想要系統了解學習榮格的分析心理學，應該怎麼讀書？讀哪些書呢？
希望不是教科書。。。
額。。。這個絕對是個深坑。。。不過作為榮格愛好者，握爪！！
入門書籍推薦：
1.《簡析榮格》，作者Stever，A.這本書推薦買雙語版，作為入門書籍，這本書對整個榮格的理論體系進行了很好的簡介，並且如果是雙語版的話，可以比較好的對榮格的術語進行中英文的比較。尤其是，這本書的翻譯者是我的導師楊韶鋼教授，他的翻譯水平絕對是有保證的！2.《心理分析——理解與體驗》，作者申何永，推薦這本書的原因是，這本書是完全按照中國人的思路寫的入門簡介，而且申何永教授的解釋深入淺出，和中國文化的聯繫比較緊密。在閱讀這本書的時候，應該不會碰到太多的障礙。
升級書籍推薦：
《榮格文集》，雖然推薦，但是問題在於，榮格的論述實在太過龐大與複雜。如果想閱讀完所有的部分，可能要花個10年左右的時間。所以比較好的一個方式是按照自己感興趣的某個主題來進行閱讀。比如說我比較感興趣的是心理能量概念、心理類型還有神話，那麼榮格文集的第六卷和第八卷、第五卷是我必讀的。假如說對於原型的概念比較感興趣，那麼第五卷、第九卷是必讀的。可以參考現在在網上的榮格文集目錄，尋找自己感興趣的部分來閱讀。但是因為他的論述很是複雜，做好讀不懂的準備。。。之後是後榮格學者們的著作。比較推薦的還是按照自己興趣來看，比如說假如對神話感興趣，那麼坎貝爾的《神話的力量》、《千面英雄》等等。
核心書籍推薦：
《紅書》，假如說讓我只推薦一本榮格的書，我會毫不遲疑的說出《紅書》。這本書在榮格整個的理論體系當中的作用，就好像太陽對於太陽系的作用一樣。可以說，整個榮格文集除了前3卷以外，其他的全是對這本書裡面的思想進行補充和說明。這本書融合了榮格最精髓的思想。諷刺的是，這本書的寫作正是榮格被外界認為得了精神分裂的那段時間。正因為此，這本書的閱讀會極大的挑戰閱讀者的耐心與智慧，非常非常難，就個人的閱讀體驗來說，這本書的閱讀最好是建立在一定的個人分析的基礎之上，不然看到的只會是一頭霧水。不過，就個人經驗來說，如果能讀懂這本書，那麼會極大的改變一個人的人生觀。其他的，如果對某個方面感興趣的，可以跟我留言，我會盡量幫忙尋找書籍。。。。祝願早日從這個深坑裡面爬出來。。。
————————————————二次更新於2015.1.20————————————————
榮格傳記的部分：《榮格自傳，回憶、夢、思考》，這一本是榮格晚年的時候，由榮格的一位朋友阿尼拉 傑菲完成，是傑菲和榮格一起合作完成的，裡面的序言也是榮格本人完成的，所以毫無疑問《回憶、夢、思考》是最真實的第一手的有關榮格的資料。通過這本書，可以了解到榮格自己在晚年的時候是如何審視自己的童年與發展旅程。如果說想要了解榮格是誰，那麼毫無疑問這一本書是必須的。同時，作為一本自傳，自然很重要的研究價值，在榮格之後的分析師當中，很多人的著作或多或少都會引用這一本書里的內容。所以這本書作為入門書的重要性不言而喻。
《榮格的工作與生活——傳記體回憶錄》，作者芭芭拉 漢娜。芭芭拉 漢娜是榮格的學生，與榮格有長達40年的友誼，受榮格的影響頗深，同時她還是榮格學院的客座教授，是一名很厲害的榮格分析師。這一本書是對《回憶、夢、思考》一書的良好補充，並且相比較來說，這本書更容易讀一點。。。
《漫畫榮格：內心深處結構的解析》，作者渡邊學。如同名字的意思一樣，這一本書是一本漫畫，作者是一位日本人，畫的比較用心，故事本身也很有趣。雖然基本材料來自於《回憶、夢、思考》，但是有作者自己對於榮格的理解在裡面，所以材料的真實性有一些虛構的地方。不過作為漫畫，適合於只是想要粗淺了解一下榮格的讀者進行閱讀。榮格是深度心理學裡最深的水坑啊
學起來是相當困難的
入門書申荷永有寫過榮格分析心理學？不是很記得是不是這個名字了。基本還是看完入門書就直接啃原著。
然後早期翻譯的原著，都是挺好的。最近兩三年國際譯文出版社？出了九本原著，稱為榮格文集，但是翻譯的實在是渣。
內部消息是榮格全集20本至少絕大部分正在認真地翻譯中，有望近幾年出版比較權威的譯本。
這麼久的問題和答案了。
