漢族是一個沒有信仰的民族嗎？
謝謝各位知友的關注及回答，後來我思索了很久的答案是:
信仰意義很多，廣泛的信仰多數以宗教的形式出現，而在我國，建國時間算不上很長，馬克思主義沒有具體的宗教形式，這也避免了不堅實的條件基礎同有著那些堅定信仰的宗教起衝突，也因為建國時間不長，文化基礎知識不紮實，馬克思主義信仰也並沒有得到全面的滲透，隨著時間的推移，這一無宗教形式的信仰會在人們不知情的情況下全面的貫徹普及… 不知大家的看法是怎麼樣的？――――――――――――――――――――笨拙的分割線（以下為原問題）――――――――
都說沒有信仰的民族是一個可怕的民族，那漢族是個沒有信仰的民族嗎？ 學過思修的人都知道，中國是個以馬克思唯物主義為主流信仰的國家，只是少了屬靈的存在，這也更證明了其現實性，那為什麼還是那麼多人說中國人民是個沒有信仰的民族、是一個可怕的民族呢？
首先，中國不是一個民族。
漢族是，假設說，你所說的是漢族的話。當然有信仰。馬克思主義也是信仰。儒家也是信仰。即便是單純的說宗教信仰。土地公公，灶王爺，門神，財神，黃大仙，祖先崇拜，陰陽，八卦，風水。都是信仰的表現。有幾個人敢在祖先牌位或者照片前面胡說八道的？每年清明節祭祖那麼多人，不信都是幹啥去了？
信仰不一定非要是什麼上帝佛祖。天道自然也可以是信仰。敬天法祖，光耀門楣，血脈相承，都是信仰。
其實堅定的無神論，也是一種信仰。幸好漢族是個沒有宗教信仰的民族，看看那些「有信仰」的亞洲國家，那些中亞斯坦國家，那些南亞佛教國家，沒有一個不是貧困積弱，文盲遍地。而亞洲最強大的幾個國家，中國日本韓國，恰好也是無神論者最多的。
漢族怎麼會沒有信仰呢？
信伊斯蘭教、基督教和佛教才能算有信仰嗎？如果這麼說，那世界上很多人就沒有信仰了。宗教信仰並不能等於信仰。掃墓、祭祀祖先、本土的道教，難道不是流傳多年的信仰嗎？
我最反感聽到那句話「沒有信仰的民族是可悲的」。沒有人能夠證明這句話到底有什麼合理性。有很多西方國家是信教的，但它們在近代領先世界只是因為它們的科技、文化、經濟等方面進步，並不是拜信仰所賜。
再者，沒有信仰又能怎樣？沒有宗教信仰又能怎樣？
我今天就這麼說吧，我們的慈善和道德感源於人性，我們在群體中生活，產生的利他情懷等精神是我們的道德的重要源泉。我們完全不需要製造一個XX來替我們安排情緒、情懷和命運。我們的規章制度和法律道德都是我們生存多年來構建的體系，根本不是某個信仰的賜予。對對對，我就是相信科學。就算是「科學教」又怎樣？嘿嘿嘿。
相反，我倒是很討厭一聽到自己的宗教信仰被人調侃或者宗教領袖被質疑就會集體高潮恨不得打死人的教徒。不知道什麼時候起漢字「信仰」二字的解釋權被外族壟斷了？祭祀黃帝，給祖先掃墓祭拜，泰山崇拜，過年（傳承了3000年的信仰），漢字，岳飛，霍去病，漢武大帝，漢傳佛教，道教這都是信仰。不是不信基督教，伊斯蘭教，藏傳佛教就叫沒信仰，這三個只是信仰當中的一小部分，宗教信仰而已。最重要一點：沒有信仰的民族是可怕的，你既然認同這個觀點請給出邏輯證明
漢人的傳統是敬天法祖泛自然信仰，神明有：昊天上帝、女媧、伏羲、炎黃、堯舜禹湯文武周公 ....先賢忠烈，家族列祖列宗，河伯山神灶王.....
