為什麼西方神話里，神有各種缺陷，甚至好像沒幾個是完美的。而中國神話里，神都是充滿神性（或者說完美）呢？
這個問題缺乏一個明確的定義和範圍，很難比較。
中國神話中，神都是好的？這個論斷是非常有問題的。中國人是有「惡神」的觀念的。譬如，最常見瘟神觀念。武財神趙公明的前身就是某個瘟神的形像。另外，有些神明的善惡界限也很模糊，或者並不能歸入到善神或者惡神的範圍。比如，民間信仰中的火神爺和龍王爺。
在我看來，這點跟希臘神話（就我所知的內容，這話還只能限定在《荷馬史詩》中）是趨同的，而不是相異的。至於基督教一脈的觀點，那上帝還必然是全善的。
之前有人問過我，為什麼中國神話沒有國外神話傳說中那些血腥暴力十八禁的東西？
別把宗教神當神話神。
其實我覺得這種問題，嘴上說的是「為什麼希臘（北歐、埃及、日本……）神有缺陷，而中國神很完美」，實際上心裡想的是「為什麼外國神亂搞，中國神不亂搞」。不然我實在看不出中國神怎麼的就「很完美」了。至於大家喜聞樂見的亂搞問題，那是你看得太少。
受邀。
西王母就是壞的。一直拆散別人家庭，從后羿嫦娥到七仙女董永。
只舉一例就可證明此題立論有誤。另外，所謂，好壞、善惡，都是相對的，沒有絕對的好也沒有絕對的壞，沒有絕對的善也沒有絕對的惡。看好壞、善惡，那得看你怎麼理解。如果你拿著 西遊記 去理解善惡，恐怕玉皇大帝也不過是個孬種~~「中國神仙都是好的」這一點顯然不成立啊？
大體上來說，題目沒啥問題
1.中國的神靈為啥都是充滿神性的呢？因為中國自古以來就沒有西方那種神的存在。中國說有的神靈其來源不過就是祖宗祖先而已。所以盤古是祖先、伏羲女媧是祖先，黃帝炎帝一樣是祖先，元始天尊、太上老君、文昌帝君、關聖帝君等等那都是有現實原型的祖先，就算是玉皇大帝也是凡人修鍊上去的，肯定也是祖先祖宗這類的存在啊（當然玉帝實際是佛教進來後的新神，是混雜了中國祖先崇拜和佛教天道大能的產物，但還是離不開祖先這二字。）話說不說長輩的壞話，盡說長輩好話不是咱們中國人的習慣嗎？所以中國人在創作這些中國神靈故事的時候不自覺的就參考自身，把優點誇大吧缺點抹去。所以中國的神靈充滿神性這是可以想見的，也是應該的，這正是中國特色。2.為啥希臘諸神就有各種缺點呢？因為他們是神，是高於人類的存在，是人類需要仰望的存在，所以人類在創作這些神靈的故事的時候不自覺的參考了自己的習性，把自己的喜怒哀樂優缺點都加諸於神，所以這群神看起來似乎和人類沒有什麼不同，因為他們就是人類直接創造的。
3.中國和希臘諸神正是人類創作神靈的兩個方向，並無高低之分。一定要說有，中國人從來就比較看重家庭和宗族，而希臘人大概本來就比較看重個體，這可能和早期中國和希臘地理位置生存環境的不同有關。
個人認為，神是人造的，那就有必要了解一下誰造的神、造神的目的；
無法解釋自然現象，對自然充滿敬畏，大自然的代言人——神，自然而然就產生了。
但是，神的作用確是隨著歷史的演變而不斷變化的。1、先說說古希臘，作為民主的發源地，古希臘崇尚自由、個性，古希臘公民群體就是希臘的「造神者」，那麼這些被造出來的神自然得符合這一群體的利益：崇尚自由、個性。另一方面，西方對人性的認識以「性惡論」為主流，故神身上也有人性的醜惡一面。這也是一種辯證思維和理性精神的體現：一分為二地看待神，沒有完美的神。稱古希臘的神為「神性的人」也未嘗不可。
2、再說說中國的神，在封建社會之前，中國的「神」或許稱為異人、奇人更為合適，這方面倒是與古希臘的神有相似之處。但是隨著皇權的發展，造神的權利已從大眾手中上繳到統治階級的手中，神的作用便變成了維護統治階級的利益：消除危及統治的不安因素。因此，神變得無所不能——神話皇權；神變得越來越完美——任何與神不同的觀點、行為都是不應該存在的，向神看齊！晉朝後釋道兩家吸收了儒家思想，」神性「愈發明顯。
（西方中世紀出現了萬能的上帝，個人認為也是類似的原因）個人觀點，僅供參考。謝邀：