比較感興趣，所以也參與討論一下。榮格學說確實龐大複雜、精微廣博、深邃超遠，他廣泛研究了東西方宗教、神話、哲學，綜合自己的專業和體驗，綜合發展而成的分析心理學內容，非常引人入勝！可以說，對人生奧秘感興趣的人，想到人類心靈荒原探險的人，一定要讀榮格。
關於了解和學習的問題，有以下建議：
1、譯本選擇問題。個人認為，台灣的譯本比較靠譜，用詞用語比較精確，尤其很多地方使用了古漢語的用語，其意蘊和內涵是現代語言所難以達到的。
2、書籍選擇問題一。建議先看《榮格心靈地圖》，該書由榮格學說的權威研究專家、國際分析心理學會會長莫瑞?史丹撰寫，是關於榮格學說的一本概論性書籍，可以讓讀者很快地形成整體輪廓和總體印象。好的譯本是由朱侃如翻譯、台灣立緒文化公司出版的版本。
3、書籍選擇問題二。《榮格自傳》。一定要看。可以了解榮格為什麼會形成、能形成這樣的學說。榮格文集_免費高速下載你想要的應該是這個
友心人的心理諮詢師社群曾做過榮格流派解析夢的線上分享，以下為分享內容：
分享人：
總結：睡夢的意識狀態有兩種基本屬性：
1. 月性心智，基於圖像和聯想，缺少分析和反思。
2. 基於情緒，並且這種情緒反應的是人類原始的體驗，用榮格心理學的術語來說就是，夢境意識與原型和本能更為接近。
弗洛伊德認為夢是偽裝和隱瞞，他認為：「由於（夢中的）象徵就是通過轉譯而來，理解象徵的難處就如同如再次翻譯，要轉換形式而不改變和增加含義」(1983)。然而，對於榮格來說，夢是「無意識心靈活動的直接表達」。 (1931/1954)「以象徵的形式，對無意識當中的其實際狀況進行自發地自我描繪。」(1916/1948)。榮格會讓夢中的意象說話，而不是強加一些預設的意義（願望，性慾，預設的象徵）給它們。在和這個夢進行真正的交流之前，夢的意義是無法被確定的。榮格在構建夢和釋夢理論的認識論方面顯示了非常謹慎的態度。正如他在1931年所說，當一個醫生面對一個夢的時候，「他應該放棄所有理論設想，他應該準備好對每一個單獨的夢境構建一個全新理論。在夢的領域，仍然有數不清的機會留給研究者們。」(1931/1954)總結：榮格心理學認為夢是真實的（無意識心靈活動的直接表達），對夢的工作的基本態度應是開放的（不做理論預設）。
在他學術生涯早期，以及我們從他學術著作中能看到的，大多數是以擴充技術（amplification）來達成對夢的理解，即找到夢的主題與神話、傳說、童話、鍊金術宗教當中的主題的一致性。作為治療師需要具備大量集體無意識和象徵的知識。這種擴充技術通常出現在榮格對夢和意象的研討會中，有一定程度向自己的學生、同行和病人展秀（耍）知（流）識（氓）的嫌疑，因為除了他以外，沒有人知道如此多的東西方文化知識。在榮格自己對意象、幻想和夢境的探索過程中，更多採用的是積極想像（active imagination）技術，也可以稱之為醒著做夢。積極想像才是分析心理學的內功心法。積極想像不僅可以用來工作夢，還可以用來工作任何自發的意象、回憶、想像。
榮格在自傳和紅書當中大量描述了這一積（匪）極（夷）想（所）象（思）的過程，例如， 1913年12月12日這天，榮格的日記中寫道：我們會發現，這一過程像是做夢，主體在其中的體驗非常真實，除了看到的畫面，有豐富的感覺體驗，其中的意象是可觸可感可以相互影響的。I.似睡非睡，似醒非醒榮格的一位女病人描述她進行積極想像過程：「……這時我正坐在桌子旁，反覆思考著我的恐懼到底是怎麼回事。然後，我讓自己從椅子上滑落下來。突然之間，地面在我的腳下彷彿真的裂開來了似的，我於是便掉進了黑暗的深淵。我心裡不禁產生了一種恐怖感。但猝然一下，我的腳便踩到了一堆軟綿綿、粘呼呼的東西，原來這個洞並不太深。雖然顯然處身在一片黑暗之中，我卻大大地鬆了一口氣。過了一會，我的眼睛慢慢習慣了這種黑暗，習慣了這很象遲暮的黑暗。我看到，在我面前是一個黑森森的洞穴的洞口，一個侏儒站在那裡，其膚色一如皮革，象是個木乃伊乾屍似的。我從他身邊擠了過去，從狹窄的洞口走進了洞里……」
