如何評價文章《上海姑娘，不是逃飯，是逃命》？
http://media.weibo.cn/article?id=2309403941147071391966jumpfrom=weibocomfrom=timelineisappinstalled=0 文章發表了個人對上海姑娘逃飯的看法，但最後關於社會的總結是不是和屁股的位置有關?一個正常的社會應該是有穩定的階級分層?
剛看文章就覺得一股子過期的雞精味，再一看作者茅廁頓開。
這不是陳嵐嘛。不曉得知乎眾有沒有聽說過這位「作家陳嵐」的「壯舉」。我一向沒有揭人老底的習慣，然而這位「作家」的言行舉止，實在是讓我噁心得終生難忘。2010年，也就是在春節期間，天津的一對夫妻生下一個先天畸形的女嬰。孩子的泌尿和生殖系統發育嚴重異常（尿道和肛門完全長在了一起，孩子事實上沒有肛門，腸道連接膀胱，多發瘺），無法排便，並伴有先心病，腎積水，脊椎平直，肋骨融合（右側一排肋骨沒有分開，長成了一塊完整的骨板）等多種疾病，出生後患新生兒肺炎，肺動脈高壓，天津兒童醫院認為病情嚴重，沒有可行的手術方案，孩子不存在成功治療的可能性（如果勉強手術，要麼手術台上死，要麼下了手術台多活上一兩個月再死），建議家屬放棄，孩子的家人選擇將孩子留在一家臨終關懷醫院。孩子小姨網路發帖求助。這帖子被陳嵐（網名深海水妖）看到，為了「救助」孩子，她給這個嬰兒取名叫「小希望」，並且聯合私立醫院「和睦家」，NGO「兒希會」（兒童希望基金會，也是個黑料很多的NGO，活動方式是發現困難兒童——宣傳——從公眾吸收捐款幫助兒童，然而善款去向經常是一筆糊塗賬），去天津臨終關懷醫院，冒充孩子的母親，把這個嚴重危急的嬰兒深夜搶出了醫院，打車奔北京。因為孩子肛門閉鎖，不能排泄，所以醫囑嚴禁餵食。然而搶走孩子的途中，陳嵐不顧孩子病情，只因為她自己認為孩子「餓的奄奄一息」，就自作主張地孩子餵食了乳汁。（她自己的_(:_」∠)_）
這次餵食導致嬰兒腹部嚴重脹氣，不得已在北京和睦家醫院緊急進行手術穿刺造瘺（就是在陰道上強行打開一個和腸道相連通的孔洞，迫使糞便從陰道排出），身體狀況進一步惡化。在孩子父母和警方的追索下，陳嵐歸還了這個嬰兒。然而與此同時，兒希會發動輿論，強烈譴責咒罵孩子父母，並人肉孩子父母，鼓動一眾與兒希會過從密切的「愛心媽媽」和「志願者」圍堵孩子的父親，要求孩子父母放棄監護權，甚至敲鑼打鼓上門去告訴本已患上產後抑鬱症的孩子母親，你女兒快死啦！你丈夫全家重男輕女要逼死你女兒啦！你快站出來保護你女兒！而.「深海水妖」，也就是陳嵐則頻頻接受媒體採訪、發文偽稱孩子病情輕微，情況良好，救治沒有任何問題，是孩子家屬認為「沒屁眼」難聽才放棄治療。這個孩子最終死在臨終關懷醫院，孩子的母親嚴重抑鬱症，父母不堪「兒希會」相關人士騷擾，舉家搬遷。而陳嵐，吃著這個女嬰的人血饅頭，潑著女嬰家屬的污水，消費著不知情者的愛心，博著媒體的眼球，出了本「長篇紀實文學」，就叫《小希望》，在書里硬是把自己炒作包裝成了一個所謂的「愛心人士」，「女權人士」，「慈善人士」，因此事進入「兒希會」高層，從而成為此事件中最大的受益者。這件事情太噁心了，作為當年在天涯圍觀過全程的人，每一想到這種帶血的「愛心」及其結果，就覺得像吞了一隻蒼蠅。大概是2010年隔得太久了，靠一個死去的女嬰已經不足以保持「熱度」和「名望」了。時隔六年，又是春節期間，陳嵐又一次出來博眼球。她的手法永遠是：選取熱點事件，強行插入普世價值（沒有黑普世價值的意思），弄出個聳人聽聞的大標題，然後全文的雞精＋故意製造尖銳衝突＋個人私貨。六年前，她插入的是「愛心」，強行普及自己「大愛無疆」的行為，採取種種下作手法，迫使那個毫無希望的「小希望」在去世前仍然遭受手術造瘺的痛苦，以「母愛」為名，行道德綁架之實，給一個本就遭受沉痛打擊的家庭帶來了更深的創傷。六年後，她又祭出了「女權」，借一個熱點新聞，拋出「我一個朋友」的萬能金句，把自己狹隘的價值觀強插進一件毫不相干的事情里，強行製造「女權主義」與「農村環境」的衝突，以「女權主義者」之名，行自我營銷之實。
