布萊恩魏斯《前世今生》的真實性？

12-30

看完了布萊恩魏斯的《前世今生》，感覺裡面所述對自己的觀念顛覆甚大…
想問看這本書的真實性，催眠是否能回憶起前世的記憶？

@大河伯，你有病。

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對心理學/催眠不甚了解，而且這本書寫的啰嗦無比，我也只是耐著性子匆匆讀完了一遍。試著回答一下。
真實性有兩個方面：
1.魏斯博士是不是真實的描述了自己的案例。
2.在這個案例中表現出來的事實，即該病人存在諸多前世，是否是真實的。

從第一點來說，魏斯博士可能是真實的描述了自己的案例，或者說沒有造假。但不能否認，這本書是暢銷書，給他帶來了名望。因此會有造假的動機。不過我們就不要這麼陰險的有罪推定了吧。畢竟不是像《水知道答案》那樣拙劣。

從第二點來說，從這個病人的案例中表現出來的事實，是存在諸多疑點的。第一個疑點是，病人可以很順利的描述出自己當年所在的位置是公元多少年或者公元前多少年。你能想像一個一個乾隆轉世的人催眠後告訴你他處於民國前多少年嗎？顯然不會。第二個疑點是，作為一個受過科學訓練（假定至少受過基本訓練）的心理醫生，沒有試圖用任何方法去驗證催眠者所說事實的真偽。至少可以讓病人說兩句當時的語言，錄音下來，讓專家去分析一下。而且我記得作者在說病人所描述的是史實的時候沒有說太多具體內容，也沒有引用文獻（書不在手邊，記不得了）。第三個疑點是，催眠所喚醒的記憶，是極其不靠譜的。BEWARE OF FALSE MEMORY SYNDROME IN REGRESSION HYPNOTHERAPY 催眠師是可以給被催眠者錯誤引導，植入虛假記憶的。

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我想提問者感興趣的不僅僅是這本書，而是輪迴的存在吧？
關於這個問題，我沒有答案。我所知的靠譜的研究是由Ian Stevenson 和 Jim Tucker 在數十年的案例搜集中做出的。他們所能夠得出的結論也不過是：對於某些現象，輪迴的存在可能是最簡單的解釋。在life before life 這本書中，jim tucker 還專門批評了用催眠的方法研究輪迴不靠譜。具體參見這幾本書：Return to Life: Extraordinary Cases of Children Who Remember Past Lives: Jim B. Tucker: 9781250005847: Amazon.com: Books ，Life Before Life (豆瓣)，Children Who Remember Previous Lives (豆瓣)，Where Reincarnation and Biology Intersect (豆瓣)，當然如果對特定的輪迴文化感興趣的話，也可以看看藏傳佛教的書籍比如西藏生死書 (豆瓣)。再附上同人於野寫的Life Before Life 一書的書評一個關於轉世的流行病學研究 ? 學而時嘻之。

另外對提問者的建議，對於這一類極不容易證實亦難證偽是事情，是否存在，當作信仰就好。但若想較真，一定要用批判性思維來看待他人的結果。方法是否有漏洞，是否考慮了各種可能性，是否存在更科學的解釋，等等。

希望對你有幫助。

真實經歷，如實的客觀記錄，沒有作偽的動機。

最愛的姥姥去世的那幾天，正好是陳奕迅的《好久不見》火的時候，那段時間不管走到哪裡都能聽到。常常觸及我的傷心事，大慟。後來幾年我都有意迴避這首歌。

還是會常常夢到她，有時候是病重，有時候是來告訴我她住到了滿是鮮花的地方。在這期間我結婚了，搬家了。生活還在不緊不慢地繼續。三年後的某一天，在她的墓前，我跟她說想要一個寶寶。

按照手機記錄，不到十天後造人成功。懷孕後我再也沒有夢到過她。

女兒是剖腹產。躺在台上匆匆看了她一眼後，我就被推進了ICU常規觀察。不知現在醫院怎麼那麼奇葩，產科ICU竟然用放流行歌曲，音量還很大！一上來就是Eason醇厚的聲音吟唱：嘿！好久不見～

