《史記》里有哪些不易發現卻有意思的小細節？

12-31

司馬遷對戰國四公子的態度有很大的不同。

書中提到孟嘗君田文和平原君趙勝的時候就稱呼孟嘗君、平原君。而提到春申君黃歇的時候，大多數時候直接叫他的名字黃歇，文字中隱約流露出幾分對春申君的不屑。而提到信陵君魏無忌的時候一般稱公子或魏公子，那種對信陵君的尊重和崇拜之情透過文字呼之欲出。

我來上個圖

我就是發點有趣的，確實是斷章取義。

爪機不會艾特人，但感謝評論里有人找出原文，謝謝。

知識，要牢記。

三十五年，楚伐隨。隨曰：「我無罪。」楚曰：「我蠻夷也。今諸侯皆為叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。」隨人為之周，請尊楚，王室不聽，還報楚。三十七年，楚熊通怒曰：「吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。」乃自立為武王，與隨人盟而去。於是始開濮地而有之。五十一年，周召隨侯，數以立楚為王。楚怒，以隨背己，伐隨。武王卒師中而兵罷。子文王熊貲立，始都郢。

讀《史記》還是高中時的事了。現在回憶起來，仍然心潮澎湃。只能感嘆一句興旺誰人定，勝敗豈無憑。一本史記，翻罷，俯仰人間千古。

史記是按人物傳記來的，我也就想到哪裡寫到哪裡，不按時間順序了。

1、尊妹為母

二年，楚元王、齊悼惠王皆來朝。十月，孝惠與齊王燕飲太后前，孝惠以為齊王兄，置上坐，如家人之禮。太后怒，乃令酌兩卮酖，置前，令齊王起為壽。齊王起，孝惠亦起，取卮欲俱為壽。太后乃恐，自起泛孝惠卮。齊王怪之，因不敢飲，詳醉去。問，知其酖，齊王恐，自以為不得脫長安，憂。齊內史士說王曰：「太后獨有孝惠與魯元公主。今王有七十餘城，而公主乃食數城。王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必無憂。」於是齊王乃上城陽之郡，尊公主為王太后。呂后喜，許之。——《呂太后本紀》

當初讀這段話的時候，我反覆讀了好多遍，又翻資料又查文獻，最後確定，我沒有理解錯——劉肥，漢惠帝劉盈和魯元公主的庶出哥哥，為了自保，不得不尊奉自己同父異母的親妹妹魯元公主為王太后——「太后」二字，大家都太熟悉了。沒錯，就是認妹妹當娘。

對於這種做法，呂后的態度呢？喜，許之。司馬遷只用了三個字，這一出荒唐可笑的鬧劇，都有了解釋。

願生生世世勿生帝王家，有時候，真的不是一句得了便宜還賣乖的空話。

2、喜而泣

七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟彊為侍中，年十五，謂丞相曰：「太后獨有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？」丞相曰：「何解？」辟彊曰：「帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂台、呂產、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。」丞相乃如辟彊計。太后說，其哭乃哀。——《呂太后本紀》

說為通假字，同悅。

當時年紀小，不理解為什麼呂太后憂愁時哭不出淚了，心中高興了，反而淚下來了。以為是司馬遷的bug。

而今識盡愁滋味，見慣了各種人間冷暖、世事炎涼，一聲嘆息，欲說還休。

3、為楚守節

項王已死，楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之，為其守禮義，為主死節，乃持項王頭視魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王穀城。漢王為發哀，泣之而去。——《項羽本紀》

讀史至此，淚下潸然。漢軍已略地，四面楚歌聲。壯哉項羽，身死之後，竟有故人父老為之守節至此；壯哉魯人，肯為西楚霸王堅守最後一絲威嚴；壯哉劉邦，無傷魯人和項氏遺族，也稱得上一代帝王的胸懷了。

4、姐妹情薄

始（薄）姬少時，與管夫人、趙子兒相愛，約曰：「先貴無相忘。」已而管夫人、趙子兒先幸漢王。漢王坐河南宮成皋台，此兩美人相與笑薄姬初時約。漢王聞之，問其故，兩人具以實告漢王。漢王心慘然，憐薄姬，是日召而幸之。——《外戚世家》

後宮之中，人情世故自古如斯。微時的富貴之約，轉眼便如雲煙。

5、手足情重

竇皇后兄竇長君，弟曰竇廣國，字少君。少君年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知其處。傳十餘家，至宜陽，為其主入山作炭，暮卧岸下百餘人，岸崩，盡壓殺卧者，少君獨得脫，不死。自卜數日當為侯，從其家之長安。聞竇皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖小，識其縣名及姓，又常與其姊採桑墮，用為符信，上書自陳。竇皇后言之於文帝，召見，問之，具言其故，果是。又復問他何以為驗？對曰：「姊去我西時，與我決於傳舍中，丐沐沐我，請食飯我，乃去。」於是竇後持之而泣，泣涕交橫下。侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。——《外戚世家》