PS：很多答主非要糾結陳嵐到底有沒有上過大學，有沒有見過學校餐廳的不鏽鋼餐盤，如果我沒記錯的話，根據前幾年天涯，豆瓣等論壇對陳嵐的扒皮，她的教育經歷止於衛校（中專），由此，她對那個女嬰毫無醫學常識的「救助」也就顯得尤為荒唐。當年那些扒皮的帖子，現在也有大部分仍然存在於網路，有興趣的自己去百度一下「深海水妖」，「搶嬰門」就是了。說起來她這也是練過啊，這幾年不遺餘力地活躍在多個熱點事件之中，「強姦不抵抗」，「無肛女嬰救助」，「高速路攔車救狗」，「女友逃回上海」，這一出一出的鬧劇，2010-2016，手法一點長進都沒有，也是難為她了。然而這種心腸的人，居然還能振振有詞地談女權和愛心，我雖然深感佩服，卻實在是無法相信的。我不習慣說什麼「人在做天在看」，但往事不會因時間而磨滅。無論她怎麼改頭換面，用各種「作家」，「女權主義者」，「慈善人士」的名目來包裝和炒作自己，我都實在無法忘記，六年前她曾對一個毫無還手能力的家庭做下了怎樣的醜惡行徑。另一個和此事件相關的回答。如何看待天津無肛女孩事件？https://www.zhihu.com/question/63897721/answer/215792366?utm_source=com.android.mmsutm_medium=social「從未見過可以把雞剁碎了炒吃的作法，《食經》上不是有說，雞不宜切過碎？」
這是沙縣小吃請來黑黃燜雞米飯的吧。我只想說這個鍋女權不背。
【只想評論下這個現象】
【鏈接里的文章，個人認為和女權關係不大】
【非要把一個很有爭議的學說加在一個故事上，大體如此】(づ??????)づ寶寶新春後的第一個題就給這個自媒體的話題了吧。
陳嵐我還算是知道，甚至我翻過她的一些文字，以至於最後我把她定義為一個「會寫文的人」，的確也是「作家」，但是什麼作家，並不了解。
我曾經把包括自媒體在內的媒體稱為在「政治」體系里的第四權，這個權力就如同「分享即表態」一樣，通過自我訴說，評論，文字，圖片，然後輕輕的一點傳到整個網路上，告訴別人，我的知識，我的眼界，我的身邊和我，然後再通過媒體的擴散，傳達每一個人讀過的人的心中去。
這就是媒體的力量，但是這種力量在原來是掌握在一群人的手中，為此才儘可能的不失其「本分」，但是如今自媒體的出現則使得輿論越來越變成一種「個人支配的價值和權力產物」。
畢竟自媒體的出現使得個人成為輿論的源頭，如果我可以在圍脖，博客等社交平台上有一定的影響力，那麼我就可以成為新聞，可以成為公共話語，可以用我的語言來影響每一個我想影響的人，只是：
自媒體的出現與快速發展，僅僅只是源於我們被壓制後萌動的公共參與精神，而不是其它，那麼這種條件下，輿論的受眾，接受自媒體傳播上的每一個人距離共識之上的決策和行動是非常遙遠的。
簡單的說，我們對於網路社區是：
1.先是樂趣與娛樂
2.分享知識與開闊眼界
3.最後才是傳達思想上的觸碰畢竟我們大抵參與網路社區都是第1點和第2點，但是當一些朋友總把我們當成第3點，總想通過文字微妙的影響我們思想，把我們看成可以引發大規模動員或者引發社會變革，亦或者認同，同情他們看法的群體，然而結果呢：
1.我們並沒有認同她的女權，甚至在懷疑
2.我們並沒有認同她所述的階級矛盾，甚至在抵觸3.甚至我們會因為此互相撕4.而真正的女權並沒有為此得到發展反而是飽經磨難原因呢，知識是固定的，什麼是重力波？樂趣是多元的，發景色，發美食。但是思想和看法呢？總想著寫一個故事然後嵌套一個很流行的學說來尋求認同，尋求同情，尋求所謂的站隊，把我們看成社會勢力，政治力量，完成他們的訴諸，然後一起攻擊他人，掀起輿論戰爭，真的很好嗎？
可是到頭來，這位寫看法的人，真的研究過：
什麼是女權？
什麼是階級？
什麼是固化的階層？真相只有寫文者自己知道，反正只是我想評論我想說，而且初讀很多看起來還很有道理，當然了，唯現象論，為觀點論，本身看起來就很有道理，但是這並不是問題的本質，只要有人和我站隊，認同我我就滿足。
最後加深的只是網路階層的分裂，和整個社會多元文化下思想的割裂，民族敘事的衰落，網路社區慢慢的階層固化，變成這些人的話語權工具。權力由大家的變成個人的。
那麼還不如就把故事放到那，至於看法觀點由大家自己評說。表達看法本沒有問題，要麼是親歷者，要麼是我知道怎麼表達，可是對於根本不了解的學說而非要強加在一個故事上，怎麼看，都像是一個痴迷者，需求聚光點的人的吶喊。