當時我就被震了，因為這首歌的印象太深刻了，上一次聽到它還是熱淚盈眶，躲了好幾年都刻意不去聽。

後來，我大姨（就是姥姥的大閨女）來看娃娃，第一句說：「嚯，長得這麼像咱媽（指我姥姥）。」

我願意相信這是真的，感恩。

其實前世今生的意義不在於前世今生是否存在，而是在你的潛意識中，你是否認同人有前世今生。

如果你認同前世今生，或者說雖然你潛意識裡認同，但是你並沒有察覺到自己的這種認同，那麼在催眠過程中，你會隨著老師的引導，走入你的「前世」情境中，發現自己的前世是一個什麼樣的人，發現一些因果，從而通過這種方式治癒自己。

如果你不認同前世今生的說法，那麼催眠中，你就沒必要強制性讓自己進入到前世的場景當中去，你也很難進入，你可以在催眠師的引導下進入你的過去、你的童年，從而找出一些因緣，修復你的心靈。

前世今生究竟是否真實存在，我們誰也給不出一個確切的答案，所以並不必糾結於此。就像對於信仰佛教的人說，佛是存在的，對於信仰基督教的人來說，耶穌是存在的，那麼對於這些信奉佛教和基督教的人來說，佛和耶穌本身就能對他們的心靈起到療愈作用。前世今生也一樣，如果一個人對此堅信不疑，那麼在催眠過程中，他就可以走入自己的前世，察覺自己的今生。你再去否認他、質疑他，也是無濟於事的，因為無論你怎麼說，他都是不會信你的，他就是能夠看到自己的前世，你否認也是白搭。並且，我們誰又能說得清到底有沒有。因此，治療的效果起到了，就可以了，每個人都有自己相信的東西，信則靈。

相信童年經歷影響我們的人生的人，可以通過催眠進入到自己的過去，更好的了解自己；相信前世今生的人，可以通過催眠進入到自己的前世，從而治癒自己。

無所謂有無，無所謂對錯，你有什麼樣的信仰，你適合什麼樣的方法，才是最重要的。

淺薄之見，歡迎同行批評指正！

我認真拜讀過布萊恩魏斯先生的五本著作，當第一本書中，遇到凱瑟琳時，連魏斯先生本人都產生了嚴重的懷疑，因為這是與他以往的觀念十分抵觸的，更何況是我們這些讀者。最終讓他信服的就是第一個大師透過凱瑟琳傳遞訊息，關於他死去的父親和兒子的細節，還有他給女兒命名和選擇心理學方向這個決定，因為這種對於個人的震撼會是巨大的，是旁人所不能理解的，但是透過魏斯先生的心理描述，有類似經驗的讀者能找到一些共鳴，這種個人經驗只能震撼本人，旁人體會不了那麼深刻，不然所有看過這部書的人都會痊癒。再說說我本人，理工科重點大學畢業生，曾經和現在都是魏斯先生一樣的學院派，也因緣巧合接觸到了類似震撼的個人經歷，那種經歷改變了我人生的軌跡，所以之後讀起這部著作來，有著較強的共鳴，我是相信，他寫的都是真的。

我在這裡談一下魏斯（BRIAN L WEISS）本人的真實性。

根據美國加州政府的醫生信息系統FL DOH MQA Search Portal顯示，他於1966年－1970年就讀於耶魯大學醫學院，現在是Miami的 DEPARTMENT OF PSYCHIATRY的主席（chairman），並擁有有效的醫學執照。關於他在書中提到的發表50篇論文我並沒有進行驗證，不過我在谷歌學術上查到了一篇他的論文（JAMA Network），可見該人有相當大的專業素養。

此外，整本書中作者嘗試採取一個相對客觀的態度，討論了非轉世產生觀察到的奇特現象的可能性，並堅持主張對這些現象進行科學、嚴謹的研究。

內地出布萊恩魏斯先生的新作了，叫做《愛是唯一的真相》。

魏斯博士在這本《愛是唯一的真相》中，在《前世今生》一書的基礎之上，做了更深入、令人震撼的闡釋。

他的兩名病人——伊麗莎白和佩德羅——從未謀面，互相完全不知道彼此的存在，但是通過催眠療法的過程中他們發現，千年輪迴中兩人皆是彼此的摯愛。而如今，命運再次將二人連接到一起。魏斯博士用事實講述，在這個世界上，我們真的有自己的靈魂伴侶，他 / 她就在這茫茫世界的某個角落等待著，等待與我們再次相遇。

