應該如何回應「復興漢服怎麼不去穿樹葉？樹葉更傳統」這句話？
還有就是如何回應「提倡恢復繁體字的人怎麼不去寫甲骨文？甲骨文更傳統」這句話？
以現在為著眼點，傳統是中山裝，漢服是傳統之前的傳統。推崇傳統之前的傳統，其實是為了反傳統。至於反傳統的目的，恐怕每個人都不一樣。樹葉亦然。
漢服只是一個寄託，是漢服復興者對於文化的一種寄託。通過復興服飾引發眾人的關注，從而達到復興文化的目的。而不是僅僅的復古。對於選擇傳統還是現代的問題在每朝每代都會有人來提及。有人說傳統應該被遺棄，因為其腐朽，需要「「破除幾千年來一切剝削階級所造成的毒害人民的舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」。而我們經過一段時間的證明，這樣的做法是不可取的。
傳統這個辭彙代表的範圍很大，幾乎可以說以前經歷的一切都可以看做是傳統。
我們需要繼承傳統，因為沒有傳統就不會有現代，沒有過去怎麼會有現在，更不會有未來。傳統會隨著科技的進步，時間的流逝逐漸被湮滅，文明也會隨著消失。我才疏學淺，無法概括中國從上古時期到如今所形成的文化體系。但是我知道禮義廉恥，節義忠孝。知道有些事情即使法律沒有規定，但是為人不應如此。知曉何為道德二字，也曾背過「己所不欲，勿施於人」。·我無法定論傳統文化已於何時消亡，但我知道人世不存太白，此間再無商隱。《詩經》，《楚辭》，諸子著作，漢賦、樂府，六朝駢文，唐詩，宋詞，元曲，明清小說。幾乎每個時代都有其獨有的文法。再觀今世，何以稱道？ 無論是網路小說還是隨筆散文，無非都是前輩們玩剩下的。如果連文字習慣都無法傳承創新，「皮之不存,毛將焉附」。對於當今的社會，華夏文明是否能繼續留存，無人能解讀。在歷史的長河中，泯滅的文明恆河沙數。對於漢服的復興者來說，華夏文明不應被埋沒於時間之中，也不能被埋沒。我雖有肉體留存於世，但精神已不是原有的我。那我還是我么？瀉藥，問題在於，傳統這個詞本身帶有延續的性質。
比如我們說中秋節是傳統節日，而不會說人殉是傳統殯葬禮儀。我們覺得泡茶喝顯得傳統，但不會有人再去拿米湯生薑去煮茶——雖然這樣煮比較古老。
而按漢服的演變史來說，站在唐朝的人看，貌似會覺得漢朝的比較傳統？站在明朝的人看，會覺得唐朝的比元朝的更傳統？或者如朱熹所說「六朝以來皆胡服」。可是老百姓已經習慣了他們所處時代的科技水平以及文化審美傾向，即便朱元璋貴為天子，也無法用政令改回去了。
而且這邊有個問題，今天的現代也會是明天的傳統，那你為什麼要認為今天的現狀不夠「傳統」？
再進一步：傳統真的比方便重要麼？
所以，就邏輯上而言，無論以傳統為名去提倡漢服，或者提倡繁體字的，都無法解答這個問題：「為什麼祖先這麼做，我們就要這麼做，不做就好像文化斷絕了？」
所以，由「認為以前人如此，所以該如此」這個觀點出發，就有了「樹葉、甲骨文比所謂的漢服、繁體字更早，那麼更傳統。所以我們應該去追求樹葉、甲骨文。 」
提倡繁體字漢服有很多別的理由，比如書法需要繁體字的字形結構、比如許多簡體字的使用會導致對古文的誤讀，比如漢服可以成為民族主義的標誌等等，都比「 因為傳統」來的有說服力。
中國歷史實在太長了，近代史變化太快，導致人們回想起古代的時候，往往都是電視劇里的才子佳人，帝王將相——你看看現在的古風圈、漢服圈之類的圈子就知道了。
在二次元聚集的網路上，整個古中國被抽象凝結成一個面目模糊不清的風雅王朝，而這個王朝似乎和現代中國是完全無關的——近代史只是一瞬間，然後中國人就全面西化了。
我們甚至在回望歷史的時候，很少人意識到秦始皇書同文、車同軌是對各地區文化的一次毀滅性整合。如果傳統是每個人天生就該遵從的，那那些地區的「傳統」呢？
中國人喜歡喝茶，隨著制茶工藝進步，我們從煮茶變成泡茶，出茶湯的時間越來越短，是不是不夠傳統了呢？
所以，我建議是換個正常的理由。你用傳統二字，說的好像祖先這麼做，我們就該這麼做，那中國歷史上無數的變遷都太不「傳統」了。
謝邀，並不明白為什麼要邀請我。
這句話本質就是挑釁，不是一個正常討論應有的語氣和姿態+1若要人敬己，先要己敬人。既然對方都如此無理取鬧了。那反唇相譏又何妨？直接答：反正活著的人都是奔著死去的。為了不浪費資源你怎麼不早點去死？你還活著幹嘛？「哦。」
貴民族認為穿樹葉更傳統？我穿上漢服為你們點贊。
有沒有發現，現在人穿的越來越少了。
你應該看過齊B露臀線的褲子吧。所以直接回樹葉是你們這些前衛人穿的。
甲骨文？現在靜下心練書法的越來越少了吧。
有輸入法很多字真寫的時候你都會卡頓吧。所以直接回你們前衛人都寫的醫生文。別稱現代狂草。說實話，漢服的文化內涵懂的不多。
當然，說這話的得看他人。一看就是傻逼能不回就別理了。謝邀，邀請了我這麼久，終於用一篇長文回答了這題——