真實的歷史往往比小說中的故事更打動人。竇廣國的故事，真的觸動了我。年幼被拐賣，輾轉十幾戶人家做奴僕，又經大難而不死，終於與成為了皇后的姐姐相認。

侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。插一嘴，皇后姐弟倆相認，人家喜極而泣，群臣在下面跟著哭，助皇后悲哀，這場景真的很搞笑啊。以後再也不敢嘲笑電視劇里瞎演了，歷史真的就是這麼搞笑。

6、偏憐愛女

竇太后後孝景帝六歲崩，合葬霸陵。遺詔盡以東宮金錢財物賜長公主嫖。——《外戚世家》

竇太后最心疼最喜歡的，還是幼子梁王和長公主劉嫖啊。一個費勁心思想幫他搞到皇位，一個把自己的遺產傾其所有全都給她。可憐天下父母心。

P.S.求景帝的心理陰影面積。

7、武帝尋姊

王太后在民間時所生一女者，父為金王孫。王孫已死，景帝崩後，武帝已立，王太后獨在。而韓王孫名嫣素得幸武帝，承間白言太后有女在長陵也。武帝曰：「何不蚤言！」乃使使往先視之，在其家。武帝乃自往迎取之。蹕道，先驅旄騎出橫城門，乘輿馳至長陵。當小市西入里，里門閉，暴開門，乘輿直入此里，通至金氏門外止，使武騎圍其宅，為其亡走，身自往取不得也。即使左右群臣入呼求之。家人驚恐，女亡匿內中床下。扶持出門，令拜謁。武帝下車泣曰：「嚄！大姊，何藏之深也！」詔副車載之，回車馳還，而直入長樂宮。行詔門著引籍，通到謁太后。太后曰：「帝倦矣，何從來？」帝曰：「今者至長陵得臣姊，與俱來。」顧曰：「謁太后！」太后曰：「女某邪？」曰：「是也。」太后為下泣，女亦伏地泣。武帝奉酒前為壽，奉錢千萬，奴婢三百人，公田百頃，甲第，以賜姊。太后謝曰：「為帝費焉。」於是召平陽主、南宮主、林慮主三人俱來謁見姊，因號曰脩成君。——《外戚世家》

初登大位的武帝真乃至情至性之人，對待流落民間的同母異父姐姐，竟如此重視；對待母親，更是如此至孝。

誰又想得到，幾十年後，同樣的人，猜忌自己的親生兒子，逼殺結髮妻子，大造巫蠱之難，後又做出殺母立子的事情。

記得《琅琊榜》中，老皇帝對林殊說，坐上這個位子的人，都會變的。

8、子胥奔吳

到昭關，昭關欲執之。伍胥遂與勝獨身步走，幾不得脫。追者在後。至江，江上有一漁父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其劍曰：「此劍直百金，以與父。」父曰：「楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執珪，豈徒百金劍邪！」不受。——《伍子胥列傳》

子胥奔吳，牽著年幼的太子勝過韶關，一夜白頭。這段被演義成戲文和傳奇的故事，千百年來被傳唱至今。當我們真的在司馬遷的史記中看到猶如傳奇一般的故事時，都不敢相信是否是真的了。

9、吳楚之戰

楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭桑相攻，乃大怒，至於兩國舉兵相伐。吳使公子光伐楚，拔其鍾離、居巢而歸。——《伍子胥列傳》

這條是來搞笑的。古人打仗，理由就是這麼神奇……

10、包胥救楚

始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其屍，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，吾日莫途遠，吾故倒行而逆施之。」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。——《伍子胥列傳》

申包胥只是一個活在別人傳記里的小人物，但歷史，往往就是被這些不改風骨的小人物撐起來的。

11、賢人子貢

後二歲，闔廬使太子夫差將兵伐楚，取番。楚懼吳復大來，乃去郢，徙於鄀。當是時，吳以伍子胥、孫武之謀，西破彊楚，北威齊晉，南服越人。
其後四年，孔子相魯。
後五年，伐越。——《伍子胥列傳》

