怎樣閱讀《說文解字》？

12-31

其實我比較小白，只是比較感興趣，剛接觸這個，行家勿噴
原文:
編號：1 一部一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。於悉切

編號：2 一部元 yuan2 始也。從一從兀。愚袁切

編號：3 一部天 tian1 顚也。至高無上，從一、大。他前切

編號：4 一部丕 pi1 大也。從一不聲。敷悲切
首先，這個從某某某是什麼意思？我能理解個大概，但還是希望得到精確的解釋
其次，某某切是什麼意思？
最後，從一不聲，這個是在說他的讀音？

這涉及《說文》的體例。

一般今本《說文》的釋文主要由以下幾個部分組成（按照順序來）：

列小篆字形
釋義
析形
凡Ａ之屬皆從Ａ（部首字特有的釋文）
兩徐注（徐鉉、徐鍇兩兄弟的注釋）
注音（使用反切表示讀音，這是五代-北宋時期的兩徐兄弟後加的，原本《說文》沒有）
列古文、籀文等說文重文的字形

其中除了5.和6.之外，其他部分理論上都是原本《說文》就有的。

筆者以大徐本《說文》試舉三例（圖版見下文）：

一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。於悉切。弌，古文一。
元，始也。從一從兀。●徐鍇曰：「元者，善之長也，故從一。」愚袁切。
禎，祥也。從示貞聲。陟盈切。

「一」的釋文中：

「惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。」是「釋義」部分
「凡一之屬皆從一。」是「部首字特有的套話」
「於悉切。」是兩徐加的反切讀音
「弌，古文一。」是附於「一」字之後的戰國「古文」

因為「一」字不可拆分，所以沒有「析形」部分。

「元」的釋文中：

「始也。」是「釋義」部分
「從一從兀。」是「析形」部分
「●徐鍇曰：「元者，善之長也，故從一。」」是「兩徐注」
「愚袁切。」是兩徐加的反切讀音

「禎」的釋文中：

「祥也。」是「釋義」部分
「從示貞聲。」是「析形」部分
「陟盈切。」是兩徐加的反切讀音

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下面說說《說文》「析形」部分使用的「從」字。

「從」字是《說文》開創的術語，一般用來分析會意字、形聲字等由多個部件組成的合體字。

對於會意字，一般用「從Ａ從Ｂ」或者「從ＡＢ」的格式，表示這個字由Ａ和Ｂ會意所得。如上頭的「從一從兀」表示「元」由「一」和「兀」會意所得。

對於形聲字，一般用「從ＡＢ聲」的格式，表示這個形聲字以Ａ為形旁，以Ｂ為聲旁。如上頭的「從示貞聲」表示「禎」的形旁是「示」，聲旁是「貞」。

另外還有一種「形聲兼會意字」，即許慎認為某個部件既參與該字的表音（作為聲旁），又參與該字的表義（作為形旁），如「吏，從一從史，史亦聲。」

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至於題主說的「某某切」（ＡＢ切）的話，是五代-北宋時期的兩徐兄弟利用反切的方法給這個字注音（其中大徐本的反切主要來自孫愐的《唐韻》，小徐本的反切來自朱翱）。據 @gm zeng 補充

反切上字Ａ用來提供被注音字的聲母

反切下字Ｂ用來提供被注音字的韻母和聲調

「冬」讀作「都宗切」。

dōng 　d(ū)+(z)ōng

（此處為了簡化說解，同時便於初學者理解，所以筆者使用了漢語拼音。事實上漢語語音的歷時演變比較複雜，而且漢語拼音也並不能用來描述中古音。）

看完下面這篇，基本上就能暢通無阻的閱讀《說文解字》啦╰(￣▽￣)╭不過，畢竟是本字書，還是要用起來~(??????) ?

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先回答題主第二問。現世通行的《說文解字》都為宋代徐鉉校訂的版本，徐鉉在許慎的基礎上增加了《唐韻》反切讀音，也就是題主提到的「於悉切」，「愚袁切」等，取第一個字的聲母，取第二個字的韻母和聲調，拼成了該字的讀音，這在許慎的原書中是沒有的。

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在說《說文解字》的釋字方式前，得先說一下許慎的「六書說」。

許慎是屬於古文經學派，注重客觀文字事實，提出了「六書說」（也就像小學學的各種象形字、會意字、形聲字等，不過後世多認為前四種是造字法，後兩種是用字法）：

（1）「一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上下是也。」（指示標記構件就像一個小箭頭，指向自己所表達的方向或部分）

最後一個字是「亦」，本義是「腋」，用旁邊的兩撇指向腋下來表示「腋」這個字。

（2）「二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」（直接將物體畫出來）

（3）「三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」（形聲字由形符和聲符構成，形符與意義有關，聲符與讀音有關）

（4）「四曰會意。會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。」（兩個或多個象形構件拼起來表達意義）