自媒體給了每個人輿論的權力，那麼那些聚光燈下的人總是需要好好使用的。以上一點淺見！「【2/14更新，寫在原答案前面】沒想到這個飽含著我個人情緒的答案的贊數那麼高，其實就答案本身來說我覺得自己答的不好，有失知乎一直倡導的知識當先的價值觀念，可能更多是情緒上的想要批判一番。評論中有朋友說：」假裝的裝才是裝逼，真裝是普通人看不懂的gap「。我其實特別贊成這句話，陳嵐文章中關於吃雞和不鏽鋼的說法受到了我們的一致嘲笑，因為從她的文風、上下文和一貫的嘴臉來看，我更相信這是一種假裝的裝逼，炒作、博人眼球目的顯著。但上層階級含著金湯勺出身的寶寶是不是真的對」辣子雞「費解，我覺得完全是有可能的。按照布迪厄的說法，階層的區隔是潛移默化地隱含在生活方式、生活態度等各種細節之中。吃飯的方式、姿勢，菜肴的烹飪這些本來就無不體現著一種階層的屬性，並以這種態度來充盈他們高雅、精緻、愉悅的快感。我甚至懷疑，在當下的社會中，一個精英階層的姑娘根本沒機會和我們那位江西的小夥子相遇，更不用說婚姻這種頗具聯姻、合作共謀的行為了。從這個角度上來說，陳嵐關於生活方式的言論就是以某個階層的"快感"來把富人的內心戲展露，當然她的文筆和修辭都是更加矯作和誇張的。但最令人心寒的莫過於她後半段的文字——以她所謂」女權文化「的傳播形式，將階層固化的思想堂而皇之地拋給大眾（論述非常之天馬行空），據說還在微信朋友圈裡反響很好？
評論區里有人提到英國的紀錄片7up，這部片子記述了英國不同階層的孩子從7歲到56歲的成長經歷，導演的初衷就是要批判階層固化，你會看到在7歲的第一部片子里，頂層孩子們的人生規劃就是按照走上人生顛覆來安排的，最後也確實，富家子弟們紛紛踏入精英行業。但我覺得這部片子最動容之處在於，雖然階級的區隔非常明顯得存在於現實中，但個人的際遇與幸福的程度卻不是由出身決定的，偏遠村子裡的男孩成為了美國物理教授，東區普通家庭的男孩後來成為了音樂人，曾經躊躇滿志的男孩一度淪為流浪漢，生命歷程雖然一定程度受制於階層出身，但個人的差異與努力卻也顯著地影響了人生的悲歡離合與相遇，這也是為什麼這部寫實階層分化的片子卻讓人感慨萬千，這大概才是一個社會該流行的大眾文化吧。------------------------------------
以下為原答案噁心、裝逼，跟風營銷自己階層固化、滿腦子優越感的不正三觀。
噁心裝逼：「她從小到大吃過的雞，要麼是白斬雞，要麼是煲湯整雞，要麼是炸雞，再不然是雞脯或雞茸，從未見過可以把雞剁碎了炒吃的作法」 沒見過別人的吃雞法就埋怨別人吃雞法low不就是沒見識嗎？拿無知做優越，拿狹隘當沒教養的理由。「我反覆在心裡犯擰的，是那一桌子，明晃晃亮燦燦的——不鏽鋼餐盤。從小到大，她沒有使過這樣的器皿。」 試問這不鏽鋼餐盤若是宜家克羅地不鏽鋼托盤呢？？通過對生活細節、做菜方式的詰難來滿足和保有自己權貴優越者的身份，這種挑刺說明自己的low。那麼文章後來的三觀不正、固步自封就更加令人不寒而慄了。「社會正在象一個正常的社會。有著越來越明確的社會階層的區別。再建立它自然的流動和上升渠道。」言下之意，明確的階層區別、階層固化是好現象，窮人錯在窮人的命，窮人和富人結交更是大錯特錯，在窮人面前已無需再有教養和禮貌。 再看看支持這篇文章的點贊數和跟風言論，一種藥丸感撲面而來。剛寫下這個答案的時候比較激動，因為的確是被文章噁心到了。但回過頭來再考慮整個事件的熱度，我一直在想，到底是什麼觸發了大家高漲討論的神經？鳳凰男、城鄉差異、男權女權的爭吵……有人說，對於上海姑娘的指責是道德綁架、是評論者因卑微出身而受傷的自卑外現。他們說，現實本身就是這麼赤裸裸！我知道，我們對陳嵐為代表的這批人的批駁是那麼的無力，事實就是這篇文章不斷地引起了很多人的」正面共鳴「。但我們之所以批判這種三觀不正，更多是因為看到這些階層論被不斷被」理所當然「、不斷被公開合理後的一種悲哀。我不反對你個人用階層匹配去詮釋愛情和交往，我只是不希望這種思維那麼地站穩腳跟，並固化進女孩們的大腦。這鍋我們女權不背。
本來只是一個簡單的營銷媒體炒作的八卦。倒是暴露了互聯網社區的階級分化。
男權社會中的上層男性在自訴合法性，劉春這類貌似以一個父權家長的尿路似乎理客中一般給事件定調，結果暴露了思維中男權意識的本性，將女性物化成適配獎品。
男權社會的流氓無產階級在抓著教養和地域優越感狂轟濫炸。（注意：「抓」和「狂轟濫炸」）
老一輩文化小資階級（一般自我認同為新中產），在試圖敲打無數生活方式細節，來試圖與底層劃清界限，塑造天然的"區隔感"，來抵禦階級本身的身份焦慮，然而卻無意識繼續陷入男權規則中自以為是。