中國人的信仰與眾不同，不信仰一個創世祖，也不關心世界從哪裡來往哪裡去。
他們追求的是子孫後代存活於世，讓血脈流傳，自己就等於尚有部分永生------這不就是基因進化論么？
所有的神仙，要麼就是追求永生，要麼就退而求其次，俗世的成功與多福多壽多男子。中國的這種世俗化傾向已經注入骨子裡面，以至於大家都不覺得這是一種信仰，其實它的存在，嚴重擠壓了宗教信仰的生存空間。為什麼明清時代梵蒂岡的教皇再三嚴令中國教徒不得祭祀祖先？因為祭祀祖先對於中國人來說，滿足了對於死後的精神寄託，就沒上帝天堂的強烈嚮往了。祠堂佔據了教堂對於基層社會的功能地位。宗族更是對傳教很不利。宗族建立在血緣關係上，宗教可是要教友在上帝面前人人平等的，四海之內皆兄弟，有血緣的比不上沒血緣的教友親。所以今天的中國，基層社會解體，既沒有宗族也缺少單位的歸屬，大家變成一個個核心小家庭，整個社會散沙化，缺失中間一環，社會流動性大大增加，宗教便有了用武之地，各種宗教紛紛出場。不過各種宗教到了中國就變成有中國特色的宗教了，多少人都是實用主義為主，不靈了就換，宗教超市可選。。。第一，信仰不等於宗教信仰。第二，信仰不等於信樓主認為正確的東西。信仰本身詞義中性。第三，我國確實信仰缺失。絕大部分漢族人不知道該信仰什麼。TG早就不信馬列主義了。民間也沒幾個信的。但是「樸素的唯物主義；平等；自由；民族氣節；均富貴；仗義義氣」都是我國各族人都不同程度擁有的信仰。信仰本身也屬於民族性格的一部分。
我一直覺得中國人對於歷史的執著就類似於其他民族對於宗教的執著。每個以中華正統自居的朝代都會主導編修前朝的歷史，世界上沒有一個國家有著如此體系完備的由官方編撰的一整套史書，這裡面包含這中華文化的一切奧秘。中國的史書除了讓人們了解過去發生了什麼之外，還起著近似於其他民族宗教典籍的作用。
1、歷史凝聚我們民族的向心力，使人們產生文化歸屬感，不亞於基督徒或穆斯林的宗教情感。正是因為有了這種情感的支撐，才使得我們民族無論經歷多麼打的坎坷磨難，總是能走出困境，重新統一在一起。士為知己者死，女為悅己者容」這是中國人對朋友對情人的宗教情感，
「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」這是中國人對長輩和晚輩的宗教情感，
「朝聞道，夕死可矣」這是中國人對待真知的宗教情感。
看看這些，有誰能說中國人是空虛的？沒有信仰的？只要中國能夠沿著正確的路走下去，認
真的反思和傳承傳統文化，中國何愁不大出於世界？中國文化何愁不獨秀於宇內？
據我所知，很多人都有。名為：「良心」。
可能是因為漢族智力水平比較高，從小就知道天堂、鬼神、上帝等都是騙人的人們比例比較高吧。
有多少外國人羨慕中國沒有宗教信仰這一點。哈哈。
信仰是動詞也是名詞。
題主的本意可能也是把信仰做名詞且特質具象的信仰內容。如宗教，理論等。我按照我所理解的答。
以下回答中的信仰即是問題中的信仰。信仰並沒什麼卵用。
超越信仰的是各種舶來文化的中國特色化。華夏民族給我們的是：仁義禮智信，忠孝兩難全。自強不息厚德載物，富貴不淫貧賤不屈，中正仁和藿香正氣，多言數窮不如守中……是我們辨別是非善惡為人處事的根。
中國一直以來都是各種宗教信仰理論的大舞台(佛道儒巫，太平道，拜上帝，真主基督等等)。
