魏晉時期人們的基本行為禮儀是怎樣的？

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坐卧言行，舉止禮儀，盡量詳細一些，O(∩_∩)O謝謝！！

禮儀？或許正規場合還需要正襟危坐，但魏晉的禮儀，經常就是沒有禮儀。這和那個時期的士風有直接關係。

談魏晉文化，很多人的第一反應恐怕是清談，但那並不是魏晉的真正士風。嚴格地說，魏晉的士風分為若干個階段。首先是魏國的建安七子時期，這幫人秉承漢時的知識分子傳統，積極評議政治，對當時以刑名之學治國的政府大加指責，因此很不得統治者喜愛。曹操殺孔融，司馬昭殺嵇康，知識分子的聲音就被壓下去了。迫於朝廷的高壓政策，魏晉的知識分子只能以存身為先，而偏偏又碰上了戰亂的年代，人命如朝露，他們只能藏起苦悶的心情，選擇乖張的行徑和與現實無涉的清談，作為人生的寄託。這種情況下，談禮儀就顯得多少有些虛偽了。

說他們乖張是有理由的。比如阮籍：

籍嫂嘗歸寧，籍相見與別。或譏之，籍曰：「禮豈為我設邪！」鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉，便卧其側。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。

先是不避男女大防，又直入陌生人家喪禮大哭，要換成後世理學的孝子賢孫看來，行跡近似於瘋子。難能可貴的是，他的放浪不羈並沒有讓少婦的夫家暴跳如雷；去見嫂嫂話別的舉動，最多也就是被譏諷一下而已。可見那時候，人們對這種虛禮遠沒有後世那麼看重。

晉以後是門閥的時代，加上經歷戰亂，王權並不非常強大。士族階層擁有很大的權利。在衣食無憂的經濟優勢下，士子們的貴族精神被大大地激發出來。雖不像魏時士子那樣放浪形骸，但和後世相比，兩晉士子們可能是最不講究繁文縟節的一代知識分子，飄逸而隨興是他們的特徵。比如下面這段出自《世說新語任誕四十九》：

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，便令人與相聞，云：『聞君善吹笛，試為我一奏。』桓時已貴顯，素聞王名，即便回下車，踞胡床，為作三調。弄畢，便上車去。客主不交一言。

這是說的東晉的事情。桓伊那時已是桓溫大將軍帳下重臣，初為司馬，後拜淮南太守，王子猷叫人上去攔下他，要他吹奏一曲，一點沒客氣；桓伊也痛快得很，下車就獻曲。三曲奏罷，兩人也不搭話，回頭就走。要按明清兩代的觀點，就算是你是王羲之的兒子，這麼讓人上去攔著朝廷大員停下來吹笛子，怎麼著也要辦一個不敬朝廷命官的罪名；便是以布衣之禮結交，也得上來問個家世寒暄一下。但他們就這麼理所當然地「客主不交一言」，會罷而去。在東晉，這就是平常的事情，而且按《世說新語》的記述，這種情況絕非個案。在他們身上，才能真正看到什麼叫君子之交淡如水。

千古之後，我們再也不曾見到魏晉士子的風采。