給你們一些內容看一下。

佩德羅是一位非常英俊的墨西哥男子，容貌比我預期的更加俊美：茶褐色的頭髮，眼睛藍得出奇，有時候看起來甚至是綠色的。他的魅力和機智，掩蓋了兄弟之死給他帶來的悲痛。十個月前，在墨西哥市一場慘痛的車禍中，他的哥哥不幸英年早逝。

許多患者在被巨大的哀傷所裹挾，苦不堪言時都來找我，他們希望能對死亡有更多的了解，如果有幸，也希望能與身故的心愛之人再見一面。這種會晤可能發生在前一個生活時空，也可能發生在兩個時空交替的「中陰階段」。這種會晤可能在一個不可思議、違背科學主義的背景下發生，完全超越了肉體和地理的限制。

不管這種靈魂的會晤是真有其事還是出自想像，它們確實具有一種力量，讓患者感覺真實生動。他們的人生也就此改變。

這種精微細緻的時空回憶，並不是一種願望的實現。這些影像或化身，並不只是因為患者需要它們，或是因為它們的出現會使患者感覺好受一些。他們所記起的，是已經發生過的事。

被記起的細節之準確，所展現的情感之深，臨床癥狀的消失以及這些記憶所具有的使人生完全改觀的力量，全都表明回憶的某種真實性，儘管難以進行科學的解釋。

佩德羅所經歷的這種不尋常的現象，都是在他哥哥死後的這十個月當中發生的。他來找我診治的時候，哀傷之情已抒解了大半。可是長時間的憂愁，無形中引發了潛在的更為深切的絕望。

實際上，他的憂傷在他哥哥死亡之前早已有之。我們在接下來的幾次診療中才逐漸了解，原來他在好幾個時空里都曾被迫與所愛的人分離，以致對於失去所愛之人變得特別敏感。他哥哥的遽然去世喚醒了他，在他潛意識的深幽處，數千年來一次又一次更為巨大、更為慘烈的喪亡回憶開始浮現。

在精神科的治療理論里，我們所經歷的每次喪亡都會激起對過往那原已被壓抑或遺忘的喪亡的感觸。我們的悲傷也因早先喪亡所累積下的悲傷而被放大。

我通過對別人難以理解、科學難以解釋的時空回溯理論進行的研究發現，創傷發生的舞台需要擴展。我們不能只回溯到童年，還需要回溯到更早以前，前一個時空的創傷也應該被納入其中。我們一些最慘痛的喪亡、最深切的悲痛，在我們出生以前就已經出現了。

不過眼前最重要的是，我必須對佩德羅的生平了解得更為詳盡。我需要確定未來診療的方向。

「跟我說說你自己吧，」我問道，「你的童年、你的家庭，以及你感覺重要的一切事物。告訴我你認為我應該知道的一切。」

他深深地嘆了口氣，整個人頹然地倒向寬大柔軟的座椅。他鬆了松領帶，解開襯衫最上端的紐扣。他的肢體語言讓我明白這種要求讓他相當為難。

佩德羅來自一個極其顯赫的家庭，無論經濟方面還是政治方面都左右逢源。他父親擁有一個大企業，還開設了好幾家工廠。他們住在居高臨下鳥瞰城市的山上，在一個警衛森嚴的社區里擁有一棟宏偉壯觀的大房子。

佩德羅小學上的是市裡最好的私立學校。從低年級起就開始學習英文，接下來又在邁阿密住了好幾年，他的英語極其流暢。他是三個子女中最小的一個。他的姐姐排行老大，雖然比佩德羅大了四歲，可是這個做弟弟的對她卻是呵護備至。他的哥哥比他大兩歲，兩人手足情深，親密無間。