其實樓主的問題更恰當的表述應當是：為什麼希臘神話中的神充滿了人的缺點，而中國神話中的神卻充滿了神性，很少有人類自身的缺點，一個個彷彿自我完滿的道德楷模。從來沒有在相關著作中看到過相應的分析，所以我只能以自己的分析來解讀了。
我們都知道所有的神話都是後人或杜撰或加工而成的，這就決定了「神」是什麼樣由「人」決定。換句話說，人認為神應該是什麼樣的，神就是什麼樣的；
從此角度分析，希臘人和中國人是截然不同的。
希臘人認為「神」就是「人」，在古希臘神話傳說中，神與人的主要區別是：神可以永生，人卻不能。但諸神與人一樣，不是全能的，因為神與人一樣逃不出命運的掌控。命運三女神從不斷丈量著的紡線中預告人的命運，也預示神的命運。俄狄浦斯逃脫不了殺父娶母的命運；宙斯為了防止一個比自己強大的孩子出生，吞掉了美蒂斯，而智慧女神雅典娜依然從他的頭中誕生；而且只要仔細閱讀就會發現希臘神話中的諸神如果褪去非凡的神力，他們和普通人簡直毫無區別，嫉妒、好色、貪婪、憤怒等，人性的所有缺點神一樣都沒有落下，而且更加凸顯，這就是為什麼題主認為希臘神話中的神沒幾個好的；其實他們說不上十惡不赦，他們只是相當於一群普通人+神力而已，所以學者們公認希臘神話中的神是「人性化的神」。
中國人則不然，我們認為「神」就是「聖人」，【這裡我默認問題中的神對應中國神話中的神仙佛祖，而非封神榜中的狹義神】中國文化一開始就走了與希臘文化截然不同的道路，希臘文化注重對自然與客觀真理的追求，而中華文化則反觀己身，注重探索自身的完滿與人與人之間的秩序交流，對中華文化中影響最大的儒道佛，儒家推崇聖人，道家追求天人合一，無欲無求，佛家注重普度眾生。這就決定了中國人眼中的「神」一定是「道德完滿的聖人」，比如玉皇大帝，論神力他豈能記得上三清和佛祖，但玉帝「乃昊天界上光嚴凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩後，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香岩山修道，經三千二百劫，始證金仙，初號自然覺皇，又經億劫，始證玉帝。 」 這充分說明了道德的完滿在中國文化中的重要性。
另外還有一點我認為是出於政治的需要，中國自秦以來就是絕對君主制，絕對君主制的合法性來源一在於「君權神授」；一在於君主本身的道德垂範；如果君主貪婪無恥，荒淫無度，那麼君主就喪失了自己統治的合法性；而天上的神要統治人間的眾生，同樣也要具有其統治的合法性，沒有神性的神就不配為神了。
再深一層就要探討為何希臘人走向了探索自然真理的道路，而中華文明卻始終關注自身，關注人與人之間的秩序等級，禮儀規範了；這深層的原因決定雙方截然不同的文化觀念，此種分析連篇累牘，不難尋找。
——————————————————————————————————————————解釋古人無法理解的自然現象以及古代民族戰爭的流傳是神話的兩大重要來源，但是最初的傳說經過不斷的流傳都被或刪除或增加或修訂了，所以我們現在看的的神話傳說都不是最初的傳說，都已經面目全非了，而後世的主流文化就決定了人們如何修改這些傳說。
比如說黃帝大戰蚩尤，中國神話中就極力提高黃帝的道德聲望，貶斥蚩尤的愚昧殘忍；而希臘神話中的泰坦之戰，就沒有很明顯的價值判斷；很可能兩個神話都對應的是原始社會期間不同部落之間的相互交戰而已，根本沒什麼正義不正義，為何西方神話和中國神話後人看到的卻完全不同呢，就是因為中國古人在神話流傳的過程中進行了大量的修訂，以符合主流社會的價值觀。我就一個問題你們還記得人教版語文教材七年級下冊第五單元的《共工怒觸不周山》么
不一定，例如五通神。
這問題不成立啊，完美？你是說專門拆散情侶的西王母，還是打架打輸了就一頭撞死的共工？又或者專門忽悠人的太白金星？
太陽神屌吧，希臘神話裡面阿波羅主管光明、預言、醫藥、畜牧、音樂藝術。是人類的保護神、光明之神、預言之神、遷徙和航海者的保護神、醫神以及消災彌難之神。
阿波羅是所有男神之中最英俊的一個，他快樂、聰明、擁有著陽光般的氣質，在許多藝術家的詩與畫中被視為太陽、畜牧和音樂之神。
