哪尊佛和眾生最有緣？

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　　佛言：「飯凡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯持五戒者一人，飯持五戒者萬人不如飯一須陀洹，飯須陀洹百萬不如飯一斯陀含，飯斯陀含千萬不如飯一阿那含，飯阿那含一億不如飯一阿羅漢，飯阿羅漢十億不如飯辟支佛一人，飯辟支佛百億不如以三尊之教度其一世二親，教親千億不如飯一佛——學願求佛，欲濟眾生也。飯善人福最深重，凡人事天地鬼神，不如孝其親矣，二親最神也。」
大正藏第 17 冊 No. 0784 四十二章經

爹媽。這兩尊佛和眾生最有緣！

本質上無分別，顯現上有差別

與此娑婆眾生因緣最深者是本師釋迦牟尼佛

謝邀。佛法初學，不敢隨便發表意見。最初讀的是地藏菩薩本願功德經，只覺得地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛」的誓願非常偉大。

題中「眾生」指的是「娑婆世界」的眾生，而不是廣義的「無餘眾生」吧。

那好，對佛菩薩我們會有這樣一種形容——

「同體大悲，無緣大慈」

同體大悲，佛菩薩感你所感；無緣大慈，佛菩薩的加倍就在那，隨時在那兒，永遠在那，不分因果前緣的就擺在那，就看你願不願意接納，所以這個問題，不應該這樣問，不應該問那尊佛與眾生有緣，而是該問，「眾生願意與哪尊佛結緣」

憑什麼我要這麼說，我理解佛菩薩嗎？不敢不敢，怎麼可能。我只是在菩提心的角度上去推測佛菩薩，卻不敢說理解佛菩薩的境界。佛菩薩在因地是，能成為佛菩薩，但以此菩提心，修行不離菩提心，但以此心，佛才是佛，覺者才是覺者。

持明乘漢傳密教，菩提心戒中，首先會勸行者發菩提心，勸發菩提心，過程是這樣，首先讓行者觀想現世母親對於我們的恩德，這是天下母親對自己子女的種種恩德，也就是母性之德；然後由此推及到，我們輪迴往複，世世有母親，一切眾生都做過我們的母親，痛苦的重傷沉溺苦海，可他們做過我們的母親，行者由此發菩提心，往後的一切修行，不是為自己，為的是無餘眾生。

嗯，菩薩就是這樣的，就是這樣修行的，這樣修行成為佛菩薩的。

而且，在另外的經典中，世尊將菩提心比喻成月亮，皎潔的月亮。這是個異常神奇的比喻，月亮就在天上，時缺時園，有的時候我們看到她，有的時候看不到，但是她就在那兒。

月缺時多，但不失園性——月缺的時候多，但是我們都知道，她就是園的。

映照千江，而不損光明——月光遍照江河湖海、高山松林、樓宇殿堂、夜歸路人……但是月亮的光明一點都不會損失。

這就是菩提心，也就是佛菩薩，時時刻刻挂念著我們，當我們是孩子，當我們是母親。

如《大勢至菩薩念佛圓通章》中所說，佛菩薩如母親般始終喊著我們，無時無刻，一點都沒有停歇。大勢至菩薩如此、觀世音菩薩如此、普賢菩薩如此……等等等等，所有佛菩薩都是如此。

所以說，不應該問，哪尊佛菩薩與眾生有緣，告訴你，都有緣，就看你願意跟那尊菩薩建立緣分。

你的母親始終在喊你，看你聽不聽，應不應。聽到了，應一聲，便到了回家的時候。

謝邀！從佛的本願來說，都是為了將所有眾生安置於究竟涅槃。這是利他自利究竟本行。所以恆河沙數的佛與眾生的緣是一樣的無所分別。

阿彌陀佛和釋迦摩尼吧！