文化話語權不高的二三線小資階級在試圖彌合修補原來帶有部分積極女性意識但整體屬於男權的"三觀"，試圖在小圈子給這個事件用城市婚戀市場的邏輯去定調，以修補邏輯上與原三觀衝突的部分，塑造情感共鳴。
文化話語權較高，作為資本主要取悅方的那部份小資階級，在跟隨主流和反主流之間無數次反覆，試圖取得話語妥協後的主流解釋，直到這個話題從議程中消失
而政治失語的新窮人階級，對於主流輿論的打擊感到惶恐，只能在自己原有邏輯中繼續充當平庸之惡，無意識延續原有的父權規則體系。
你們人類真有意思，也膽敢自稱一個"文明"？看歐洲人側方位入庫是一件十分歡樂的事，偌大一個車位，他可以費力地拐十幾下，最後還是免不了要吻一下前車的後備箱，頂一下後車的保險杠。
我家門口一條街上泊著的轎車，十有八九都是帶著剮傷。
我問這寶馬的主人，你TM算不清楚自己打了幾盤子嗎？人家指指倒車雷達牛逼地說：
「一般我看這個，再說除了這個我還有保險」
記得家裡大老王買了第一輛車的時候，著實讓我嘚瑟了好一陣，偷偷開出去刮花了，就像割了肉一樣心疼，稍稍有一點瑕疵，就要送到修理廠彌補。當時都是花我自己的錢補漆，肉疼。後來時間長了，大老王知道了，對我說，犯不著折騰了，颳了就颳了吧，哪天大修的時候一起補了。
大概除了非洲街上跑的只剩半個車廂，兩個軲轆的拼湊貨，開車的人越隨便，說明主人條件越好，條件越好，相對來說就越無所謂。就像你的自行車摔掉個鈴鐺，你會立刻就屁顛屁顛的去保養么？
借用李伯伯一句話——
越熱越出汗，越冷越打顫，越窮越莫得，越有越方便。
是對自己多麼不自信，要把全部生命的希望都寄托在另一半身上，另一半窮，哦不，還只是另一半家裡看起來窮，你就想了一堆階級哦女權哦命運哦......
這個鍋，馬克思不背，波伏娃不背，耶穌tmd基督也沒理由背！
飯沒錯，農村沒錯，女孩沒錯，男孩也沒錯！
可惡的是有些三代以上還是貧農，剛剛脫貧致富奔小康，非要打腫臉充小資，別有用心借題發揮利用別人營銷自己的博主——
合著
就你一面當婊子，一面立牌坊。
就你跨越了階級，別人都是地痞。
就你吃飯用銀盤子，別人都用爪子。
就你知道什麼是女權，別人都叫侵權。
就你曉得什麼是生活，別人不過是活著。
這世界少幾個你這種吸血不打飽嗝，吃人不吐骨頭的所謂的城裡人，那家家戶戶的農村都用得上銀盤子！！！
微博：http://www.weibo.com/u/2523764840?is_all=1（漢尼拔萊克特醫生）
專欄：http://zhuanlan.zhihu.com/TheWorldOutside （外面的世界）
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前半篇好好地說著正常的三觀與習慣不合後面怎麼突然不要臉地裝起逼來了呢你不喜歡男尊女卑，吃相粗俗，不鏽鋼餐具，沒人譴責你好多人包括我都不喜歡不喜歡是你的偏好，不嫁是你的自由但你把人家比作「泥沙、粗鹽、草根」是幾個意思？誰給你權利評判的什麼「濁水」，「自然分層」，「該沉澱的」 「該輕揚的」你怎麼不說這些賤民不配和你貴族同處一世算了再說了，就這件事，誰「欺騙」「道德、輿論綁架」了姑娘要走人家不是好好地給送走了嗎（我不是說男方做的就有多好，只是這種罵名毫無來由）是姑娘自己把整件事po上網的圍觀群眾也沒逼嫁啊，都是勸分啊都是強調作為客人的禮貌，誰也沒提女性的「下嫁」啊自己在那被迫害妄想啥呢列位看官，這文章就是矯情，和女權主義一毛錢關係都沒有女權主義者沒有這樣的【不尊重宗教信仰內容】隊友這鍋，我們不背！不！背！
她在這裡嘲笑農村的粗陋，卻不知道長三角的農村暴發戶最喜歡談論的是滬寧杭城市小市民生活的拮据，半斤八兩，都是淺薄的表現。
