佛經讀錯了有過失嗎？

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對這個問題糾結了很久了。一直覺得文以載道，只要意義對了，應該不會有什麼影響吧？比如《地藏菩薩本願經》里，把「若未來世中」讀成「未來世中」，少了一兩個無關緊要的字。把「一句一偈大乘經典」讀成了「大乘經典一句一偈」，雖然換了次序，但意義也沒變。總之我就想，既然佛經是梵語翻譯，那隻要意思對了，漢字形式上有出入也無傷大雅吧。
然而，閱讀古代的佛教民間歷史，發現並不是這樣的想當然。大體上好像是閻羅王會在陰間記錄，讀錯了一字一句，都是要承受因果的。記得戚繼光將軍，就是讀《金剛經》，夾雜了一個多餘的念頭，誦經的功德就沒了，還沒說讀錯了字，就是一個念頭就有這麼大的過失。這應該是公案，不會作假的。想不通，想不通，想不通………糾結，糾結。
不過台灣的李嗣涔教授曾做過實驗，他把阿彌陀佛四個字，按從左到右，從右到左，從上到下，從下到上分別讓功能人做實驗。結果是只有從左到右，從上到下的阿彌陀佛四個字看到了發光的佛陀景象，從右到左從下到上沒有絲毫的異象。

（沒有看過的童鞋請搜視頻《李敖開天眼》）
莫非佛經從翻譯那一刻起，就已經在法界中形成了一個獨家信息場？必須得密碼正確才能進去獲得加持？想不通……
希望諸位師兄能談談自己的看法。我疑是事，願樂欲聞。
ps:不要拿六字大明咒的事情來舉例子了。六字大明咒的故事是偽造的。西藏文的牛和吽決不是漢文一樣相差一個部首，而是完全不一樣的兩個字，不可能看錯。偽造的人是缺乏文化常識的。

虛雲長老是湖南人，讀的准提咒是湖南味的。

南公是浙江人，怹老人家讀的准提咒是溫州口音的。

當然少不了延參法師，他的准提咒是滄州口音的……

嚴謹的來說，他們三位誰都沒讀對。都不是標準古梵語的發音。

但是都是高僧大德，大成就者。

佛說，依義不依語，書不盡言言不盡意。真正的功夫在意。

佛還說，若以色見我，音聲求我，是人行邪道，不得見如來。

馬祖道一禪師的嫂子是聽雞蛋開悟的，

周利盤陀是念掃把開悟的，

禪宗還有挨揍開悟的，剁手指頭開悟的，密宗也有跳到河裡開悟的，舔痰開悟的……

佛經本身就是佛的意識的一個文字相的投影，

而翻譯成各種語言流傳到今天就如同一個複印件。

佛的智慧如同一束光，用嘴說出來如同投到幕布上變成了一部電影。

一部佛經好比是電影的一個片段。

一個字詞如同是片段里的一幀。

翻譯成另一種文字如同對著銀幕拍下這一幀來再轉成一個複印件。

現在您的問題如同說，這個複印件上多了個疵點……

那您覺得，這是否影響您放下這些東西去追尋那束光呢？！

很多人問我收弟子的事兒。

我統一答覆，來找我拜師之前請先弄懂三件事兒：

一，為什麼要學佛；

二，學佛學什麼？

三，佛教、佛法、佛學，你到底追求啥？

謝邀。

讀錯經，說明心散亂；心散亂，連獲取表層意思都是有缺陷的，更何況去理解其中的深意？這是過失一；

讀錯經，可能讓別人聽錯，這是過失二。

這兩個過失，一個是關於自度的，一個是關於度他的。其因果可大可小，要看心散亂到什麼程度，看是否是有意讓別人聽錯，聽錯的人是什麼種性等等。

抄經的過失，也與此類似。

做任何事都一樣。事不平衡，永遠反映的是內心的不平衡。少讀一個字有什麼罪過？沒有。但人心的貪嗔痴慢疑就顯現出來了。

復有五種。所謂五依。

一者依義不依於字。

二者依智不依於識。

三者依了義經不依不了義經。

四者依法不依於人。

五者依出世不依於世。

法尚應舍，何況非法...