現在，大家也可以一起親自嘗試一下這個過程，我會給大家一個風景作為起點，。大家一起來想像一下，路的那一端，雲的後面有什麼。先注意力集中，看圖片一分鐘，然保持住畫面的印象，後閉上眼睛進行想像。5分鐘後，自願分享自己想像的過程。「開始時，為了客觀起見，用肉眼的視網膜去看。然後，不要總是試圖形成自己的意象，你需要的僅僅是往內看。現在，當你看到這些意象時，你需要保持住，看看他們究竟會把你帶到哪裡—看他們如何變換。這時你會想要自己進入這些畫面里——變成其中的角色之一。我第一次做時，看到的是風景。然後我學會了怎樣讓自己進入風景，那裡的人物會和我說話，而我也會回應他們。」
- 對話 -【治療】嗯。。。這個夢很有意思。小友，現在我們找個舒服的姿勢坐在沙發上，深呼吸，深呼吸，深呼吸，放鬆身體，閉上眼睛，把你剛才說的夢再說一遍可以嗎？【小友】「她說話喋喋不休，根本沒有打算聽我意見我盯著她的嘴巴，越來越大，越來越大我心裡很害怕，然後很生氣拿起桌面的茶杯裡面的熱茶潑到她臉上她就像泄氣一樣變小了，然後蹲下來躲在辦公桌地下，我上去開始打她拳打腳踢的，越打越興奮手上開始沾到黏黏的東西她也一直不反抗，也沒有呻吟最後突然醒了」- 註解 -讓來訪者再報告一遍夢，這是我的標準做法，如果來訪者把夢記下來了，我看完，也會讓ta再讀一遍。在治療室中，通常第二遍和第一遍報夢會有很大的不同，第二遍的時候，會有更多月性心智湧現。這時候可以觀察來訪者的神情，身體狀態，聽ta的聲音，和講話的方式，感受來訪者情緒的同時，和來訪者一起在腦海中形成夢的畫面，體驗夢。【治療師】嗯，好的，那麼我們從夢的開始開始。可以描述一下，老闆的辦公室是怎樣的呢？-註解-夢的一開始通常是安全的地方，從夢的氛圍入手，可以建構夢工作的基調。【小友】在cbd區域的高樓，她背著落地玻璃，可以看到外面的景色，很開闊。地毯是灰色的，很乾凈但很冷清。桌椅柜子都是簡練的格調，沒有多餘的裝飾。老闆的辦公室也沒有任何個人化的物品，只要她不在了，就看不出那是她的地方，感覺很冰冷。【治療師】好的，高樓，老闆背對玻璃，灰色但乾淨的地毯，簡潔的桌椅……置身於這樣的地方，你有什麼樣的感覺？身體有什麼感覺？-註解-重複來訪者的語言，放慢節奏，尋問身體感覺，幫助來訪者融入到夢境中。【小友】略微緊張，覺得自己跟這個地方格格不入。【治療師】好的，我們一起感受一下這種緊張，格格不入……【小友】我覺得他們就像他們的職業裝一樣是方的，我就像我的休閑西裝一樣是圓的。【治療師】好的，夢中接下來發生了什麼？-註解-前面的工作是鋪墊，接下來找到夢中情緒最強烈的那個點，進行深入工作一個session找到兩三個點就足夠了。我們可以注意到這個夢裡有許多動作，我可能會更多關注身體的感覺。所以可能會選擇拿起茶杯的那個時刻，拳打腳踢的時刻，還有手上的粘液這幾個點，進行工作，讓來訪者一點點描述那個時刻的感受，放慢去感受身體的感覺。環境的冰冷，和茶水的熾熱，後來會把對立的感受放在一起。- 提問環節 -清晨的光：害怕、生氣，引發攻擊性的動作，產生興奮。最後的打那段，包括黏黏的，呻吟，有性的意味。分享人：嗯，一般情況下我不會預設這個動作的意圖是「攻擊性」或去猜測其中的意味，而是和來訪者一起進入這個場景中和氛圍去再次體驗這些動作。說到聯想，一般情況下不需要聯想，或者在分析的最後，才讓TA聯繫現實生活。儘可能地建構一個分析性的空間，進入積極想像的過程。「我最近夢見一次如常的上班情景，老闆把我叫進他的辦公室。她是一個跟我年齡相仿的離異女性。她說話喋喋不休，根本沒有打算聽我意見。我盯著她的嘴巴，越來越大，越來越大。我心裡很害怕，然後很生氣，拿起桌面的茶杯裡面的熱茶潑到她臉上。她就像泄氣一樣變小了，然後蹲下來躲在辦公桌地下，我上去開始打她，拳打腳踢的，越打越興奮
手上開始沾到黏黏的東西，她也一直不反抗，也沒有呻吟，最後突然醒了。」
本文為友心人諮詢師社群 2015.03 線上分享回顧，近期朱繪霖將會聯合另外兩位解夢師，面向對自己好奇，希望找到內在力量的你，開設解夢心理學課程！手把手帶你探索自己的夢境，了解自己的早期的童年體驗、內心需求和本能，激發你的內在力量。
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說到對分析心理學的學習，小編想到了一本書，是小編最初接觸榮格學派時所讀，美國人哈里·A·威爾默著的《可理解的榮格》。其中有這麼一章，哈里說要教我們一分鐘就理解榮格心理學。