看了作家陳嵐的相關文章（原文見下方鏈接），氣不打一處來，如鯁在喉！先說利益相關，祖父一輩有小官和小地主，有城市人也有的從農村走向城市，父母皆二線城市市民，我自己長待在帝都。首先，農民和城市人的原則性差別確實存在。存在形式如何呢？據我觀察，城市人和農村人確實在生活習慣、思維方式上存在差異，巨大的差異！比如農村人喜歡以家族為單位討論問題，城裡人喜歡以個人角度討論問題；比如確實有不少封建思想至今在某些農村根深蒂固，其中有最讓我覺得不人道的重男輕女（城市當然有，那是少數，就像農村人們也有少數不在乎一樣，不過差別存在就是存在，扯上少數這問題也是存在……）這些是什麼問題？是原則問題，有這種差異的兩個群體中的個體在生活中如果緊密結合會自然產生矛盾，這也符合戲劇創作規律：把兩個原則不同的人放在一起，自然會產生戲劇衝突，從而產生悲劇啊！因此我個人是不看好兩個有原則差別的人結合的，這代表我自己會客觀排斥嫁到農村，同樣如果我是農村生長，也會客觀排斥和城市人結合。如果我是逃飯的上海姑娘親屬或她的農村男票親屬，我只想問他們之間的愛情和兩人的智慧能否讓他們克服這些差別和矛盾緊密結合，不能是最好的結果了，省得大家都心累╮(￣⊿￣)╭但差異不是說誰對誰錯，差異就是不同，各有各的理由，有差異的人如果互相尊重並理解，是文明；如果互相貶低或者歧視，是愚昧無知。第二，我深刻厭惡那些以陳嵐為首的不能拿不鏽鋼餐具吃飯的lowB！雖然家裡沒什麼錢，就是普通的市民，但我相信對於國家數以十億計的人們來說，我的生活算是全國平均水平以上了。沒有什麼數據支持，我只知道這個社會裡還有很多的窮人，很多設法養活一家老小的人，很多借錢上學的人，很多沒錢看病的人……不列舉了，拿我當個參照物吧，對一個衣食無憂的我來說，飯，乾淨就能吃，只要裝在人用的餐具里，我不會感覺自己被埋汰了。需要在餐具身上找自尊的人，真的是所謂三代出貴族嗎？你可以說接受不了農村人的處事原則，也可以說不習慣農村人的生活方式，但是這事兒真的有一個限度問題。我受不了人吃飯滿盤子翻找好菜，因為這種行為自私，損害了大家吃好菜的權利；但我不會瞧不起不用白瓷紫砂泡茶的人，一家一個習慣，憑什麼你知道用紫砂你就高人一等？這和重男輕女一樣不公平，在我看來都很愚昧！都讓讓，我要噴人了！我反對以自己的優勢特別是資本優勢去踩低別人的行為，這樣的行為銅臭，矯情，耍流氓！這就是大家下意識要噴那個上海女孩的原因，我想很多人沒有表達出他們的真正的想法，只是被這種矯情激怒了。不習慣你可以好好說，發現大家的差別無法消解可以客觀表達，為什麼在帖子里一副捏著鼻子撅著腚的嫌棄姿態呢？那個陳嵐先列舉一堆城鄉生活差異，然後居然說最不能忍受的是不鏽鋼餐具，試圖以客觀事實掩蓋自己的矯情裝高貴，我是實在忍不了！拿不鏽鋼餐具吃飯能毒死人所以不能用唄？那打小拿英國瓷器吃飯的人就該受不了你這拿玻璃碗吃飯的了？法國瓷器和義大利瓷器使用者誰見到誰該下跪？迪拜瓷器和瑞士瓷器誰該逃離誰？陳嵐和她的閨蜜快告訴我呀，在線等，挺急的！陳嵐原文鏈接http://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309403941147071391966
謝邀以及謝私信邀。
不知道邀我的朋友想了解什麼，我就隨便扯點。不知道是幸運還是不幸運，家裡遠近親戚三代，天南海北什麼環境都有，各種習慣不習慣早就見多了。
老輩滿族愛肉，大油大鹽，也愛粘牙的糖點心，卻偏偏嫁了個多加一勺鹽一滴油就要皺皺眉的吳越子弟。蜀中漢子無辣不歡，鴨腸豬腦下鍋起來後自然也要沾著蒜泥香油碟，也得娶個只知道銅鍋羊肉必須配麻醬的京冀姑娘。更有一到每月特定時候，沒有紅糖熱水就要死去活來，平時更是沾不得生冷的姑娘，遠嫁到了但凡喝的只要不是茶水幾乎都是冰箱里拿，湯麵還要加冰片的異國他鄉。這篇文章，我有支持有反對。
支持的是：
男人女人，都有選擇自己和誰結婚，為什麼結婚的自由。哪怕男人就愛色相，女人只貪金錢，這是自己的權利，外人沒有干涉的權力。三觀不和，習性不和，當斷則斷，絕對是好事，無論是上海姑娘還是文中的北京閨蜜，不想委屈自己沒什麼錯，就算真是對碎雞和不鏽鋼過敏，那也不值得嘲笑和批判。
但是，從談論社會階層開始，反對。社會正在象一個正常的社會。有著越來越明確的社會階層的區別。再建立它自然的流動和上升渠道。不應再有一個粗暴的意識形態的手，把這樣的自然守序攪亂、掠奪、破壞和顛倒。
社會階層的分層從來都不明晰，任何文明進步的社會也不可能讓這種分層明晰起來。A家大型國企基層員工月收入8000有企業年金有福利，B家農村有田有地唯獨沒文化拆遷得款400萬，C家書香門第茶水要用上年頭的紫砂吃飯要用透凈的白瓷卻是窮教師月掙5000，孰高孰低？