佩德羅的父親工作非常辛苦，經常半夜才回家。他的母親、奶媽、女傭和其他員工共同管理家務和照顧他們。

佩德羅在大學裡學的是商科。他有過好幾個女朋友，但想認真交往的卻找不到。

「不知道什麼緣故，我所約會過的女朋友，我的母親都不怎麼喜歡，」佩德羅接著又說，「她總是吹毛求疵地挑她們的一些小毛病，再三向我告誡。」

說到這裡，佩德羅忽然不安地四下張望。

「怎麼回事？」

他沒有立刻回答，欲言又止，斟酌再三才開始說話。

「我在大學最後一年和一位年紀比我大的女性有過一段感情，」他慢慢地向我說明，「她年紀比我大……已經結了婚。」佩德羅再次停了下來。

「沒關係，」我趕緊答話，準備打開僵局。我能感覺到他極不自在，雖然有多年的臨床診療經驗，但我還是很不喜歡這種感覺，「她的丈夫有沒有發現這件事？」

「沒有，」他回答說，「他沒發現。」

「還好，事情不太嚴重。」我提醒他，雖然未免有點多此一舉，不過還是想安慰他。

「事情並不是那麼簡單。」他心神不定地補充道。

我點點頭，等待他把事情的經過做個扼要的說明。

「她懷孕了……接下來去墮胎。我父母都不知道這回事。」他雙眼低垂，俯視地面。那段戀情及墮胎雖已事隔多年，但他還是感到羞愧和內疚。

「我理解，」我打破了沉默，「可是，你能聽一下我對墮胎的認識嗎？」

他點頭表示同意。他知道我在進行催眠與時空回溯方面的研究。

「墮胎或流產，通常會涉及母親與即將進入胎兒身體的靈魂之間的約定。要是胎兒的身體不夠健康，難以承載靈魂，」我繼續說道，「或者與胎兒身體相結合的時機不當，又或外面的情況發生了改變，譬如，胎兒或母親需要一個父親的角色時，這個父親卻缺席了。你能理解我說的話嗎？」

「明白。」他點點頭，但他似乎對我的說法並不認同。我知道，他強大的宗教情懷可能會使他內心深處的自責與愧疚更難以化解。有時候，我們陳舊的、固有的觀念和信仰會阻止我們接受新知識。

我回到了基礎層面。

「需要向你說明的是，我跟你說的只是我個人的研究成果，」我解釋道，「而不是你在哪本書里讀到的或是從其他人那裡聽來的。這種說法來自我的患者，通常都是他們在深度催眠狀態下說的。有時候，那些話是他們自己說的；有時候，那些話似乎來自另一個人，一個更高級別的靈體。」

佩德羅又點了點頭，沒說什麼。

「我的患者跟我說，他認為靈魂與肉體相結合的過程是複雜的。在受精之時，這個肉身就被某個靈魂預訂了。這樣一來，其他靈魂就無法佔有這個肉身了。已經預訂了特定肉身的靈魂隨後會如它所願，進出這個肉身，不受限制。這種情況就像人處於昏迷狀態。」我補充道。

佩德羅點點頭表示理解，還是沒說話，只是專註地聽我說。

「在懷孕期間，靈魂會漸漸地貼近胎兒，」我繼續說道，「直到嬰兒出生那一刻，靈魂才會與肉體完全結合。這種結合可能在嬰兒快出生前，或者在出生的過程中，又或在出生之後瞬間完成。」

為了強調這一觀念，我掌根相抵，呈九十度角；接著，我慢慢合攏雙手，手形呈祈禱狀，表示靈魂逐步接近肉身的過程。

「你並沒有傷害或殺死一個靈魂，」我補充道，「靈魂是永恆不滅的。如果它打算回到這世界的話，總會找到一種方法。」

「你的意思是？」佩德羅問我。

「我的意思是，同一個靈魂，在流產或墮胎之後，會依附到同一對父母的下一個孩子身上。我有很多這樣的案例。」

「太不可思議了！」佩德羅回應道。他的臉現在看起來亮了許多，少了些許內疚與不安。

「世事難料。」我補充了一句。

沉思片刻之後，佩德羅又嘆了一口氣，雙腿交叉，整了整自己的褲子。我們又回到了病史採集模式。

「接下來發生了什麼？」我問他。

「大學畢業後，我回到家裡。起先在父親經營的公司里上班，熟悉業務。接下來又來到邁阿密負責本地及國外業務。從那時候起一直都待在這裡。」他回答。

「公司生意好嗎？」

「相當不錯，可是佔據我太多時間。」

「這是個大問題嗎？」

「對我情感生活沒什麼幫助，」佩德羅笑眯眯地說。他這句玩笑話也是有感而發。都已經二十九歲了，他覺得自己有如在和時間賽跑，急於找到愛情，結婚，建立一個家庭。只是跑歸跑，目標在哪裡卻找不到。

