古代詩人隱居生活過得怎麼樣？

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每次讀到古代詩人隱居後寫的詩歌，感覺他們的生活那麼閑適，舒服。古代的詩人隱居後，過的生活到底是什麼樣的呢？

就也說陶淵明吧。

《昭明文選》上講，陶淵明寫《五柳先生傳》，實際上是一種對自己的實錄。他生活的狀態，其實就是「性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也」。

酒是要喝的，然而家裡窮，買不起酒，就去蹭酒，一定要喝得酩酊大醉，喝完就撤，回到家裡，環堵蕭然，不蔽風日。有些同學認為陶淵明住的是這種屋：

實際上他頂多住的是這種：

陶淵明不是不願意當官，他只是一個不愛操心，也不想操心的人。累心的事一律不做，也不幹拍馬屁的事，為此他可以將生活質量的底線調得很低。州里讓他做官，當的是市裡教育局局長，陶淵明嫌煩，不幹，就寫了辭職信走了。州里又讓他去當主簿，他就連去也沒去。回家種豆子，因為豆子管飽。

但他對豆子很不上心，滿地都長了荒草，不得已要早起，結果那幾天就累病了。江州刺史檀道濟跑來探望他，發現他已經好幾天沒吃東西了。檀道濟說現在不是亂世，你有本事，該出來賺點錢。臨走的時候送給陶淵明糧食和肉，陶淵明就轟檀道濟走，東西也不要。

陶淵明當彭澤縣令，縣裡有一塊地，是政府部門分給縣令的耕地，官員家裡吃喝和體面，就指望這些地，你就別說當官俸祿少會餓死什麼的。陶淵明決定，要把這些地全種上高粱。他倒不是喜歡紅高粱，而是高粱可以釀酒，打了高粱就有酒喝了。由於家人極力反對，陶淵明稍微妥協了一下，宣布其中兩頃五十畝（兩百五十畝）地種高粱，剩下五十畝種粳米！（乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳）這樣既餓不死家人，又能喝酒了，大家都不耽誤。

顏延之在江州當事務長（功曹），也是個酒鬼，有段時間天天跑到陶淵明家裡來喝酒。有一回知道陶淵明生活困難，臨走的時候給他留了兩萬錢，陶淵明很不客氣地收下了，立即把錢存酒店，等著以後分期慢慢喝。這樣就不會因為家庭困難而耽誤喝酒，倘使有一天沒酒喝了，就跑去親戚朋友家蹭，反正又不是沒幹過。

江州新人刺史王弘聽說陶淵明是隱士，打算結交他。請他吃席，他不來，體現了他一貫的骨氣。於是找兩人共同的朋友辦一個席，然後倆人都去赴宴，這樣就可以見面了。陶淵明那天腳崴了，疼得要命，但喝酒是不能耽誤的，就讓他倆兒子和一個學生抬著他去龐通家裡喝，喝了一會兒王弘就出來了，假裝偶遇，陶淵明很開心，加了個甌和王弘一起喝。後來王弘見他沒鞋穿，打算送他一雙鞋，下人請求量尺碼，陶淵明就伸出腳來讓人量了。還有一回，他正在宅邸旁邊的菊花叢中愁著沒酒喝，王弘就提著酒來了，倆人就地開喝。

《五柳先生傳》上，「造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留」，這也是寫實。陶淵明這人，每回都喝醉，喝醉了就跟翻臉不認人似的，就算顏延之這一類的酒友也不例外。他喝醉了，就對人說：「我喝醉了，要睡覺了，你可以走了。」他就是這樣逐客的，「曾不吝情去留」，其實就是這個意思。

世上流傳最廣的就是陶淵明不為五斗米折腰，這是對官場。對親朋就怎麼樣都可以折了，為了一碗飯都是要折的。由於不工作，又不打算產糧食，他上頓不接下頓是經常的，因此經常要去要飯，雅稱「乞食」。

陶淵明日記：

快餓死了，所以厚著臉皮去找人家要飯，出去以後端著個碗，不知道該往哪裡走，也不知道該管誰要。磨磨唧唧走到個地方，狠了狠心敲開門，說明來意，嘴笨得想自己抽自己。主人知道我的來意後，給了我一些吃的。（陶淵明《乞食》，時年七十五歲）

這就是田園詩派創始人陶淵明的日常，各種詩文已經寫得很明確了，奈何很多人光顧著欣賞其中的隱居情懷。當然還有杜甫的隱居，杜甫也是個酒暈子，喝多了跳案子上罵人，性格也褊急。草屋漏雨，爐子經常引不著，撅著個屁股使勁吹，這都是常態。這種經歷蘇軾也有，下雨那回柴火濕了，點不著，於是寫詩慶祝了一下，順便還要用手將痔核納入肛門之中，以免脫垂過久導致瘙癢和疼痛。陶淵明點爐子，熬湯喝，撅著個腚吹，失火了，當場就給大火磕頭，說感謝大火，如果沒有大火，就燒不出那麼多好吃的。

問他如何能到這種地步？

陶淵明說得很明白了，心遠地自偏。這就是一種心態，大部分本性如此，學是學不來的。更何況喝酒、旅行這種事，要關照心靈。說白了就是知道自己算哪根蔥，不懂文學的就叫酒鬼，懂文學的就叫詩仙。不是說你隱居了，旅遊了，你就和陶淵明和李白他們的精神世界離得近了，你只是離他們的缺點更近了。