司馬遷真是一句廢話也不願意多寫。我是先讀的伍子胥列傳，當時一直不明白為什麼正寫著吳國稱霸，忽然冷不丁來了句孔子相魯。直到看了《仲尼弟子列傳》。

田常欲作亂於齊，憚高、國、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯。孔子聞之，謂門弟子曰：「夫魯，墳墓所處，父母之國，國危如此，二三子何為莫出？」子路請出，孔子止之。子張、子石請行，孔子弗許。子貢請行，孔子許之。

……子貢去而之魯。吳王果與齊人戰於艾陵，大破齊師，獲七將軍之兵而不歸，果以兵臨晉，與晉人相遇黃池之上。吳晉爭彊。晉人擊之，大敗吳師。越王聞之，涉江襲吳，去城七里而軍。吳王聞之，去晉而歸，與越戰於五湖。三戰不勝，城門不守，越遂圍王宮，殺夫差而戮其相。破吳三年，東向而霸。
故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，彊晉而霸越。子貢一使，使勢相破，十年之中，五國各有變。
——《仲尼弟子列傳》

原來，司馬遷那句「孔子相魯」是這個意思。

孔子眾多弟子裡面，我最喜歡的，就是子貢。孔子死後，眾弟子結廬守靈三年。唯獨子貢獨自守靈六年。

子貢好廢舉，與時轉貨貲。喜揚人之美，不能匿人之過。常相魯衛，家累千金，卒終於齊。——《仲尼弟子列傳》

他一生追隨夫子，用自己的一舉一動來踐行著老師的教誨，也是夫子門下稱得上大有作為的弟子之一。

孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀；或復留。唯子貢廬於冢上，凡六年，然後去。——《孔子世家》
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

哀公誄之曰：「旻天不弔，不玦遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！」子貢曰：「君其不沒於魯乎！夫子之言曰：「禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。」生不能用，死而誄之，非禮也。稱「餘一人」，非名也。」——《孔子世家》

顏回死後，知孔子者，賜一人耳。

12、老子後人

老子之子名宗，宗為魏將，封於段干。宗子注，注子宮，宮玄孫假，假仕於漢孝文帝。而假之子解為膠西王卬太傅，因家於齊焉。——《老子韓非列傳》

老子是有後人的啊。這個不算細節，估計對有研究的人來說是常識，但我在讀史記之前真的不知道。

13、韓非之死

人或傳其書至秦。秦王見孤憤、五蠹之書，曰：「嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！」李斯曰：「此韓非之所著書也。」秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀之曰：「韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。」秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非葯，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韓子皆著書，傳於後世，學者多有。余獨悲韓子為說難而不能自脫耳。——《老子韓非列傳》

司馬遷的史記為何如此打動人，就在於他的悲天憫人。

14、廉頗老矣

楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：「我思用趙人。」廉頗卒死於壽春。——《廉頗藺相如列傳》

廉頗至死念念不忘的，依舊是早已拋棄他的趙國。

15、蒙恬自盡

蒙恬喟然太息曰：「我何罪於天，無過而死乎？」良久，徐曰：「恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城巉萬餘里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也。」乃吞葯自殺。——《蒙恬列傳》

讀史，我見過怕死的，見過不怕死的，見過死得其所的，也見過含冤而死的，但還沒見過像蒙恬這樣死得如此不甘的。他不願死，不知為何而死，但卻又必須死。死前，他沉默了半晌，終於為自己找到了一個估計自己也不相信的必須死的理由。他何嘗不知道，自己的死，和地脈有什麼關係。

16、魔鬼交易

斯曰：「吾聞晉易太子，三世不安；齊桓兄弟爭位，身死為戮；紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷：三者逆天，宗廟不血食。斯其猶人哉，安足為謀！」高曰：「上下合同，可以長久；中外若一，事無表裡。君聽臣之計，即長有封侯，世世稱孤，必有喬松之壽，孔、墨之智。今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心。善者因禍為福，君何處焉？」斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：「嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安託命哉！」於是斯乃聽高。——《李斯列傳》

李斯的一生，從這裡撕開。前半生的他，是大秦帝國的股肱之臣、棟樑之柱；後半生的他，出賣了原則和正義，淪為強權暴政下苟延殘喘的走狗。

這一切，都是因為這一場與魔鬼的交易。

斯出獄，與其中子俱執，顧謂其中子曰：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」遂父子相哭，而夷三族。——《李斯列傳》

17、故人之恨

會燕太子丹質秦亡歸燕。燕太子丹者，故嘗質於趙，而秦王政生於趙，其少時與丹驩。及政立為秦王，而丹質於秦。秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小，力不能。——《刺客列傳》

