真正的高僧是什麼樣的？

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因為平時看到身邊很多信佛的人。好像都有點魔障了。說什麼淫邪不好。。。。。。感覺比較小題大做。。。雖然我不信教。但是我覺得真正的高僧肯定是值得敬仰的。。。到底什麼叫真正的高僧的。。古代的現代的。。。有什麼比較典型的事迹。。大家可以分享一下。

謝邀。

高僧是這樣，你覺得他是，他就是了；你覺得他不是，他就不是。

當頭棒喝，拈花微笑，哪個更高呢。

是心有高低而已，只有能讓自己有所悟，低也是高；沒有緣，高也是低。

旁人皆是助力，佛法究竟自渡。所以需自己多聞多思，將無緣變成善因，將高低變成平等。

謝邀！

其實真正的高僧，其高在於見地、修持、以及善巧。而這些都是建立於對佛法透徹的了悟。於禪宗來說，盡是徹悟的祖師大德們。

對於現代的，幾年前圓寂的佛源老和尚（可以關注雲門大覺禪寺的微信，常有老和尚法語及小故事），近代的可以參看佛源老和尚的師父，也就是一百二十歲才圓寂的虛雲老和尚，有不少介紹其生平事蹟的書，以及其自己的年譜。再早的，可以參看古代禪宗大德們的行持。

大德們都不會自讚毀他，也不會怪力亂神，也都是讚歎禪淨密大小二乘。對於在家信眾，都是以方便法來激勵精進，在適當的場合，對適當的人，講適當的話，從不強人所難。於自己行持上卻一絲不苟地依教奉行，而且常在最巧妙的時機隨緣點撥，望有緣者一念回光，照見本來，離妄證真，入無上道。此等自利利他，時刻以法示人卻又毫無痕跡，必須是徹悟之人才能如此自如。

戒定慧功德，集在仁者心。——《大方廣佛華嚴經》

真正的高僧，他戒行清凈；

真正的高僧，他禪定深厚；

真正的高僧，他智慧圓滿。

真正的高僧，他從來不知道，什麼叫高……

謝邀。

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷第六：

若諸比丘衣缽之餘分寸不畜。乞食余分施餓眾生。於大集會合掌禮眾。有人捶罵同於稱讚。必使身心二俱捐舍。身肉骨血與眾生共。不將如來不了義說。回為已解以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說名為佛說。不如此說即波旬說。

憨山大師全集舊序

余嘗思維世聖賢。立身一代。或開創。或繼述。或守成。或重興。或救弊。其用心於製作之微。事無不周。義無不備。使千萬世下。有能尋其旨趣。皆可因之而振起也。此非古今之大經大法哉。於是更進而思之。夫經世聖賢。尚能以身盡一代之事。以道開萬世之心。況我佛祖出世為人。以超生死性命之法。而化凡聖迷悟之心。其示現普門。感應異類者。豈不能續三世之慧燈。傳大千之種智乎。余於憨山大師見之矣。大師悟門。與教化之廣大。已見於自己著述。與諸明眼傳記贊銘之詳。舉世莫不知為再來肉身大士矣。余何能贊一辭。蓋痛念法門而有感焉。大師當此宗門凋落之際。方與雲棲達觀二大師。相為鼎立。以悟宗門之人。不據宗門之位。是預知宗門將振。故為宗門大防。獨虛此位。而尊此宗。使其狂妄僭竊之徒。自生畏懼。而不敢眇視輕賤。此其心又奚啻程嬰杵臼哉。嗚呼。有三大師如此光明赫奕於前。而後世尚有僭竊。不恤為大師之罪人者。寧不大可慨與。雖然。孔子作春秋。正萬世名義。雖不能使萬世之名義皆正。而有不能正名義者。亦何能逃春秋之誅。余昔年見大師贊予壽昌先祖及撰塔銘。即突出大好山。千里遙相見。之句。已知與先祖把手共游向上一路矣。至於平生說法著作。曲盡一代時教。始終本末。全體佛心。全行祖意。其提唱拈頌。及指示偈語。曾何減於古人。曾何讓今人。天下後世。自知師實祖位之人。不居祖位。豈可以師不自居。即為非祖位人乎。師沒後二十二年。而全身不壞。與曹溪六祖。開創重興。無有二義。其進於維世大經大法。而能續法身慧命。誠無不周。無不備也。茲大師法孫堅如。欲募刻師全集。乃特請為序而贊成之。予嘉其為法忘軀之誠。因述余所仰慕感慨之思云爾。天界後學道盛和南題。