A小伙京戶三套房遊手好閒沒有正式工作，B小伙城市出身正經工作家裡供首付月薪8000，C小伙農村窮孩子缺天資聰明才華橫溢名校畢業月薪5w還有無限增長空間，孰高孰低？急於明確階層概念的人，還不明確自己能做剎帝利還是吠舍，就忙不迭的要把更下層的人摘成首陀羅。
超越自身生長環境的人和行為不是所有人，不是大多數，甚至是極少數，但是從來這種超越的行為不該受限，更不是阻礙情侶之間的唯一因素。潮汕富商的重男輕女觀念可能遠超西北小城市的普通職工家庭，鄂爾多斯土豪老闆的吃飯粗獷程度有可能也不是江浙小戶家裡能受得了的，我很好奇作者眼中，有錢有權的粗獷人家和精緻優雅的小康人家，哪一個才算得上更高的階層，金錢權力之下的不鏽鋼和碎雞又是不是不可忍耐的？或者，階層終歸還是個借口，沒有利益提升的婚姻才是真正的不甘心。
也罷，男人女人，都有選擇自己和誰結婚，為什麼結婚的自由。哪怕男人就愛色相，女人只貪金錢，這是自己的權利，外人沒有干涉的權力。
我是支持的。
不說別的，關於「雞的做法」這一段，本寶寶不服，辣子雞你吃過沒？吃！過！沒！那不就是帶骨頭的才吃著香嗎。
……而她無法向男友解釋，她從小到大吃過的雞，要麼是白斬雞，要麼是煲湯整雞，要麼是炸雞，再不然是雞脯或雞茸，從未見過可以把雞剁碎了炒吃的作法，《食經》上不是有說，雞不宜切過碎？
矯情死，編故事也得按照基本法啊！！！
豆瓣查了一下，《食經》是這本：
其實這本書講了很多雞肉（禽類）做法，甚至很多是建議剁碎的——「捶碎」：
所以，管中窺豹，可見一斑，作者的水平大概也就是自媒體製造輿論、追熱點、忽悠人的水平。
以上。
這個鍋，雞說：我也不背我看不少高票答案下面都在反反覆復提文中的「雞的燒法」和「不鏽鋼餐盤」。但我注意到的卻是「女性全站著吃」和「以後家裡財產都歸你了」，還有「打掉女孩子」。現在是個看屁股的年代，先站隊，再發表言論，大部分人都未能免俗，難怪這篇文章在知乎被噴的如此之狠。假如你是這個女孩的家長，捫心而論，你會讓她嫁過去么?反正我不會。————修改分割線————鑒於評論里有人「友好」地詢問我的眼睛狀態（也謝謝他給我送的友善度），問我所提到的「女性全站著吃」之類的在哪裡，難道不是在文章的幾個論據裡面么？首先我要申明一點，我前面的回答是建立在這篇文章基礎上的，而不是在上海女孩事件上的。作者的目的是想用北京女孩的故事來證明自己的觀點，再用自己的觀點去支持上海女孩，這個邏輯關係必須要弄清楚。至於她的邏輯是否是正確的，我現在傾向於不正確，犯了偷換概念的錯誤（感謝@GLaDOS的分析）。但是我並無意在上海女孩這一事件站隊。或者說，我回答的時候並沒有把上海女孩的故事納入考量。我也不想在這裡站這個「作者對不對」的隊。就算作者強調的論據是不鏽鋼餐盤，難道就可以否認其他論據的說服力了么？就拿女性下桌這個習俗來講好了，我直到看到這篇文章之前，這個習俗在我的鄉村親戚家一直在發生著，但是我作為一個男性卻始終沒有發覺過，儘管我一直認為我支持男女平等——這就是從小到大的潛移默化，這就是生活環境對人的影響。生活方式並不是簡單的雞的燒法，用不用不鏽鋼盤子的問題。這裡面滲透著一種根深蒂固的價值觀，概括一下就是，以「重男輕女」為指導思想的生活方式。原文中有一句：「她打了個激靈：我的後裔，將來就是這樣？」 我作為這樣的半個後裔，也不禁打了個激靈。如果現在高票答案下面攻訐的是作者的邏輯問題，我會默默贊成。很可惜，並非如此。我們不應該因為幾個論述的說服力不足，就將其他論點貶得一文不值。
首先要說，陳嵐的觀點被當做女權主義，以及陳嵐那個【女拳主義】的公眾號
真是女權主義被黑的最慘的一次陳嵐那套根本就不是女權主義，而是對男權最厚顏無恥的諂媚
因為她所支持並讚揚的【越來越明確的社會階層的區別】，才是對女性最大的壓迫而如果現如今的女權運動者們再不去好好甄別一下那些打著女權旗號的牟利者那麼女權主義可真就要被毀了順便說如果有人多關注一下那位陳嵐的背景就能知道她其實就是得益於【社會階層曾經被命運劇烈地晃動，泥沙、粗鹽、水、草根全部黃湯一樣地浮沉不定，大傢伙都成了一鍋濁湯】的而如果真是【社會自己正在通過若干符號、生活方式及社交圈自然地完成它的分層與分級】了的話那麼如陳嵐這種人，首先便只能把當個通房大丫鬟最為人生的終極目標這個「女權主義者」為自己精緻的物質生活方式而沾沾自喜，並認為這種物質生活方式被農村生活威脅甚至把這種威脅上升為一種對女權的威脅。