哈里寫道：
怎樣只需一分鐘掌握17個詞就能掌握榮格心理學？
每當有四個事物在一起時
請說：四位一體
遇到麻煩了嗎？怪不得
你處於情結之中
有時當你無法理解的時候
請說：矛盾對立
你馬上就會覺得好多了
即使你感覺到了鍊金術的神秘
每當某個地方隱藏著一個陌生人
總要低聲地說：陰影
如果智慧之光熄滅
要記住集體無意識
如果智慧之光復現
要快樂地呼喊：超自然之神
每當你感覺到一個神秘的女人
要觀看這個女神
在你生命的十字路口的每一個交叉點
你已達到了原型結合
要是你驚異是誰在指揮這些交通奇蹟
請觀看並注視超越功能
你說阿尼瑪或阿尼姆斯時要小心
因為人們總愛在性別上小題大做
如果你陷入絕望的可怕深淵，歡呼吧
那裡居住著200萬歲的智慧老人
你會經常不斷地遇到人生路障
富有魔力的口令便是里-外-外-里
當你四處遊盪、閑逛、亂塗亂畫時
要按照曼荼羅的形式去做
如果你感覺受到非常敬畏的榮格學派人士的威嚇
請對所有那些圈子的人說：討厭
哈里這個騙子！說好的一分鐘學榮格呢？小編用一分鐘讀完了哈里的小詩，但是花了許多年，17個詞只懂了一個——討厭！
榮格學派的理論就是如此玄（sang）之（xin）又（bing）玄（kuang），還好小編遇到「2+3」，在老司機們的指導下學習分析心理學。在這裡小編就跟大家分享一些，我們「2+3」課程學習分析心理學的參考書吧。
導論篇
榮格難讀是一個公認的事實，他的文章不僅晦澀，而且由於他本人思維發散性特彆強，每篇文字都感覺特別散，沒有融匯貫通之前閱讀榮格的部分著作，簡直是一種煎熬。所以在學習初期，直接閱讀榮格原著，可能比較難以消化，而其他融會貫通的大神們寫的概論，或許更容易讓我們接近榮格。
1、《心理分析理解與體驗》，申荷永著，生活·讀書·新知三聯書店，2004。
2、《回憶·夢·思考》，榮格著，劉國彬、楊德友譯，遼寧人民出版社，1988。（榮格自傳的版本有多種，推薦長春出版社2014年出版的版本。）
3、《榮格心理學導論》，F?弗爾達海姆著，劉韻涵譯，遼寧人民出版社1988。
4、《榮格心理學入門》，霍爾著，馮川譯，三聯書店出版社，1987。
5、《百分百榮格》，（法）蒂鮑迪著，灕江出版社，2015.
6、《榮格：靈魂的現實性》，（日）河合俊雄著，河北教育出版社，2001.
7、《精神的追求——神秘的榮格》，楊韶剛著，黑龍江人民出版社。
8、《從弗洛伊德到榮格》，L?弗雷?羅恩，陳恢欽譯，中國國際廣播出版社1989。
9、《建造靈魂的廟宇——西方著名心理學家榮格評傳》，劉耀中、李以洪著，東方出版社，1996。
10、《榮格》，（美）劉耀中著，（台）東大圖書公司，1995。
11、《榮格》，安東尼?斯托爾著，中國社會科學出版社，1989。
12、《榮格，弗洛伊德與藝術》，（美）劉耀中著，寶文堂書店，1989。
13、《人類心靈的神話——榮格分析心理學》，常若松著，湖北教育出版社，1999。
14、《分析心理學的理論與實踐》，榮格著，成窮、王作虹譯，三聯書店出版社，1991。（榮格在塔維斯托克的演講，是非常重要，卻比較容易理解的榮格著作。）
深入篇
一旦對榮格和分析心理學有了大體、直觀的概念，就必須要啃榮格及榮格學者的原著了。
1、《榮格文集》，申荷永主編，長春出版社，2014.
2、《榮格文集》，謝曉健等譯，國際文化出版社，2011
3、《榮格文集——讓我們重返精神的家園》，馮川等譯，改革出版社，1997。
4、《未發現的自我》，榮格著，張敦福、趙蕾譯，國際文化出版社2001。（內含《尋求靈魂的現代人》）
5、《尋求靈魂的現代人》，榮格著，蘇克譯，貴州人民出版社，1987。
6、《心理學與文學》，榮格著，馮川等譯，三聯書店出版社，1987。
7、《人、藝術和文學中的精神》，榮格著，盧曉晨譯，中國工人出版社，1988。
8、《金花的秘密》，衛禮賢、榮格著，黃山書社，2011.
9、《答約伯》（目前沒見到出版的資料，小編看的是「2+3」同學自己翻譯的。）
10、《東洋冥想心理學》，榮格著，楊儒賓譯，社會科學文獻出版社，2000。
11、《紅書》榮格著，機械工業出版社，2016.