太子丹與秦王政，曾經有過年少交歡的時光啊。他早在秦國對燕國造成威脅之前，就已經有了殺秦王之心。

唉，個人愛恨恩怨，為何牽累如此多人，燕國之亡，亦始於斯。

18、李陵之禍

單于既得陵，素聞其家聲，及戰又壯，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之後，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。——《李將軍列傳》

我一直在想，司馬遷寫下上面這段話的時候，心中會有怎樣的波瀾。對於別人而言，這只是一句話就說完的「別人的故事」，而對於他而言，自己的一生都因此改變了軌跡。

他是否想到，即使在自己的史書里，他自己，不過是這麼一行小字裡面被牽連的無名無姓的人罷了。萬千歷史事件中，字裡行間又省略掉了多少人的生死存亡、悲歡離合。

19、賈生才調更無論

屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟為秦所滅。
自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。
——《屈原賈生列傳》

屈原和賈誼，兩個不得志的楚人，就這樣被司馬遷用時隔百年的憑弔聯繫在一起。（經提醒，賈誼不是楚人，我的bug）

20、天子之心

自驃騎將軍死後，大將軍長子宜春侯伉坐法失侯。後五歲，伉弟二人，陰安侯不疑及發乾侯登皆坐酎金失侯。失侯後二歲，冠軍侯國除。其後四年，大將軍青卒，謚為烈侯。子伉代為長平侯。——《衛將軍驃騎列傳》

霍去病死後，漢武帝已經開始動衛家的人了。天子之心，昭然若揭。

21、太史公曰

孝惠皇帝、高後之時，黎民得離戰國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高後女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。
高祖猶微，呂氏作妃。及正軒掖，潛用福威。志懷安忍，性挾猜疑。置鴆齊悼，殘彘戚姬。孝惠崩殞，其哭不悲。諸呂用事，天下示私。大臣菹醢，支孽芟夷。禍盈斯驗，蒼狗為菑。——《呂太后本紀》

早在兩千年前，司馬遷就懂得大功大過之人因如何評定——功不飾過，過不掩功，一碼歸一碼。這也是我愛看太史公評論的重要原因。

然而，兩千年後，至今很多人仍不懂得。

22、殺母立子

其後帝閑居，問左右曰：「人言云何？」左右對曰：「人言且立其子，何去其母乎？」帝曰：「然。是非兒曹愚人所知也。往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女不聞呂后邪？」故諸為武帝生子者，無男女，其母無不譴死，豈可謂非賢聖哉！昭然遠見，為後世計慮，固非淺聞愚儒之所及也。謚為「武」，豈虛哉！——《外戚世家》

漢武帝殺鉤弋夫人，立其幼子，司馬遷評論：武帝您這是高瞻遠矚、頗有遠見啊，那些迂腐的文人怎有您的見識啊，您謚號是「武」，真不是虛名啊。

不管你們怎麼看，反正我沒覺得這是在誇漢武帝。

待更。

阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。——《殷本紀》

呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。——《齊太公世家》

ps：

女媧積蘆葦以止淫水。——《淮南子·覽冥》

操蛇之神聞之，懼其不已也。——《列子》

以至於堯，堯不能舉。——《左傳·文公十八年》

武王親射惡來之口。——《屍子》

子曰：「管仲之器小哉！」——《論語》

劉子政玩弄左氏，童僕妻子皆呻吟之。——《論衡·案書篇》

康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」——歐陽修《賣油翁》

相關回答：為什麼漢武帝讓《史記》流傳後世？https://www.zhihu.com/question/59060894/answer/161872174

鴻門宴。劉邦與項伯約為兒女親家。後來呢？就沒有後來了。項伯真是蠢萌啊！

已經有好多很好的答案了。。尤其是 @葉微香葉菇涼的答案了。我狗尾續貂一個項羽本紀里的吧

謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。原大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創。

老實說自己真心不知道在這樣的情況下當年自封楚霸王的項羽在當時情景之下的笑到底是不是苦笑，從之後的那段話里似乎應該是苦笑的成分較多。這段話老是讓我想起當年的夫差，在聽到自己當年的手下敗將勾踐提供給自己所為甬東之王時候，回了那麼一句「吾老矣」的那種無奈。個人一直覺得太史公是個英雄主義情結很濃重的人，想來在寫下上面那些字的時候，會否想到自己當年挺身而出，為某人做辯護之時雖無愧於自己的心，但同樣無法得到一個好結果的那種無奈。

PS 老實說，自己比起項羽來，到是更喜歡劉邦。。但因為喜歡太史公，實在討厭不起來項羽

貼一句我最愛的豫讓刺趙襄子：

"豫讓又漆身為癩，吞炭為啞，行乞於市，其妻不識也。行見其友，其友識之，為之泣曰..."