若菩薩心住於法而行布施，如人入暗...

若菩薩心不住法而行布施，如人有目，見種種色...

以誠心正意為主，語言只是一種交流的工具，你何必在乎它是那種語言交流，只要你懂經文的意境，不入僧們也是佛...

善哉善哉...

我試著回答一下：我的觀點是沒關係！完全沒關係！本身就是前輩們翻譯過來的，意思對就OK！而且，你讀成什麼沒關係，甚至說理解成什麼也不重要。重要的是你讀經這個行為！寺廟就在那兒座著，那麼多人路過都不看一眼，你卻進去拜。為什麼？因為你心裡有佛！讀經也是一樣道理，世尊告訴我們讀經吧，受持讀誦啊，有大利益！所以讀經本身這個行為才是最重要的，比如我，明知道楞嚴咒一定要學，但就是耐不下這個心！我在這裡跟你扯這麼多都不如你讀錯的那一句經，你說是不？

別說方言和異國語言了，文字和聲音都是表象。關鍵不在於你是否讀錯，而是你是否讓其產生了正確的結果。佛經並沒有法定語言，也沒有法定的讀法。所有的佛經都是通過回憶佛陀的教法，複述書寫。文字和聲音描述經典實在是太局限了

傳經不同，但即便是正確的讀經文，也不能代表每次的領會是一樣的，聽經的人理解的是正確的。人總是在重複中用聯想來領會聲音和文字表意的。所有的經文在讀經和聽經的人中總有解經的過程。

以上結論對咒語（其語言的力量）有什麼影響，不知，不冒答。因為我不持咒。

有時候有過失，有時候沒有過失。

1、有過失的時候。讀誦經書的時候必須專註恭敬，嘴裡念，心裡聽。如果昏沉散亂，瞎讀亂讀，這種情況下就有過失。

2、沒有過失的時候。至誠恭敬念誦，不管是方言土話，還是中文梵文，甚至讀成錯別字，都沒有過失，反而有功德。

所以有沒有過失，不在文字，而在心。

建議從基礎開始學，以避免更多此類疑問。

比如先學習下正果法師的《佛教基本知識》，這本書非常好，可以學好幾年。

不太好說，如果同意你讀錯，這傳出去就不太好聽，到時候人人都讀錯。如果不同意你讀錯，那不識字的人又怎麼辦呢？

所以，我只能一方面說，在不知情的情況下，讀錯沒關係。至於其他情況，自己看著辦吧。

請注意，我說的是讀經書，是讀誦。

諦深大師因智安智依代群內聲聞問咒子有錯字怎麼辦開示。。。

http://www.dishendashi.org/text/58d8be8e1cbde751c5f178fb

若不知對錯，念咒用心，自會獲得，獲得後便知是對是錯。菩薩不聞，五台山某住持之公案？

一日某來自安徽災區逃荒婦女來到寺院門口討飯，一僧人應之，看到這個乞丐懷抱一嬰兒，手牽一少兒甚是可憐，便給了她一兜乾糧，乞討婦女甚是感激。僧人囑咐婦女說：回去念一個咒子，會有大福。因為該僧人剛出家不久，自己本身半斤八兩，將咒子里的吽字，教成牛字了。

過了近30年，這個僧人已經做了方丈，但始終未得開悟，文殊菩薩慈悲他，便夢中指點他外出參學。他老人家老實，於是到處走訪，始終心如頑石，難得開悟。

一天他來到一個村落，看到瑞相發生，便走進村子，他想問問村內是否有修行人住，滿村子人都下地幹活了，沒人應他，只一老太婆在門口檢豆。他剛要問，發現老太婆在用咒子撿，每稱一句，便有一個豆子從土中飛進框內，他仔細一聽，原來她在念嗡班者薩多牛，他便指正她，最後那個字念錯了，該念吽！老太如教念之，結果豆子再也飛不起來了！

老和尚當下開悟，並知道這個老太婆就是當年受他布施的婦女，是觀世音菩薩因地緣分化現。

所以，菩薩，師父讓你用心，自得分明。2014，10，13