12、曼荼羅叢書，東方出版社，1998。
《大母神——原型分析》 （德）埃利希?諾伊曼
《榮格的生活與工作——傳記體回憶錄》 （英）芭芭拉?漢娜
《可理解的榮格——榮格心理學的個人方面》（美）哈里?A?威爾默
《日性良知與月性良知——論道德、合法性和正義感的心理基礎》 （美）默里?斯坦因《父親：神話與角色的變換》 （美）阿瑟?科爾曼 莉比?科爾曼
《秋空爽朗——童話故事與人的後半生》 （美）艾倫?奇南
《貓、狗、馬 》 （英）芭芭拉?漢娜 （美）迪安?弗蘭茨
《深度心理學與新道德》 （德）埃利希?諾伊曼
13、點金石叢書，中國社會科學出版社，2003。
《榮格之道：整合的途徑》 David Rosen著，申荷永、范國平譯
《二百萬歲的自性》 Anthony Stevens著，楊韶剛譯
《變形：自性的顯現》 Murray Stein著，喻陽譯
《性別與慾望》Polly Young-Eisendrath著，楊廣學譯
14、《維蕾娜·卡斯特作品精選》（一共六本，維蕾娜是分析心理學與精神分析結合非常棒的學者，可謂口味鮮美，老少咸宜。），（瑞士）維蕾娜·卡斯特著，國際文化出版社，2008.
15、《相遇心理分析:移情與人際關係》，（瑞士）亞考比著，劉建新、申荷永譯，廣東教育出版社，2007.
16、《榮格心理分析師：比較與歷史的視野》，（美）托馬斯·科茨著，廣東教育出版社，2007.
17、《榮格心靈地圖》，Murray Stein著，朱侃如譯。（台灣出版，大陸目前沒有出版，但是這本書小編牆裂推薦閱讀，真的是一本通向榮格的地圖！）
18、《探索夢的原野》，（荷蘭）羅伯特·伯尼克著，廣東教育出版社，2007.
19、《私密的神話：夢之解析》，（英）安東尼·史蒂文斯，生活·讀書·新知三聯書店，2009.
20、《類型與原型》，（美）約翰·畢比著，洗心島出版社，2014.
21、《發展與罪惡:關於發展的心理學及其限制》，（美）魯格·肇嘉著，世界圖書出版有限公司，2016.
22、《父性》，（美）魯格·肇嘉著，世界圖書出版有限公司，2015.
23、《我的榮格人生路》，（美）托馬斯·科茨著。（目前大陸尚未出版，有台譯版。）
24、《榮格心理治療》，（法）瑪麗·路易斯，（德）馮·弗朗茲著，易之新譯。（只有心靈工坊的台譯版，但這本書是跟了榮格一輩子的大弟子路易斯和弗朗茲寫的，比榮格自己闡述的都清晰明了，榮格學派臨床實踐必讀，小編牆裂推薦。）
25、《心靈與境界》，申荷永著，鄭州大學出版社，2009.
補充篇
閱讀了經典著作，對分析心理學的基本理論和觀點便有了自己的認知與理解，而分析心理學經過了數十年的發展，當年學者、本土學者的一些思考，以及其他流派對分析心理學的一些補充，對於我們心理諮詢和內化榮格的理論，都有極大的幫助。
1、《洗心島之夢》，申荷永著，廣東科技出版社，2011。
2、《三川行思》，申荷永著，廣東科技出版社，2009。
3、《中國文化心理學心要》，申荷永著，人民出版社，2002。
4、《靈性：分析與體驗》，申荷永主編，暨南大學出版社，2002。
5、《榮格——人與神話》，溫森特?布羅姆著，文楚安譯，新華出版社，1997。
6、《榮格心理學與西藏佛教——東西方精神的對話》，（美）拉?莫阿卡寧著，江亦麗、羅照輝譯， 商務印書館，1996。
7、《心理分析曼陀羅》，（美）拉·莫阿卡寧著，江亦麗等譯，（港）商務印書館，1991。
8、《神話——原型批判》，葉舒憲著，陝西師範大學出版社，1987。
9、《榮格心理學與佛教》，（美）劉耀中、李以洪著，東方出版社，2004.
10、《心靈本體的探索：神秘的原型》，施春華著，黑龍江人民出版社，2002。
11、《榮格心理學七講》，（美）霍爾著，馮川譯，北京大學出版社，2017.
12、《孩子的心靈：兒童心理分析案例》，（日）山中康裕著，穆旭明譯，世界圖書出版社，2017.
13、《當泡利遇上榮格：心靈物質的共時性》，（美）戴維·林道夫著，徐彬、郭紅梅譯，湖南科技學術出版社，2014.
14、《禪與心理分析》，（日）鈴木大拙，（美）弗羅姆著，孟祥森譯，中國民間文藝出版社，1986。
15、《夢境世界的語言》，戴維?方坦納著，李潔修譯，中國青年出版社，2001。
16、《千面英雄》，（美）約瑟夫·坎貝爾著，黃鈺蘋譯，浙江人民出版社，2016.