詳見憨山大師自述年譜。

隨手貼憨山大師夢遊集法語一段：

示履初崇禪人

禪人生長豫章。素有向上志。聞老人逸老匡山。遂棄世諦緣。潔心來參。因留

入眾。隨時入室。久之。察其多軟暖之習。而骨氣不剛。故入道之心不猛。居常?其不逮。一日拈香請益。老人因示之曰。子有向道之志。而無振拔之氣者。以心力不純。故骨不勁。骨不勁。故無剛毅勇猛之志。所謂中無主不立耳。所以中無主者。以第一無真實為生死心故。無決定久遠不退之志。既無決定之志。則一切趨操。無特達之行。所以因循舊習。悠悠日月。但守閑散。任意以為自在無拘。於心既不知撿。而於四大幻身。亦無支持之力。故日用現前。全無真實工夫。亦無真實受用耳。從今日去。先要發一片真實為生死心。立一定久遠不退之志。盡此形壽。決定要究明己躬下一段大事。畢竟要齊古人。方不負此生平。要如古人。必以一則公案。為參究話頭。如永明大師。念佛審實的公案。最為穩當。即將心中。從前一切夙習知見妄想思算。一齊放下。放到無可放處。單單提起一聲阿彌陀佛。即看此念起處審實者念佛的是誰。且念且審。又審又念。靠定一念。審實得力處。便覺心如牆壁。究到究不得處。便是得力時節。如此久久參究。參到心無用處。如老鼠入牛角時。忽然一念迸裂。便是了生死的時節也。子能如是用心。如此著力。自然骨剛氣猛。名為挺特丈夫。視前軟暖之狀。真日劫相倍矣。子其勉之。

真正的高僧，心裡只記得一句話：

我不入地獄，誰入地獄。

那些看上去慈悲蕩然的，修行特別高的，一遇到困難，說不定跑的最快的。

真正的高僧，深信因果，不忍心眾生受苦，看眾生有苦難，替眾生承受，殺生、造業，說不定樣樣都做，但都是為發願解除眾生苦難而做。

佛教的思想，絕對不是避世的思想，相反，佛的做為，都是大丈夫的做為，他的擔當，不僅僅是家庭的擔當，社會的擔當，而是一切眾生苦難的擔當，有這樣的覺悟，才是真正的高僧。

具體的事例太多了，四位菩薩成道的故事，有高僧為了不讓侵略者濫殺無辜答應侵略者自己破戒吃肉的故事，也有高僧看到有強盜起了殺心殺人就殺了強盜的故事，抗日戰爭的時候多少法師脫了袈裟保家衛國。

故事太多太多了。。。

看圖說話，敬請移步修行成就者有什麼特徵？ - 佛教

有本書叫《高僧傳》你可以讀讀。很多高僧都有傳記的。印光法師，宣化上人，虛雲老和尚。

至於qq裡面那些東西你看看就行了。

真正的高僧真正的道家儒家等各派高人應該都是殊途同歸的某時你覺得他和你一樣但某時你又覺得只有天地和他了。

我瞎BB的逃

十七世噶瑪巴，地位很高，藏傳佛教中公認的菩薩級別的轉世聖者。

我認為特別之處在於，連一般人都能看得出來，他似乎經常處於一種精神上具備一種內在平靜的境界中。行動舉止常常都是很從容安定的。

當然，普通人其實沒資格從外貌去判斷某一個人是聖人或不是聖人。

不過噶瑪巴的這一特點的確比較明顯。

可以去看一些十七世噶瑪巴的照片或視頻錄像。

你一定沒進過寺廟,沒見過菩薩和佛祖像.

不負如來不負卿

自己逍遙自在，同時救苦救難而且樂在其中

今生過得不錯，來生更好，而且得道了永恆解脫？掌控？如意？

遊戲人間，逍遙紅塵，實驗終極真理

實際上最厲害的高僧大德不就是佛陀，釋迦摩尼模式的

----好麻煩，遊戲版本，大家都是10級新手村，你讓我告訴你99級的情況---最好你自己99級就了解了