殊不知，她所屬於的小資/中產階層的小型社交圈，正是通過這些物質生活方式而構建、粘合、維持的。而這種小型社交圈，規模與農村用宗族構建、粘合的社交圈處在同一數量級——數十人左右；功能與農村的宗族社交圈也是類似的——壓制女權。農村的人際圈同姓、同祖、同宗。小資的人際圈吃同等級的飯店、用同等級的品牌、逛同等級的商場。農村的人際圈用宗族價值觀來扼殺女權。小資人際圈用「白領價值觀」、「白領家庭觀」之類的東西來扼殺女權，並且通過人際圈內部的各種攀比、借鑒來鞏固對女權的扼殺（你看看那誰誰的老婆怎麼就沒有你這麼多臭毛病？我一聽那誰誰誰的老婆給她老公洗腳再想起家裡那個公主病我就氣不打一處來！）。小資為自己的物質生活方式、為自己吃的不一樣的雞和用的不一樣的餐具而自豪，就和農村宗族成員為自己的跟鄰村不一樣的祠堂、家譜、姓氏自豪一樣，兩者本質上是完全相同的，都是對自己所屬的人際圈以及這種人際圈所維持的價值觀的認同和自豪。而這種人際圈以及人際圈維持的價值觀，無一例外，是男權的。女權的宗族？呵呵，從母系氏族消失起就再沒有過了。女權的小資人際圈？呵呵，去看看易卜生的《玩偶之家》吧。那就是小資的人際圈，女性在其中的地位是——玩偶。所以，你可以為自己的物質生活方式自豪，為這種物質生活方式支撐起的人際圈而自豪，甚至為這種小資人際圈的共同價值觀而自豪；就好像農村女性也可以為自己的宗族、宗族人際圈、宗族價值觀而自豪一樣。但就請不要再談論什麼女權了。謝謝。
你們要理解窮怕了剛剛脫貧的人對於重新陷入貧窮的深入骨髓的恐懼嘛。。。哦還有對於自身社會地位和佔有資源的合法性的深深憂慮，私有產權神聖是不能解決吃了城鄉二元經濟體制下的制度紅利的問題的。
那個小夥子要感謝以陳嵐為代表的那些人！感謝她們的不嫁之恩！否則以這個下嫁的心態，還不知道要鬧出多少妖蛾子呢！妻賢夫禍少
----------------------------------------------剛才發現那個陳嵐還是個大V作家。就去搜索了一下，看看她寫過什麼。一搜才知道，原來是她啊！
一場利用天津無肛女嬰及其家庭的瘋狂炒作---質問深海水妖，兒希會，搖籃網良心何在？三年前的無肛嬰兒小希望被炒作事件大家還記得嗎？關於「深海水妖」陳嵐！天津無肛女嬰的後續事件，深海水妖的報應到了(1)_檳榔香-----------------------------------又搜索了一下，現在我認為小夥子要雙倍感謝——不！是百倍感謝陳嵐這類人的不嫁之恩了！謝謝她們放過小夥子吧！窮人結婚不容易，真的經不起這樣折騰！
這女人之前在天涯被扒光皮了，某大學中文系畢業，當了個記者，嫁了個公務員，生了個女娃
後來和比自己小近10歲的網友勾搭，甩了老公和女兒，和網友走了最噁心的是離婚時要了孩子拿了房子，房子到手後借口女兒從小是爺爺奶奶帶的，又送還給前夫了。當然房子沒送還。和網友結婚後又生了第二個女兒，現在說是又離婚了，還是沒要女兒。兩年多前天津閉肛女嬰事件，這人利用這個狠狠炒作了一把，具體的可以去天涯搜索下，無數扒皮貼那個事情之後，她也紅了，各地電視台採訪，開始寫書賣書。靠，什麼NC會買她的書？現在徹底拋棄深海水妖這個名，改用「作家陳嵐」
我統一回答一下
首先有一個東西，叫證人可信度。
其次陳嵐是微博簽約的自媒體，一個媒體可信度，難道不需要考查一下嗎？
路透社、路邊社，兩者的可信度能混為一談嗎？
泰晤士報、太陽報、世界新聞報，這三家的新聞操守，難道是等量齊觀的？
至於有人說陳嵐的生活是個人隱私，那麼到底是誰先用閨蜜來舉例，大談教養問題的？
物以類聚，人以群分，陳嵐的閨蜜是什麼樣的人，我們不知道，不過陳嵐是什麼樣的人，通過網上的搜索，大夥也能判斷。所以她的閨蜜到底有沒有教養呢？大夥也就明白了。
駁論文的駁法有三種：反駁論點、反駁論據、反駁論證。那文章錯誤太多了，我懶得一一批駁，就單挑一個論據下手。
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很多人搞不清楚什麼叫人身攻擊。
陳嵐說，某某行為是沒教養的，我舉出她的一些事件，讓大夥看一看，到底是誰沒教養。
一個人自己沒教養，還能證明別人是否有教養嗎？
如果這個叫人身攻擊，那麼證人可信度，都是人身攻擊嘍？