無論本土還是外來文化來混飯，必先融入(而無力侵略)我們的民族文化才能有可能存活。這可寫本《舶來文化在華夏文化體系中的自我修養》(本土的道教也在不斷改變融合以贏得信眾，儒教也是上看天下接地的衍生各種學派，緊跟時代之步伐人心之變化，所以此處並無侮辱外來文化之意)。華夏文化以自身文化為主體，所謂信仰，是統治階級的工具，軟弱百姓的顧影自憐。人喪失獨立思考能力才會把自己託管給所謂信仰。華夏民族深知，思想是最有力的武器。在民族命運跌宕起伏的歷史長河中，我們從未喪失過獨立思考的能力和堅持自我的信念。強大文化培養堅貞的內心，堅貞的內心使華夏文明延續至今。
仰觀歷史，始皇信法嗎，武帝信孔嗎，嘉靖信道嗎，東哥信馬嗎？歷史上留下名字的哪個不是滿嘴叉叉滿手又插插。
同時我更想不到有哪次生靈圖炭的亂世是靠信仰結束，有哪次國富民強的大治是因信仰開始，有哪個生老病死的人生因信仰而不同，有哪個走向人生巔峰的路程因信仰而輕鬆。所以，信春哥才能得到真正永生。信仰是身外之物，無用皮囊。天道無常，我善養吾浩然之氣。
未知生，焉知死？遇事該怎麼辦就怎麼辦。
以信仰體現優越感的，是紙老虎。
確切說漢族沒有一個固定的信仰。
往往是什麼靈，什麼發財信什麼。
你信不信有一天，有人說把鞋脫下來頂在腦袋上能發財，然後真有人這麼做買了彩票中了大獎，第二天就會有超過100萬人把鞋頂在腦袋上。
不要說我們信馬克思、信佛、信道等等，那多數因為比較靈，比如我身邊一個同事為了讓孩子能考上好大學，天天去廟裡燒最貴的香，說如果考上大學就來寺廟出家，後來孩子果然考上大學了，他就出家了一陣子，然後又回來了。與其說這是一種信仰皈依，不如說是一種與佛的交易，就像我們簽訂合同一樣，我給你蓋個房子，你給我錢，我並不認為這是一種信仰，而僅僅是一種為了達到成功的手段。
我並不認為每天燒香、只會啊彌陀佛一句、每天在微博微信轉發某某神仙生日給家人祈福、賭咒發誓為了達到某某就上多少香火、燒紙、帶佛牌這樣的行為是一種信仰。我覺得最基本的，至少要去讀一下該宗教或信仰的書籍、文獻、教義等。
這只是一種手段罷了。
換言之，我們在大學時候都希望高數、大物這樣的學科能過，然而很多人都不喜歡去看書和做題，對高數、大物只停留在表面的幾個詞，拉格朗日中值定理balabala，這時候我們對及格的渴求，又何嘗不是一種類似信仰的追求呢？漢族是信三教合一的。不能理解三教合一，就自行重新定義一個排他性的名詞「宗教」。
這其實是一神教的鬼把戲。什麼時候願意坐下來平靜討論三大宗教的神是不同且平等的時候。才有資格和中國人探討信仰。漢族人最根本的信仰是：敬天，法地，容人=====================漢族人思想最高境界是：無欲則剛=====================
所以，，，，，漢族是人類的希望，文明的燈塔，最後的凈土
不知道你有沒有，反正我以為我有。據說一個命題只要一個反例就可以證偽。利益相關：中國國籍的漢族人。「程序員」是什麼意思。
聽說過端午節嗎？
儒家文明圈不是不信神，而是見神就拜，實際上是屬於認為萬物有神論，另外，儒家最崇敬的是祖宗，也就是祖神。而隨著發展，首先是子不語怪力亂神，既人文主義，什麼是信仰，只有信唯一神才是信仰或者正統信仰？這本身就是極端的自高自大。
漢族只是沒有宗教信仰而已，漢族人信的東西比宗教高的多。
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