資格了。

說是叫童生，考上的卻不一定是兒童，很多人幾十歲了連童生都考不上。

童生分幾等，明朝分為八等，其中最優秀的幾等叫做秀才，所以秀才其實也不好考，很多知乎er放在古代也是做秀才而不可得。

成了秀才，就有一定的特權了，你就屬於國家的儲備人才了，你不用服徭役，見了縣令不用下跪等等。

但是，你不是官。

秀才是離官最近的一批人，想做官，就得繼續考，需要到省會參加「鄉試」，考上了，就成為了舉人，這個比例相當之低，說是百里挑一毫不為過。鄉試的第一名，叫做解元。

考中了舉人，你面前有兩條路：A，進京趕考，B，進京，到吏部報道，成為一個國家幹部。

舉人是有資格當官的。

雖然這個官不太大，一般來說也就是個八九品的小官，類似於副縣長或者縣裡的某個局長之類的，在某些偏遠地方（比如陝北）也許能當上縣令，但是一般來說也就是比吏強點的小官。

不過在古代，信息交通都極不發達，對於一個老百姓來說，縣令就已經是青天大老爺了，再大的官跟自己就沒啥關係了，一個八九品的舉人，在地方也是副縣長級別的幹部，那也是一方惡霸，所以在老百姓的眼裡，能成為舉人，就屬於「大老爺」的級別了，參見《范進中舉》中聽說范進中舉之後大家的反應，有錢的送錢沒錢的送物，這個是大老爺，得罪不得的，平時連看都不看范進一眼的鄉紳地主，紛紛過來又是送銀兩又是換名帖的，一瞬間端的是老母雞變鳳凰了。魯迅小說里打孔乙己的財主，也就不過是個舉人而已。

所以你就能理解為什麼秀才會酸了，前進一步，他就能成為大老爺，退一步，他是死也不甘心，因為他對自己的定位已經不是老百姓，可是如果考不上舉人，就永遠也不是官，處境十分尷尬，考上舉人的人可能昨天還是自己的同學，今天跟自己就是官民之別了，這個心裡落差實在太大，酸是很正常的，你跺你也麻。

成為了舉人之後，可以進京趕考，這個時候的舉人一般不會缺錢，因為家鄉有的是人資助你搞風險投資，戲劇小說里所說的什麼進京趕考沒路費一般來講不太可能，有這種情況的一般都是秀才（秀才沒人資助，因為考上的可能性低沒有保底），而秀才是不需要進京趕考的。

進京參加的考試叫做會試，你會見到來自全國各地的舉人，三年組織一次（元朝宋朝除外），這個考中的幾率比中舉人還要低很多，百里挑一都不到，會試的第一名叫會元，一旦會試通過，你就……

你還不是進士，你還要參加一次殿試，這個厲害了，監考官是當今皇上，這次考試基本是走過場，只要會試通過殿試基本都會通過，殿試的作用有兩個：1，正式的確定進士的名次，2，將所有進士的錄取的功勞歸到皇帝的名下，這樣這些進士們出去可以號稱是天子門生，一來給皇上集權，二來給皇上長臉。

殿試考完，進士名單就出爐了，名單分三等，一甲二甲三甲，一甲只有三個人，二甲有百多人，三甲有幾百人。這次考完，就正式是進士了，不過進士和進士，也是不同的。

一甲只有三個人，第一個人，就是大名鼎鼎的狀元。第二叫做榜眼，第三叫做探花，如果考上了這三個，那簡直是祖墳噴火了，可以保證的是，只要你不犯事，再稍微能幹一點（能考到這基本沒有等閑之輩），那麼你當上正部級二品尚書的可能性幾乎是百分之百，且有很大幾率成為內閣大學士之類的副總理總理。

狀元是一甲的第一，你覺得他會酸誰？除非他想當皇帝。

除了一甲的三個人，二甲的前幾名也會跟一甲一樣被分配到翰林院當庶吉士，有著極為光明的前程。再次一點的，會被分配到六部當京官，慢慢熬資歷，到了三甲，基本都是發配地方當縣令，不過你要明白，他們的起點是縣令，這幾乎就是舉人的頂峰，所以你可以明白為什麼這麼多舉人搶破頭也要考進士。

而且進士之間在中進士的時候會結成穩定的同盟，進士認識的都是進士，彼此以年誼相稱，中央還有錄取到他的老師（主考官）罩著，能當主考官的一般都是中央大員。江湖險惡求生不易，大家都得互相幫扶，所以雖然彼此之間考試之前都沒有見過，但是從中進士的那一天起，進士就擁有了舉人做夢都不敢想的一張強大關係網。

所以進士會酸誰？

不過題主貌似問的是舉人為什麼不酸，舉人有資源，有時間，有身份，可以慢慢考，一考考三十幾年的人也是有的（比如嘉靖朝的首輔張璁）。就好比千萬富翁對億萬富翁的嫉妒，肯定是不如中產階級對千萬富翁的嫉妒的。

不過對於大多數知乎er來說，打個不恰當的比方，考上秀才的難度大概相當於高考考上985，考上舉人的難度大概相當於考上清華北大，考上進士的難度大概相當於自己考試上劍橋哈佛牛津耶魯，，考上狀元的難度嘛，，，，，你算一下全國人口，然後你想一下每三年出一個，你想想這個人會不會是你？

如果把咱們放在古代，大概會比秀才還酸的。

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中舉以後進入體制內里，酸，那就是文藝了

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