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我來告訴這些大談人身攻擊的人，什麼叫人身攻擊，什麼叫質疑可信度。假設奧斯卡·皮斯托瑞斯說自己跑得有多快，所有想跑得快的人應該向他學習，那麼這時候我出來說他殺過女友，這才叫人身攻擊。
但是這時候我舉出，他事實上是沒腿的人，裝了碳纖維製造的義肢才跑得快，這個就不叫人身攻擊，而是質疑他的可信度。我就好奇什麼都不改，只把性別對調一下，一個跟農村姑娘戀愛一年多的城市男人被這麼一頓飯嚇跑，這位女拳捍衛者會不會勃然大怒？她要跳多高？
女性生育優勢可以作為社會階層上升的資本，這句話和XX階級的婚姻就是合法的賣淫其實是一個意思嘛。
窮不是壞，窮的同時欺騙對方說自己富騙取對方感情，然後用感情訛詐對方讓對方幫助自己脫貧或者跟自己吃苦才是壞，可是這件事情里的窮人是這麼做的么？
富裕更不是壞，但是因為自己富裕就以為自己可以超越貧富差異隨心所欲的滿足自己的感情，結果發現自己根本沒富裕到可以為所欲為的份上，立刻筆鋒一轉拿門當戶對來替自己的任性當借口，你覺得這樣還好么？這個時候我就特別懷念老羅曾經講過的一句話。當時好像是為了回應和菜頭王佩的罵戰：
「我出身不好，教養也差，但一直努力嘗試做一個體面的人。」
希望大家不要覺得從農村或者從小城鎮里出來的青年沒見過世面就是窮酸相「鳳凰男」，或者年紀輕輕沒什麼過硬的本領比較窮的時候就是有原罪的，他們其實挺苦的。一個人想改變自己的命運已經非常辛苦了，這個時候總盯著人是否吃飯吧唧嘴，家裡人用不鏽鋼盤子或者是不是有獨立衛浴真的挺傷人的。畢竟人家念著你的好，你要是覺得不舒服可以不接受，可是行為和言語真的不要太傷人。做人做事留一線，婉轉點不好嗎。
他們已經很拚命地在工作了，奮鬥了二十多年才有資格和她們坐在一起喝咖啡，剛剛開始喝的他們手法很拙劣著裝看上去很可笑，真的再正常不過了。我們誰都知道真正的貴族會嘲笑蓋茨比那些花襯衫，可是哪個少女內心不會心心念念那個一貧如洗空有壯志心懷舊愛至死不渝的蓋茨比。
城市中產階級出來的女孩子受的教育比較好，或者家庭環境比較富足，培養出來的孩子溫良恭儉讓是很正常的，物質條件精神生活比較豐富也是好事，能得到她們的喜歡，這些男孩子肯定都有過人之處。從農村出來的有為青年們，或多或少內心都是有些自卑的，但是「只有自己喜歡的人也喜歡自己，自己的自卑才能被治癒。」
可人的出身是由不得自己選擇的。他運氣不夠好沒有抽到「卵巢股票」，這不是他的錯。他的家人或者親戚說話直接動作粗魯不注重隱私，這不是他的錯。因為畢竟他們就是從那些所謂「土得掉渣的農村山溝溝」走出來的。那是他們成長的環境。如何一瞬間就消除一個人成長環境里形成的習慣。況且，人非草木，孰能無情，他們對自己的家人有感情，這些窮苦的家庭能把一個人培養成才，已經是竭盡全力了。
我不願意給人貼標籤說這個人是「鳳凰男」是「yp」，我覺得一個人能憑自己的本事堂堂正正養活自己和家人，已經是鐵骨錚錚令人敬佩了。
古語有云，「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱」。麻煩給拚命奮鬥的年輕人一點從農業社會轉向工業社會的時間吧。因為我覺得，那些從底層走出來的人，拚命想靠自己改變命運，想做一個體面的人，就是希望自己的後代不會重複自己的痛苦，也是這種拚命向上的動力造成的階級流動，才會讓這個殘酷的國家變得有希望了一點。我告訴你們啊，作者的這篇文章分為幾個階段：
1. 構思好文章，打開文檔，準備碼字。想到今天還沒吃藥，就先把藥瓶找出來備著。
2. 寫到「我有一個閨蜜」，到點了，倒了杯水，藥瓶擰開。
3.寫到壁壘1，葯已服下。
4. 寫完壁壘2的時候，感覺不適，暈乎乎的。看了眼藥瓶，發現拿錯了……
5. 掙扎著寫完壁壘3，強打了一下精神，感覺好了點，寫壁壘4。咦？壁壘3寫得是啥啊……
算了……快撐不住了……
6. 寫完壁壘4的時候，藥性已經完全發揮了。此時作者完全神智不清了。之前構思好的梗已然想不起來，可是deadline迫在眉睫。
沒轍了，硬寫（瞎掰）吧………所以在階段6之後，此文章徹底跑偏了……
沒錯，廢了這麼多話我就是想表達作者吃錯藥了！
就跟作者費那麼多話黑不鏽鋼餐具一樣。
不鏽鋼咋了？我城裡人我也在用，你大爺的！推薦閱讀：
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