朝夕相處的妻子尚且不識，然而朋友一眼認出了他，為他哭泣，為他嘆息，果然是人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。

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更新：這是朋友間的知己之情，不是《史記》里的算不算啊，要離刺慶忌，敵人間的知己之情。《吳越春秋》里的這一段看得人真是心酸。要離為了完成吳王闔閭的刺殺慶忌任務，讓吳王闔閭殺了自己的妻子兒子，又自斷其臂，以苦肉計接近慶忌。深得慶忌信賴後在江上坐船時刺中了慶忌，慶忌何等神勇，身負重傷的他感嘆「嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我。"左右欲殺要離報仇，慶忌制止了他們，說："此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？"還告訴侍從，讓要離回去，以旌表他的忠心。"就這麼死掉了。可要離也沒有因此而回去接受高官厚祿，行至江中，難過得走不動道，說"殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？"於是不顧其他隨從的勸說，自斷手足，伏劍自殺。完成了吳王的任務，也不負慶忌的知己之情。

鴻門宴前後，劉邦對張良一直用敬稱。

（宴前）沛公曰：「君安與項伯有故？」「孰與君少長？」「君為我呼入，吾得兄事之。」
（宴中）沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」

因為此時的張良，身份是韓王成送來輔佐沛公的客卿。所以項伯會拉攏，劉邦會猜疑。

經過鴻門宴の試煉，或者等到韓王成被殺後，張良的立場才不再被劉邦懷疑，越來越親近。體現在稱呼上：

漢王方食，曰：「子房前！客有為我計橈楚權者。」

知道了這段親疏變化，我們來看鴻門宴之前的一段勸諫戲。

沛公入秦宮，宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數，意欲留居之。
樊噲諫沛公出舍，沛公不聽。
良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。

想想看，樊噲這種狗屠出身的大老粗，像是會在意劉邦怎麼玩的人嗎？而且作風問題對於人心向背的影響，他那種腦袋能想得到？

那究竟是誰在唱誰在和，不難判斷。

但是，偏偏，張良要請人來演這段雙簧，而且是「其比諸將最親」的樊噲。按這位老兄的性子，諫言時嘴上多半不太客氣。等到雙方急紅了臉罵起了娘，張良再出來勸架，曉之以理動之以情，最後還要強調「願沛公聽樊噲言」。搞定。

孟子曰：位卑而言高，罪也。張良清楚自己的客卿身份，所以要花這麼一番心思，勸成了事，又不顯得自己越俎代庖，比起那些剛而犯上的謀臣，不知高到哪裡去了。

後來在鴻門宴上，樊噲又說出了一段超越本身智商的話，你說是誰教的呢？

樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如不恐勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。」項王未有以應。

在一旁聽著的沛公，大概這時候才意識到張良用心的深遠吧…

太史公評價子房「圖難於易，為大於細」，真是一語中的。

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再來一段吧，先是史記原文：

（漢六年，封功臣）上已封大功臣二十餘人，其餘日夜爭功不決，未得行封。上在雒陽南宮，從復道望見諸將往往相與坐沙中語，上曰：「此何語？」
留侯曰：「陛下不知乎？此謀反耳。」
上曰：「天下屬安定，何故反乎？」
留侯曰：「陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見疑平生過失及誅，故即相聚謀反耳。」
上乃憂曰：「為之奈何？」
留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？」
上曰：「雍齒與我故，數嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。」
留侯曰：「今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅矣。」
於是上乃置酒，封雍齒為什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罷酒，皆喜曰：「雍齒尚為侯，我屬無患矣。」

又是一段勸諫戲，其中門道我沒看出來，是司馬光在《資治通鑒》里說的：

張良為高帝謀臣，委以心腹，宜其知無不言。安有聞諸將謀反，必待高帝目見偶語，然後乃言之邪？蓋以高帝初得天下，數用愛憎行誅賞，或時害至公，群臣往往有觖望自危之心，故良因事納忠以變移帝意，使上無阿私之失，下無猜懼之謀，國家無虞，利及後世。若良者，可謂善諫矣。

所以，謀反云云，其實是張良在嚇唬劉邦，讓他別賞親罰疏。

真的，真的厲害極了…

兩次「心動」。

一次是在《高祖本紀》中：高祖之東垣，過柏人，趙相貫高等謀弒高祖，高祖心動，因不留。

這次「心動」在《張耳陳余列傳》中描繪更為詳細：上從東垣還，過趙，貫高等乃壁人柏人，要之置廁。上欲過宿，心動，問曰：「縣名為何？」曰：「柏人。」「柏人者，迫於人也！」不宿而去。