Q：復興漢服怎麼不去穿樹葉？樹葉更傳統
A：「漢服」的祖先並不穿樹葉，他們穿「影樓裝」！
↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ ↑ 長文在鏈接里，我就不複製了漢服的出現是漢族出現自覺的民族意識的結果，樹葉子又體現不出漢族獨有的共同歷史記憶，所以他們不會去選擇樹葉。
打個醬油。單純回復么？我的審美告訴我穿漢服比穿樹葉漂亮。
莫非樹葉才是漢族民族服飾？（笑）
我個人認為呢，這兩種東西我都不想去碰，我想去碰傳統服飾。
回答的話，就說自己喜歡，願意這樣玩，就好了。說多了人家也沒興趣聽，你也浪費時間。
其實在我們一些人眼裡，復興漢服和復興繁體字沒什麼區別。
在我看來，（往好了說）這兩者都有傳統文化的追求在裡面，都有一種文化趣味享受的追求在裡面。你們圈子裡玩玩就行，但是要拿這個東西說好的不得了你們的不行，沒我的好，得學我，這不行。這是一種關愛智障後被智障鄙視的無力感，屈辱感，讓人很不開心的。先來理一理這句話的邏輯，做A為什麼不做b，做B更傳統。其沒在的含義是，做A只有這一個原因。可憐這是一個單細胞生物的思維方式。
復興漢服的初衷可不是復興傳統文化。只是當時那批覺得漢服很美的人，穿漢服上街覺得不自在。然後想著怎麼才能自在點，開始研究怎麼讓普羅大眾接受這種審美。拉人入伙壯大研究陣營的過程中，拉來了各色人等，在研究日韓，及國內少數民族保留傳統服飾的路線時，一些具有民族觀念的人試圖用民族的角度發聲，一些民族事件也促成了這種聲音的壯大。然後這個普及漢服的研究陣營中，又分割出了另一種功能性的陣營，有人覺得這個陣營可以用來凝聚人心的話，自然會收攏利用這個陣營，順便支持，也借著漢服的幌子。只是本質已經不屬於純粹的關於審美的市場研究了。不過復興漢服的初衷確實不是復興傳統文化。
復興傳統文化的行為，只是他們臆想中能夠讓自己自在的穿著漢服上街的路線罷了。
嗯……
不是說回應，只是想絮叨兩句，可能會有點離題。.......................................................................第一個，在沒有對他人造成極大的傷害的前提下我有這個自由。無論是我穿，還是不穿；寫繁，還是寫簡。
再一個，文化這個東西，包含的面兒真的太多了，可不僅僅是只有穿什麼衣服，寫什麼字的這麼些呢。
還有，在對理解「文化」這個概念來說，有的人要稍微的廣一點兒，有的人的就稍微少一點兒。有的人是把它作裝飾，有的人把它稱情人，有的人把它當萍水相逢的路人，有的人把它視為日夜傾談的知己。看起來一樣，其實都是不同的。既然目的都是不同的，那也沒什麼好去辯解的。有句話怎麼說來的，嗯，「若質疑無成本，則澄清無意義」，話雖說的不是這個問題，差不多也是這個道理吧。祝題主有個好心情。
以上。喜歡穿什麼就穿什麼唄。。。我喜歡漢服我穿漢服，你喜歡樹葉。。。。
畢竟不是某些人要恢復8世紀的傳統生活
謝邀，並不明白為什麼要邀請我。這句話本質就是挑釁，不是一個正常討論應有的語氣和姿態。面對這類反問，性價比最高的回答就是一個字——「哦」。 你如果真的想以理服人（雖然我勸你不要浪費時間了），你可以從傳統的定義來擊敗對手：傳統 chuán tǒnɡ的定義
從歷史上沿傳下來的思想、文化、道德、風尚、藝術、制度以及行為方式等。它通常作為歷史文化遺產被繼承下來，其中最穩定的因素被固定化，並在社會生活的各個方面表現出來。如民族傳統、文化傳統、道德傳統等。
不需要回應啊。
如果光是穿漢服，卻連中國古籍都沒讀過幾本，不明白中國古典文化的內涵，通俗點說就是腦子沒跟上的話。還是穿樹葉比較好，至少穿樹葉還能標榜你是個什麼都不懂的原始人，至少是個人類吧，哈哈。我就不明白有些人那麼喜歡當活人衣服架子，可惜架子的頂端裝的東西卻少的可憐。路過回答評論一下，反正我對什麼中國古典文化和漢服是壓根一點興趣也沒有的，哈哈！純屬挑釁啊，哎，送他一句沒文化真可怕就好咯
復興漢服的重點是在「漢」。復興漢服的人們不是為了復古，他們只是想重拾一部分失落的漢民族文化。我們小的時候家裡大概都會貼一張中國地圖，邊上還畫上每個民族的人物，所有涉及各個民族的畫上漢族永遠都是襯衫長褲、T恤長褲。漢族真的沒有自己的民族服飾嗎？肯定是有的！那我們為什麼不可以復興？為什麼不能把她們重新穿在身上？我從小就很羨慕少數民族，他們有自己的民族服飾，有自己的文化，有自己的特長，他們能歌善舞、心靈手巧。可是漢族呢？丟失了自己的傳統服飾，也有許多人漠視我們的傳統文化。那麼如果這些復興漢服的人可以以推廣漢服為契機，發揚我們的傳統文化難道不是好事嗎？
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