17、《祈望神話》，（美）羅洛·梅著，中國人民大學出版社，2012.
18、《童話的魅力》，（美）貝特爾海姆，舒偉等譯，社會科學文獻出版社，2015.
19、河合隼雄的著作。（小編牆裂推薦，不用猶豫，看見他寫的就買吧。
有的書看作者就可以買，比如小編超愛的河合隼雄，還有幾位，比如維蕾娜、茹思·安曼、申荷永、尹立、李孟潮等人的書，也可以看作者名字就剁手（小編個人愛好）。同時還牆裂推薦弗洛姆、荷尼、弗蘭克爾等人的書，也與榮格學派淵源甚深。
小編學力有限，只能跟初學的朋友們分享這些啦，不過要從事心理諮詢臨床工作的童鞋們，除了榮格學派的這些著作，精神分析的重要著作，以及其他流派的基本著作，都需要有所涉獵。心理諮詢的一些基本功的必讀書目也是不可少的，比如《心理諮詢師問診策略》、《心理諮詢面談技術》，南希的三部曲等等，都不可不讀。
分析心理學的學習，可謂道阻且長，我們一起加油吧！
初學推薦《榮格心理學入門》。先聰大致上把握體系，大概了解各種概念。再看榮格文集
申老師的書感覺看起來不去《入門》那本書有幫助，有興趣可以看一看，作為一個視野拓展
要讀榮格就要去讀他自己寫的書。經過別人的手總會失了原味，容易得到一些表面的東西，卻錯過了真正的精華。榮格的文字很難懂，因為他的行文本身比較隱晦，像在《心理學與鍊金術》中那樣，很多時候羅列素材而省略結論，行文跳躍，看似無關，但實則關係密切。但所有這些行文都有一個好處，那就是能鍛煉讀者的thinking，feeling，sensing和intuition.讀榮格的書就像在迷宮中尋找金蘋果。而讀經過別人手的榮格的書就好像把一個蘋果放在你面前。其實真正能提高讀者的是在迷宮中尋覓的過程。所以最重要的不是讀哪一本書，而是讀者去訓練自己保持在一個能跟上榮格本人思路的心理狀態。不過，知識體系總是有一些先後的，最好讀一下man and his symbol對整個分析心理學有個了解。然後根據自己的興趣，比如對原型，陰影，鍊金術，解夢，神秘現象，或是人格類型，感興趣都有對應的著作足夠慢慢的讀下去。使用最基本的搜索功能都能找到該讀的書。最後祝題主和所有人成為完整的自己。
剛開始的話，推薦看《人類及其象徵》，這是榮格寫的最後一本書，也是唯一面向普通大眾的一本書。使用的語言是比較大眾化的，不需要心理學的基礎。
然後在看你的個人方向，榮格的子領域比較多，哪一個都很深足夠鑽研十幾年了，看你側重哪方面了：沙盤遊戲-兒童青少年心理類型-意識情結-個人無意識解夢原型-集體無意識救一個人，要先救他的思維；教一個人，要教他改變心態；幫一個人，要幫他養成良好習慣；助一個人，要助他自己做完事情；授人以漁可以讓人獨立創造；授人以魚只會讓人養成索取習慣；改變思維和心態才可以令人蛻變；遇到貴人相助要感恩；遇到學習機會要抓住！永遠不能停止前進的步伐，進步、改變才是最重要
我覺得「未知的自我」這本書可以作為入門的來看。裡面介紹了很多分析心理學的精髓而且也不算特別艱澀難以理解。等培養了興趣後再慢慢看其他的
可以先選擇邊緣性的書籍入手，找自己比較感興趣的內容作為閱讀的切入點。我讀榮格是因為對於東方宗教和西方心理學的對比比較感興趣。推薦兩本我最近讀過的書：榮格心理學和藏傳佛教金花的秘密
1.《榮格與分析心理學》（教科書簡單易懂）、《簡析榮格》（高度濃縮的通識讀本）二選一入門
2.《榮格自傳》細膩描述了榮格的生活和他的精神世界。
3《人及其象徵》榮格和其弟的思想精華
4《分析心理學的巨擘》作者的導師是榮格的病人，書里澄清了很多誤解
看完以上的4本，就應該對榮格理論和它的由來很清晰了。做研究就看《榮格文集英文版》，搞實踐就系統了解各國神話並分析自己的夢