另一次是在《刺客列傳》中：（豫讓）乃變名為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺（趙）襄子。襄子如廁，心動，執問塗廁之刑人，則豫讓，內持刀兵，曰：「欲為智伯報仇！」左右欲誅之。

究竟是怎樣的「心動」呢，太神奇了，難不成是第六感嗎？如果不「心動」的話……這「心動」可讓他們兩位免於一死了呢。太史公此二字絕妙絕妙。

這是上《史記》課時印象很深的兩段。

《史記》並沒有全書閱讀，不知道還有沒有相似的例子。

大家在讀《史記》的時候有沒有發現：

「張騫」兩個字都是一聲；

「韓延年」三個字都是二聲；

「李廣」兩個字都是三聲；

「霍去病」三個字都是四聲。

最神奇的是「司馬相如」，四個聲調都有！漢武帝時期真是太神奇了！

戚夫人泣，上曰「為我楚舞，我為若楚歌。」

《留候世家》

《史記卷六十三·老子韓非列傳第三》「然韓非知說之難，為說難書甚具，終死於秦，不能自脫。」

「余獨悲韓子為說難而不能自脫耳。」

明知道遊說的困難性，並且還弄了個小課題寫了本書，結果還是死在這上面了。這個不能細想，一細想問題就來了。

並且太史公還在本來就沒有多少字的《老韓列傳》里還花一定篇幅引用《說難》來證明韓非理解的深刻性，結果…

初，張蒼父長不滿五尺，及生蒼，蒼長八尺余，為侯、丞相。蒼子復長。及孫類，長六尺余，坐法失侯。蒼之免相後，老，口中無齒，食乳，女子為乳母。妻妾以百數，嘗孕者不復幸。蒼年百有餘歲而卒。

身高看相，還有淫棍的養生秘術，那時候大概不興吃綠豆。

摘自《張丞相列傳》

既然說是不易發現的，那我覺得首推《太史公自序》。

裡頭寫到司馬遷老爹司馬談臨死前對兒子的一番教誨，都很隱晦，其中一句是：

「自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」

獲麟，指的就是孔子寫春秋那年，但我們實際上一算，那時候到司馬遷老爹死的時候，根本不足四百年，哪裡來的四百餘年呢？是司馬談記錯了嗎？這不可棱！要知道，這個時候的太史令可不是記錄歷史的，而是掌管天文曆法等事務，這種計算題簡直就是小菜一碟，哪裡會記錯呢？

那麼問題來了——不是挖掘機技術哪家強——司馬遷這麼寫的用意何在？

我們繼續讀下去會看到這麼一段話：

太史公曰：「先人有言：『自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？』意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。」

這會兒又變成五百年了。神奇吧？

實際上，五百年對於古人而言是個有特殊意義的數字，因為五百年而聖人興，周公是聖人，五百年後出了孔子。那孔子以後呢？司馬遷和他爹都覺得，寫出史記是足以媲美《春秋》的一項偉業，擔得起聖人的重擔了。於是才有了他老爹那番隱晦的話，於是才有了太史公忍辱負重續寫《史記》。

因為，紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際？小子何敢讓焉。

司馬氏的雄心，最終實現了啊，多麼壯闊的一段小歷史。

董仲舒利用《春秋》中所學的知識來求雨，十分靈驗。

圖為董大人——

我看大家講的很精彩，忍不住也說說。希望能和大家交流交流。

仔細讀史記，發現劉邦是一位當之無愧的英雄。

劉邦想換太子，商山四皓阻之：

漢十二年，上從擊破布軍歸，疾益甚，愈欲易太子。留侯諫，不聽，因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今，以死爭太子。上詳許之，猶欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人從太子，年皆八十有餘，鬚眉皓白，衣冠甚偉。上怪之，問曰：「彼何為者？」四人前對，各言名姓，曰東園公，角里先生，綺里季，夏黃公。上乃大驚，曰：「吾求公數歲，公辟逃我，今公何自從吾兒游乎？」四人皆曰：「陛下輕士善罵，臣等義不受辱，故恐而亡匿。竊聞太子為人仁孝，恭敬愛士，天下莫不延頸欲為太子死者，故臣等來耳。」上曰：「煩公幸卒調護太子。」

國學四人為壽已畢，趨去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：「我欲易之，彼四人輔之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。」戚夫人泣，上曰：「為我楚舞，吾為若楚歌。」歌曰：「鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當可奈何！雖有矰繳，尚安所施！」歌數闋，戚夫人噓唏流涕，上起去，罷酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。