對真·隱居的人——譬如陶淵明——來說，那日子是很艱苦的。

你看：

種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
——《歸園田居·其三》

種了一塊地的豆子，結果自己不會種地，雖然起早貪黑下地幹活，卻仍然「草盛豆苗稀」，莊稼的長勢很差。

吃穿用度呢，也是非常艱難：

代耕本非望，所業在田桑。
躬親未曾替，寒餒常糟糠。
豈期過滿腹，但願飽粳糧。
御冬足大布，粗絺已應陽。
正爾不能得，哀哉亦可傷。
人皆盡獲宜，拙生失其方。
理也可奈何！且為陶一觴。
——《雜詩·其八》

莊稼種得不好，糧食不夠吃，經常饑寒交迫，只好用糟糠充饑，能吃一頓大米已經是奢望。衣服也沒得穿，粗布衣服僅夠禦寒。

連酒都沒得喝：

子云性嗜酒，家貧無由得，

時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡，是諮無不塞。
有時不肯言，豈不在伐國。
仁者用其心，何嘗失顯默。
——《飲酒·十八》

那麼喜歡喝酒的一個人，可太窮了喝不起，只有靠有朋友來訪時，帶一點就解饞。

住的地方也很差：

貧居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月相催逼，鬢邊早已白。

若不委窮達，素抱深可惜。
——《飲酒·十五》

房子周圍荒草灌木叢生，也沒人沒錢進行打理。

所以你看，陶淵明的生活是何等窘迫。

但他當然感到舒服、閑適。你看上面幾首詩，無論生活得何等艱難，字裡行間都能透出這種悠然自得的感覺，因為陶淵明的這種舒服是心靈上的，而和物質無關。

當然，對那些腰纏十萬貫、只是以「隱居」為噱頭博名博利的「隱士」來說，那隱居生活還是很舒服的。

其實我感覺隱居的重點不是過什麼生活，而是不過什麼生活。只要這個目的達到了，做什麼都會感覺還好啦。

終南捷徑

東山再起

謀官謀隱兩無成

山中宰相

翩然一隻雲中鶴，飄來飄去宰相衙

搞清楚這些典故，你大約知道隱士的狀態。

隱如何，不看你的身份，看你的錢錢。

陶淵明非常窮，以要飯入詩。

飢來驅我去，不知竟何之。

他跟別人一起，別人看到他鞋子破了，把僕人的鞋子給他，他就穿上。

他祖上陶侃曾經是東晉大官，權傾朝野。

所以他這樣的態度很平和，很難得。不為五斗米折腰。寧可回家受窮。

因此回頭看看

採菊東籬下

悠然見南山

這個態度就很自然，我想我做不到餓著肚子，穿著破鞋，做著重體力勞動，抱著羸疾，還能這樣。

龔自珍有詩云：

陶潛酷似卧龍豪

萬古潯陽松菊高

莫信詩人竟平淡

二分《梁甫》一分《騷》

其實這詩暗語辛棄疾。

人家歸隱田園，有「淵明風流，酷似卧龍諸葛」的句子。

兩處田莊，別墅。還有幾個美女。

雖然他寫過千年田換八百主。

凡是有名的隱士，他總是已經有了「優哉游哉，聊以卒歲」的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又那有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇？陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱，一名「田園詩人」，自然，他並不辦期刊，也趕不上吃「庚款」，然而他有奴子。漢晉時候的奴子，是不但侍候主人，並且給主人種地，營商的，正是生財器具。所以雖是淵明先生，也還略略有些生財之道在，要不然，他老人家不但沒有酒喝，而且沒有飯吃，早已在東籬旁邊餓死了。

不怎麼樣，除了耕田種草也沒什麼事了，他們把詩寫的那麼好也白搭，重點還是在種地，並沒有什麼卵用

心境好和過得舒服是兩碼事。

這是我班主任對於隱居的評價

窮的耕讀為業，賣字賣畫，每天為柴米油鹽忙活，閑暇下來從事一下文學藝術創作，但生活比較艱難，如果名氣比較大則會好一些比如陶淵明林逋。

有錢有勢的就比較爽，一個人在家裡搞搞文藝，從事藝術創作，空虛了就去外邊吹吹牛比喝喝花酒拜拜神仙佛祖，還可以去欺男霸女，魚肉鄉里比如江南四大才子董其昌那些。

還有身在江湖心在廟堂，這就活著比較累了。不僅要偽裝成節婦，還要學會拋媚眼。比如孟浩然。

但是要得到隱士的這個稱號，咱首先得有才。。。而且還是大才。。如果沒才，咱們就是普通的鄉巴佬泥腿子土財主。。

回到老家去種地

辛棄疾是一個代表，他字稼軒，寫了不少農村題材的詞，比如《西江月》（稻花香里說豐年，聽取……），然而，他在江西有一個大別墅大莊園，天天農村生活多好，估計稼穡與他無緣，最多等於今天農家樂。

有時間再補充資料，還有一個月考研……

淳樸的種地

吃不飽飯

隱居你就隱居

有本事別娶老婆生孩子

啥都不幹一天天就知道吟詩喝酒一點經濟來源都沒有

你算什麼男人

有本事隱居沒本事單身

臭不要臉！！！！

哼！