我也只算個初級學習者，目前主要以繪畫和沙游開展工作，談點感受供參考：1、系統學習之前或同時，還是要對主要流派有了解，也需要對當前受追捧的技術有了解和接觸。真正的學問到高處都是相通的，昨天看《天龍八部》聽主題曲《難念的經》都讓我對所學有了新體會。2、分析心理學不能只靠大腦學，不論是自助還是助人，記住那些概念和知識起不到多大作用，當然如果是授課需要，還是自己能清晰地介紹出來。最好是一開始通過體驗式學習好好沉浸進去，根本不要想著要學到什麼，專註在參與和其中自己的細微感受與念頭。3、榮格理論雖然與弗洛伊德的理論有很大不同，但他們二人之間畢竟曾有密切關係，而且作為影響深遠的兩個學派，我個人體會是弗洛伊德和榮格不可截然分開水火不容，就理論學習來說，不論學習者傾向哪個流派，二者互相參照著學習也十分有助於加深對自己傾向學派的理論的理解。4、他人寫作的有關榮格理論的書有助於一開始理清榮格的理論架構，但讀榮格自己的作品，即使是翻譯作品，跟閱讀後人寫的榮格學派理論相比，感受上仍然有巨大差異，這大概就是「鼻祖」的偉大之處，是模仿不來的，只能繼續無限接近他的境界。我估計讀弗洛伊德自己作品的人也有這種感受。5、除了榮格自己寫的和其他人寫的基礎理論，後人所寫的相對更應用類的作品也要學，畢竟掌握知識技術的目的是應用到生活中（當然也有人只滿足於囤積知識），我的學習目前來說也還很有限，但我覺得河合隼雄是不錯的選擇。6、學習分析心理學必然要了解象徵、原型balabala~ 圖書館裡世界各地的神話傳說寓言童話宗教民俗藝術甚至動植物習性占星塔羅周易八卦鍊金術宗教……全部都可以讀，而且，應該讀。榮格同志為愛書者提供了一個絕佳的讀書理由。實話說，村上春樹小說也是好選擇。7、讀書之外，還是更重要的是要留心生活，包括自己的夢，自己是分析的最好材料。
榮格的心理學不是讓你去學習的，而是讓你以身體為實驗材料去親自求證的。這就像是說，只是讀佛經，不太可能懂得深入禪定到底是什麼感覺一樣。順便我再說一句——榮格這套文本是考慮了出版、考慮了西方人崇尚科學的前提下寫出的，他找不到根據但又確實存在的東西他沒寫出來，所以你不用身體親自去求證，只會知道一些膚淺的概念。
原型與集體無意識。但其實我覺得應該從筒井康隆的《夢偵探》開始看起，至少有興趣了，才會長久地追隨一位作者。
我是先看了榮格自傳，以前對哲學有興趣，但一些被哲學中不同思想的爭辯所困惑，偶然間看過了一段榮格對尼採的評述，覺得講得非常中肯，所以買了榮格文集看，結果就掉進了深坑，花了差不多四五年時間，看完了其中的七卷。
卡爾·榮格是精神分析發展史上的重要人物，其理論和為人備受爭議——他曾與自己治療的精神病女患者發生婚外戀乃至性關係，被指違反職業道德。
●榮格的「同步性」理論錯誤估計巧合發生的可能性，對無意義的巧合進行神化●令人不可思議的巧合若放在大背景下觀察，根據「巨數法則」就有發生的可能
「說曹操，曹操就到。」我們在一生中總有遇到巧合的時候，大多數人沒太當回事，在心裡說句「真巧」就完了。然而總有少數神經兮兮的人會像心理學「大師」榮格那樣，認為這絕非巧合那麼簡單，冥冥中必然有什麼神秘的聯繫，一定是天意的安排……想入非非的結果就是「共時性」之類的超自然理論。其實根據「巨數法則」，他們錯誤估計了巧合出現的可能性。在每個人的一生之中，或者許多人在一天之中，總會有那麼幾次或者幾個人碰到巧合事件，一點都不神奇。
「具體一個特定的事件或巧合發生的可能性很小，而沒有特指的一些驚人事件是一定會發生的。這就是為什麼引人注目的巧合事件都是在事後才會被注意到，而不是事先預測到。」——美國霍普學院心理學教授戴衛·G·邁爾斯
「共時性」：對巧合的想入非非
卡爾·榮格（1875~1961）是瑞士精神病醫師，曾與奧地利心理學家弗洛伊德志同道合，後創建了自己的「分析心理學」。他迷信靈性、占星術、心靈感應、特異功能等神秘超自然觀念。根據英國精神病學家安東尼·斯托爾記載，榮格曾患精神病，認為自己是擁有「特殊覺悟」的先知，說35歲以上的患者都喪失了「神性」，人生從此空虛，沒有了意義和方向，需要給他們灌輸「集體無意識」、「原型」之類的玄學理論。
榮格曾經歷了一些巧合事件，認為在概率上是不可思議的，光用巧合來解釋是不能讓人信服的，於是提出「共時性」（又稱同時性、同步性）的想法，把巧合說成有意義的事情，認為意義相近的事情同時發生，就有某種非因果的聯繫。特別地，他認為人的想法與人所感知到的世界是有共時性的，有點「天人感應」的意味。例如，一個被他認為「過分理性」的女患者在心理治療中說自己夢見了「聖甲蟲」，這時恰好有一隻甲蟲飛進了房間。「聖甲蟲」是何方神聖？屎殼郎是也，但在古埃及的文化中卻是重生的象徵。榮格藉此大做文章，終於令她「開竅」了，從「過分理性」中「解放」出來。