劉邦問商山四皓為何不輔佐自己而輔佐太子，四人歸因於帝與太子品行差距。劉邦敏銳的察覺到事實並非是品德原因，而是呂后手腕高超，早就為太子培養好了羽翼。但他卻不忌恨呂后，反而稱讚。戚夫人料到自己的命運，歌唱並哭泣，劉邦面對此情此景，什麼都沒說，站起來，走了。

此刻我腦中出現的是劉邦的背影。他應該了解呂后的為人，也應該能猜到戚夫人的結局。想到此，不知他是心如止水還是心亂如麻？

劉邦臨死前的表現值得品味:

高祖擊布時，為流矢所中，行道病。病甚，呂后迎良醫，醫入見，高祖問醫，醫曰：「病可治。」於是高祖嫚罵之曰：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！」遂不使治病，賜金五十斤罷之。已而呂后問：「陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？」上曰：「曹參可。」問其次，上曰：「王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。」呂后復問其次，上曰：「此後亦非而所知也。」

作為皇帝，劉邦應該深深的留戀這個世界，但他他淡然面對成就，坦然面對死亡。

我最喜歡的皇帝是漢文帝劉恆。以前很不理解，為什麼無賴劉邦能生出人格如此完美的劉恆，直到看到他臨終的表現，才有一種恍然大悟的感覺。

劉項二人比較：

項羽臨死前說：「天亡我，非戰之罪也"

項羽作為一個失敗者，把責任推給老天。

劉邦作為一個成功者，把功勞讓給老天。

如果把劉邦其他皇帝比較：

皇帝享受者人世間最好的資源，但人心的慾望總是無窮盡的。諸如偉大如秦始皇，漢武帝，唐太宗者，生前至高無上，但依然不滿足，仍求仙問葯，妄想長生不老。這三位雖貴為天子，功勛卓著，但依然是人性的奴隸，而漢高祖則是人性的駕馭者，其境界高下不言自明。

已而呂后問：「陛下百歲後，蕭相國即死，令誰代之？」上曰：「曹參可。」問其次，上曰：「王陵可。然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有餘，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。」

短短的幾句話，安排後，卻有一種意味深長的感覺。

首先，從後來的結果看，曹王陳周四人的表現完全驗證了劉邦的話，這簡直是神預言，不是嗎？

進一步講，這句「然安劉氏者必勃也」信息量不少。所謂的「安」必定是建立在「亂」的條件下。然而劉邦生前已經平定了地方軍閥，剷除了不穩定的因素，最起碼從表面上看是如此。那麼，這意味著劉邦意識到必有「亂」發生嗎？難道他料想到諸呂篡政的事？如果是這樣，但劉邦依然下斷言，說安劉必周勃，我是否可以理解為「劉邦料想呂氏奪權是必然的事，周勃剷除呂氏也是必然的事」？如果他料想到呂氏篡權，為何不生前剷除呂家，非要多此一舉呢......

再談談劉恆，有幾個小細節我反覆玩味。

周勃迎劉恆入京：

代王馳至渭橋，群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰：「願請間言。」宋昌曰：「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」太尉乃跪上天子璽符。代王謝曰：「至代邸而議之。」

好一個「所言公，公言之。所言私，王者不受私。」

這話一說，立馬顯得代王劉恆高端，大氣，上檔次。相反那句：「願請間言。」就顯得自私，渺小，見不得光。周勃是忠臣無疑，不過他為什麼要「願請間言」？宋昌為什麼要給周勃辦難堪呢？有意思。當然，這只是開胃菜，好戲還在後頭。

《漢書》中有一個細節史記中沒有，我補充在這裡，結合上一段看有一種相得益彰的感覺。順帶可以想想，班固為何如此布置文章結構。

東牟侯興居，硃虛侯章弟也，曰：「誅諸呂，臣無功，請得除宮。」乃與太僕汝陰侯滕公入宮。滕公前謂少帝曰：「足下非劉氏，不當立。」乃顧麾左右執戟，皆仆兵罷。有數人不肯去，宦者令張釋諭告，亦去。滕公召乘輿車載少帝出。少帝曰：「欲持我安之乎？」滕公曰：「就舍少府。」乃奉天子法駕，迎皇帝代邸，報曰：「宮謹除。」皇帝入未央宮，有謁者十人持越衛端門，曰：「天子在地，足下何為者？」不得入。太尉往喻，乃引兵去，皇帝遂入。