武：楚莊王曰：「夫武，定功戢(jí)兵。故止戈為武。」

信：誠也。從人從言。會意。

（5）「五曰轉注。轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」（兩者互相解釋）

考：老也。從老省，丂(kǎo)聲。

老：考也。七十曰老。從人毛。言鬚髮變白也。

（6）「六曰假借。假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」（借用文字系統中本已存在的書寫單位來表達一個另外的意思，假借字的字形與假借義之間沒有聯繫，是單純用來憑音寄義的符號）

令：發號也。從亼(jí)卪(jié)。

長：久遠也。從兀從。兀者，高遠意也。久則變化。亾(wáng)聲。

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《說文解字》釋字順序

每字先訓釋字義，再分析字形，最後標示讀音（如有）；部首字在注音之後另加「凡某之屬皆屬某」；引證或重文（如有）列於最後。題主說的這幾個字就很典型。

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《說文解字》釋字體例

解釋字義的體例就不多說了，重點是解釋字形及字音的體例，這也是題主的一三問。

1. 釋形所採用的體例

（1）解說象形字字形的體例一般為「象形」、「象……」、「象……之形」。

匚：受物之器。象形。（匚部）

永：長也。象水巠理之長。（永部）

牙：牡齒也。象上下相錯之形。（牙部）

（2）解說指事字時直接標註「指事」。

丄：高也。此古文「上」。指事也。（丄部）

丅：底也。指事。（丅部）

（3）解說會意字的體例一般是「從……」。

焱：火華也。從三火。（焱部）

友：同志為友。從二又，相交友也。（又部）

P.S. 當某一構件的寫法有所省略時，以「省」註明。

脃(cuì)：小耎(ruǎn)易斷也。從肉，從絕省。（肉部）

P.P.S. 當某個構件除了表義也表音時，以「亦聲」註明。

墨：書墨也。從土，從黑，黑亦聲。（土部）

（4）解說形聲字的體例一般是「從……，……聲」。表義構件若寫法有所簡省，以「省」標註；表音構件若寫法有所簡省，以「省聲」標註。

李：果也。從木，子聲。（木部）

缺：器破也。從缶，決省聲。（缶部）

2. 釋音所採用的體例

表音構件用「……聲」、「……省聲」的體例標示；若表義構件同時表音，則注以「……亦聲」。有的採用直音法標音（「讀若」、「讀與/若……同」）。

踴：跳也。從足，甬聲。（足部）

炭：燒木餘也。從火，岸省聲。（火部）

莠：禾粟下生莠。從艸，秀聲。讀若酋。（艸部）

娣：女弟也。從女，從弟，弟亦聲。（女部）

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最後想說的是《說文解字》這本書還是有很多不足的，六書的定義、文字的歸部收存等都有值得商榷之處，最值得注意的就是對漢字字義的解釋也是不可盡信的，有些字的釋義未能很好遵循「專釋本義」這一原則，如：將「揆」誤釋為「葵」（揆：葵也。從手，癸(guǐ)聲。），還有由於缺乏甲骨文、金文等更早時期的文字材料，對有些字形的掌握不夠準確，字形發展中的訛變等現象更是會讓漢字字義脫離本義。書是好書，只是盡信書不如無書╮(╯▽╰)╭

無文學或文字學基礎的童鞋，請繞開這個天坑。

有文學或文字學基礎的童鞋，聽個故事。

黃侃大師的某個弟子回憶當初從師學藝時的第一課：先生扔給他一部白本說文解字（無句讀），「拿去句讀，完了交上來。」他半年時間廢寢忘食句讀完畢。交作業那天，先生再扔給他一部白本說文解字，「拿去句讀，完了交上來。」他一個月內句讀完畢。交作業那天，先生再扔給他一部白本說文解字，「拿去句讀，完了交上來。」他一星期搞定，顛顛兒跑去找先生，「還讀嗎？」先生說：「夠使了。」

致敬皓首窮經的文化傳承者，侵刪。

舉個例子

一部

惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物（這個是對這個字的解釋）。

凡一之屬皆從一（有凡什麼之屬皆從什麼是說這個字是一個部首字）

於悉切（這個是注音，用的是反切法，於yu悉xi，第一個字取首字母y第二個字取尾字母i，組成yi，音調和後面的字母一樣。）

從一不聲，一是形符，不是聲符，形聲字。

額……看了問題。

搞得我不知道說你什麼好

先去了解什麼叫六書，什麼叫反切……這些基本知識掌握了，你自然就能看懂了。

讀說文前先看《說文解字·敘》好不好？

說文解字，好書啊~~~每每測字，都會搜索說文解字上面對這個字的看法。還要看這個的演變過程。

說文解字嘛~~~首先看其文，然後解其字。也就是說一物自有一乾坤。字有字的語境，人有人的處境。此時此刻此人，他有他的前因，他就會有他的後果。

雖然說文解字是工具書，但是他和爾雅，毛詩正義，都是說字的，但是吧~~~ 都要知道象法，才能知道他真正的意思。

字形就是象成之字。所以字就是象的濃縮。

字義呢~~ 象自有其義。古人多以性定義，萬物沒有命則有性。

當然還有音~音怎麼來的呢? 這個我還沒有悟到，所以我也不知道。但是按照字的聲部來說，聲部一般都具有性的一大半，所以音也根據性來的。