然並卵，在中國，這種級別的，后羿一波滅了九個。
世界各地的「神仙」，大致可以分為兩種，一種是高度人格化的，比如西遊記裡面冥神閻王會害怕，太上老君會臉紅，土地公公更不必說，整個兒就是一個小老頭。再比如希臘神話裡面，天后赫拉會嫉妒，智慧女神雅典娜會被欺騙，天神宙斯，四處尋花問柳。
不是說好的高高在上的神嗎？怎麼一提情感跟慾望，跟人沒什麼區別？
因為根本上，神話是人創作的，太抽象的創作者不好想像，讀者也不好理解。東西方創世神話都有相似的橋段——神按照自己的樣子創造了人。事實上，正好相反，是人按照自己的樣子創造了神。
另一種神，就比較抽象，比如蒙古族的長生天，比如伊斯蘭教的真主安拉，比如德魯伊的自然之力，比如薩滿的元素崇拜(他們很像道教的最初信仰——【道】，道就是天，就是宇宙，是規律，是萬事萬物)。這是一種沒有經過人格化的原始信仰，沒有人格，就沒有人類的缺陷，沒有情感，沒有思想，不會臉紅，同時也就失去了人類那些可愛的地方。這種現象的原因，跟其民族的歷史觀有關，不過儘管安拉本身非常抽象，為了讓信徒理解，後來他有了一個人類先知為他代言(就跟道教最終也把信仰人格化成為三清一樣，信徒好理解)。
既然神的本質就是具有神性的人類，為何不可戰勝？
天氣太熱，莊家枯萎，民不聊生，哦，因為太陽太多，那就給你射下來九個，留一個好好工作。
龍王要司水保證農業，膽敢飛揚跋扈，一個扎著總角的小娃娃就給你抽了筋。
回顧中國傳統神話故事，各種風揚跋扈的神仙后背後，橫看豎看，來來回回就闡述著這樣一個簡單的價值觀——民本。
孟爺爺說：民為貴，社稷次之，君為輕。
在漫長的封建歷史中，曾經的統治者們(注意我的措辭，【曾經的】統治者們)面對，百姓，自然資源和權利的時候，民生總是要被優先考慮的。
神權歸根結底要為皇權服務，這是幾千年來農耕文明，所成就的政治智慧。西遊記，封神演義題主沒看過？
諸神都用自己的優點、長處照亮別人反之也會接受別人的優點、長處照亮自己不好嗎？而西方的神，有優點，有缺點。對於他們的缺點一點也不掩飾和改過。
好色的宙斯總是好色惹出很事
好酒的諸神總是好酒惹出很事你覺得對於凡人有好的教育意義嗎？真正懂社會學的人，都不會覺得西方那種神格好。中國神話中沒有惡魔，換句話說，沒有極惡這個概念。
這首先必須了解創造神話的古中國人的世界觀。
陰陽五行為其中的核心思想。陰陽，並存又無法缺一。（陰不是必然邪惡，陽也不是必然正義）五行，木火土金水，沒有一個是絕對邪惡。五行輪轉相生相剋。（西方的世界觀中，水火都是壞的，太陽、閃電是好的。而且正邪無法輪替，無法變好。）那對古中國人來說，善惡到底有什麼標準呢？
一，盡責二，天道如果一個神仙為了完成自己的責任而做了反面角色會做的事情，
我們不會覺得他是惡魔，只會覺得他死腦筋。因此有了二（天道）。如果一個神仙不履行自己的職責，
但是其所作所為是符合天道的。那也是善。比方違背玉帝指令私自降水的龍王，被斬後投胎為關公。綜上所述，
在古中國人的眼裡，根本沒什麼是壞的。即便真的很壞很壞，還有洗心革面/突然悔改這一招。這樣的世界觀充分解決了天災、戰爭、外族入侵、滅族等現實困惱，為一切的極端邪惡找到了一套理論基礎。以上因為神的不完美都在坐騎身上……
看得太少，想得太多。
因為你書讀的少
看過一個說法,覺得很有道理.希臘神話起源於流傳在奴隸群體中的各種傳說和故事,奴隸們以神來影射現實中的奴隸主們,他們高高在上,掌控著奴隸(凡人)的生死,生活萎靡淫亂,各種人性的缺點都被放大了,比如亂倫,貪婪,嫉妒,陰險等等.另外那些半神的英雄其實就是奴隸被奴隸主強行XXOO後生下的孩子.
神在中國是個榮譽勳章
獲得了這枚榮譽勳章就被稱為神，拿到編製。如果不能獲得咋辦，還有個選項叫做：妖比如：封神榜里的妲己，成則女神敗則妖比如：西遊記里的悟空，成則大聖，敗則妖猴作個大死比如：大大是男神，厚厚是國妖推薦閱讀：
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