原文明顯交代少帝已經被夏侯嬰趕出皇宮，而且夏侯嬰明確對劉恆說：皇宮已經清理過了。按理說，文帝入宮應該沒有任何阻礙，結果衛兵居然說：「天子在此，您是幹什麼的?」文帝不能進去。太尉去告諭，才帶兵離開，皇帝便進去了。

怎麼回事！！！！？？？？

其後周勃離京，被誣告謀反：

歲餘，每河東守尉行縣至絳，絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其後人有上書告勃欲反，下廷尉。廷尉下其事長安，逮捕勃治之。勃恐，不知置辭。吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之，曰「以公主為證」。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。勃之益封受賜，盡以予薄昭。及系急，薄昭為言薄太后，太后亦以為無反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：「絳侯綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪！」文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。絳侯既出，曰：「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」

絳侯勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。

如果皇上要收拾你，你披甲持兵有用嗎？顯然沒有，為什麼周勃依然如此，難道他傻嗎？一個能夠蕩平諸呂，選擇賢君的人，會是傻子嗎？顯然不是，那又是為何?

勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之，曰「以公主為證」。公主者，孝文帝女也，勃太子勝之尚之，故獄吏教引為證。

一個獄吏，教太尉自救。掃地僧嗎？

文帝既見絳侯獄辭，乃謝曰：「吏方驗而出之。」於是使使持節赦絳侯，復爵邑。

文帝真配合，忽然就「洞察」了周勃的忠誠，立刻就放了他。

絳侯既出，曰：「吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！」

連周勃都感嘆：遇到掃地僧了！

這真是太有意思啦！

還有一幕，是漢景帝請周亞夫吃飯：

頃之，景帝居禁中，召條侯，賜食。獨置大胾，無切肉，又不置櫡。條侯心不平，顧謂尚席取櫡。景帝視而笑曰：「此不足君所乎？」條侯免冠謝。上起，條侯因趨出。景帝以目送之，曰：「此怏怏者非少主臣也！」

劉恆不得入宮，但是周勃最終還是讓劉恆入宮了。周亞夫沒有筷子吃飯，問別人要筷子，劉啟卻說：「此不足君所乎？」

別怪我腦洞大開。

我可以說嫪毐「大陰關桐輪」么，哈哈

可恥的匿了

有沒有人覺得《十二諸侯年表》，就是一段related work啊，前人工作+優缺點分析+本文研究意義及內容簡介。

高祖為亭長時，嘗告歸之田。呂后與兩子居田中耨，有一老父過，請飲，呂后因鋪之。老父相呂后曰：夫人天下貴人。令相兩子，見孝惠，曰：夫人所以貴者，乃
此男也。相魯元，亦皆貴。老父已去，高祖適從旁舍來，呂后具言：客有過，相我子母皆大貴。高祖問，曰：未遠。乃追及，問老父。老父曰：鄉者夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。高祖乃謝曰：誠如父言，不敢忘德。及高祖貴，遂不知老父處。

這段話的意思是說，有個老人相了劉邦和呂后的一雙子女後，覺得他們都是貴人，呂后老人的話告訴了劉邦，劉邦追上老人，老人看了劉邦，覺得那一雙子女貴是因為像劉邦的緣故，劉邦本人更是貴不可言，有意思的是最後一句，遂不知老夫處，說明這件事查無實據，很可能是造謠，但是司馬遷又不敢明說啊。

秦始皇帝常曰「東南有天子氣」，於是因東遊以厭之。高祖即自疑，亡匿，隱於芒、碭山澤巖石之閑。呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：「季所居上常有雲氣，故從往常得季。」高祖心喜。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

劉邦還籍籍無名的時候，秦始皇居然已經發覺了他所在的方向有天子氣，造謠造得沛中子弟都聽聞了，等到起兵的時候，紛紛去投奔。

天授皇命這個梗的確是百用不爛，比如後來的周世宗柴榮會發現點檢做天子的小木牌兒。司馬遷估計寫這些事兒的時候也很糾結，寫吧，都是胡扯，不寫吧，就混不下去了。。。

持更。

不易發現卻有意思的小細節，這範圍就廣了~~~

一顆桑樹引發的戰爭

初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑。二女家怒相滅，兩國邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳之邊邑。吳王怒，故遂伐楚，取兩都而去。《吳太伯世家》

依稀還還能記得當時讀到這裡時一口老血噴到書上。

萌（CHUN）萌（CHUN）噠項羽

沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍於此。今者有小人之言，令將軍與臣有卻。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。」......沛公至軍，立誅殺曹無傷。《項羽本紀》

悲壯廉頗

趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使還報王曰：「廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣。」

先這些吧~~