儘管榮格認為其想法是科學的，但現在「共時性」、「集體無意識」都被歸入偽科學一類。美國著名數學家、康奈爾大學應用數學教授史蒂芬·斯托加茨說：「榮格的『共時性』想法沒有任何證據。」美國哲學家羅伯特·卡羅爾對「共時性」提出質疑：有什麼理由相信「共時性」可以解釋真實世界的事情？故弄玄虛的「共時性」其實是人類的思維能夠從沒有意義的事情上看出意義來。
巨數法則：上得山多終遇虎
榮格覺得自己的人生經歷很傳奇，其實大多數人在一生之中都會經歷過許多巧合——只要樣本足夠大，許多讓人覺得很「神奇」的巧合就很可能發生。用通俗的話來說，就是「上得山多終遇虎」；用專業的術語來說，就是「巨數法則」。例如：
你驚奇地發現，地球上竟然有大約1600多萬人跟自己同一天生日（只要你不是在閏年的2月29日出生）。
根據巨數法則，一個人兩次中彩票頭獎的巧合在長年堅持不懈的大量彩民之中也是很有可能出現的。Getty Images供圖
你對中了兩次彩票頭獎的人感到驚奇，心想這種事的概率是天文數字吧！《紐約時報》曾報道一名女子在新澤西州中了兩次頭獎，稱這樣的概率是十七萬億分之一。然而美國普渡大學的統計學家計算髮現，中兩次頭獎的事情每七年就有50%以上的機會發生一次。要知道，彩民們可不是在兩期彩票中各買一張，而是每個星期都買多張，而且彩民是一個龐大的群體，極其偶然的事情也有不小的發生概率。
你認為發生機會為百萬分之一的事情是很難遇上的，然而地球上有60億人，百萬分之一的機會就頻繁出現了。假設一個人夢見飛機墜毀後，第二天就恰好有飛機墜毀的機會是百萬分之一，那麼60億人中每天有3萬~150萬人做的夢就似乎有了超凡的預見能力。卡羅爾認為，實際的數字可能還要大一些，因為人們比較容易夢見自己擔心、憂慮的事情，而且夢的內容通常是模稜兩可的，允許人們把很大範圍內的事情跟夢境對應上。
巧合發生的概率光靠感覺，就容易犯榮格的錯誤；通過理性的計算，才能知道巧合的偶然性背後有著必然性。
證實偏見：只看見自己想看的
每天，地球上的60億人中必然有許多人會經歷十分奇怪、詭異的巧合。想入非非的人選擇性地加以分析，便得出這是冥冥中註定的「天意」。自稱有特異功能的以色列魔術師尤里·蓋勒在美國9·11恐怖襲擊事件發生後，宣稱自己發現了數字11的許多「玄機」：
9+1+1=11；
9月11日之後到年末還有254天，2+5+4=11；
世貿大廈的雙子塔就像11的樣子；
阿富汗的英文Afghanistan有11個字母；
……
蓋勒至少找到了20個與11有關的巧合，還不斷向公眾徵集這類巧合，認為11是「通向宇宙秘密之門」。然而卡羅爾認為，收集11與其他事情的巧合併不難，因為能聯繫到11、12、13或者任何其他數字、詞語的事物是無窮無盡的，例如在所有含有8個字母的英語名詞前加上the，或者在所有含有10個字母的英語名詞前加上a，就有11個字母了。這樣的聯繫沒有一定的規則，有關或者無關全憑主觀判斷，因此是很容易找到的。反過來看，有更多的事情與11無關，但蓋勒卻沒有注意到：
兩架飛機撞擊世貿大樓的時間分別為9時之前13分20秒和之後2分54秒；
劫機分子共有19人，1+9=10；
奧薩馬·本·拉丹的英文Osama bin Laden有13個字母；
……
卡羅爾指出，蓋勒之流只關注符合自己想法的事情，忽略所有不符合的事情，犯了「證實偏見」的錯誤，得出巧合很有意義的結論，「他們只不過是在玩數字遊戲，有時很有趣，有時卻很病態。」轉自「伍君儀透析英語的博客」心理反偽------批判榮格：巧合泄露天機？不必想入非非
而且實話說這個世界充滿荒誕，比起可以實證的心理治療方法，申荷永體系下的沙盤療法不可證偽，不僅如巴西龜繁殖那樣大量繁殖沙盤師，更重要的是出了心理治療風險完全不如正規心理治療方法那樣可做自我糾錯，缺乏自我反思能力。而且作為一般的心理諮詢師違法濫用心理治療，因為不是註冊系統治療師而專法律空子。
認真研讀中，榮格的思想大象無形，堅深晦澀，不過對於喜歡他的忍無論花多大力氣研讀思考都是值得的，並且因為覺得他的思想與進化心理學有共同之處，所以現在是一起看的，燒腦ing
你是精神病，就不用學也會一大半，哈哈哈
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