「最近有沒有和女性交往？」

「有，」他答道，「不過都是逢場作戲。到現在都還沒真正戀愛過……我希望能……」他的聲音有點不安。

「我打算不久之後就回墨西哥，在那兒定居，」佩德羅陷入沉思，「我得回去接替哥哥負責的業務。也許在那裡可以碰到理想的對象。」他毫無把握地說。

我很想知道，會不會是因為他母親對他所交的女朋友挑剔苛責，加上和有夫之婦發生關係，導致對方懷孕、墮胎這幾項因素造成他在尋找知心愛侶上的心理障礙。這些問題待會兒我們都得好好研究，我心裡這麼想。

「你在墨西哥的家人近況如何？」我問道，在活躍氣氛的同時繼續收集資料。

「他們都還不錯。我父親今年已經七十多歲了，所以我哥哥和我……」佩德羅猛然住口。他吞咽了一下，又深吸了一口氣才繼續往下說，「所以，我必須承擔更多的責任。」他以平靜的語調把這幾句話說完。

「我母親身體也很硬朗。」他停頓了一下，斟酌自己的說辭，「不過，他們兩人對哥哥之死都還不能適應。兩人受此打擊，一蹶不振，老了好幾歲。」

「你姐姐呢？」

「她也很傷心，不過，她有丈夫，還得照顧小孩。」

我點點頭，表示理解。她家務羈身反而較能抑制哀傷。

佩德羅身體狀況非常好，唯一的小毛病就是脖子跟左肩膀有時候會斷斷續續地抽痛。不過，這種現象已經持續了很長時間，醫生們都沒有找到病因。

「我已經習慣了。」佩德羅告訴我。

我突然意識到時間恐怕已經超了。看了一下手錶，果然，已超了二十分鐘。我心靈的時鐘往往比一般的時鐘更為可靠。

「我剛才一定是被佩德羅戲劇化的經歷所吸引，才會如此。」我默默地思忖道，完全沒有想到更引人入勝的情節即將開始。

越南佛教高僧及哲學家一行禪師，曾經寫過有關如何品茗的訣竅：你必須在當下完全清醒，才能真正享受茗茶的滋味。只有活在當下，你的手才能感受到茶杯送來的那種令人心曠神怡的溫暖。只有活在當下，你才能聞到茶的芳香，嘗到它那甘甜的滋味，領略它的美妙之所在。如果你還在緬懷過去或擔心未來，你就會完全失去享受這杯茶的機會。你對茶不屑一顧，茶也不翼而飛。

生命亦如此。要是你不好好把握現在，瞻前顧後，現在將轉瞬即逝，消失得無影無蹤。你將無法體驗到生命的芬芳、精微與美好。「現在」彷彿飛快地離你遠去，讓你望塵莫及。

過去已成定局，從中汲取教訓，就讓它過去；未來還未到來，為它做好準備，但無須浪費時間為它擔心。當你不再為已經發生的事情反覆思量，不再為也許永遠不會發生的事情患得患失，那樣，你才會活在當下。然後你才能開始領略人生的樂趣。

Brian Weiss的前世今生是Brian Weiss的真實催眠案例，催眠確實可以讓人記起前世。

當然，無論前世內容是真是假，只要能夠幫助人們解決身心問題就足夠了。

Brian Weiss是美國的精神科醫生、主任醫師、Omni催眠師，在催眠界非常的出名。

這本書我幾年前看過，這幾年也陸陸續續上過這方面的所謂心靈，能量，催眠，禪修……等等的課。開始是好奇，後來是越來越好奇。

先回答筆者的問題：不知道是不是真的，但不會是編的。

魏斯年紀已大，在美國催眠心理學領域也有自己的一些造詣，之前幾次有中國的團隊邀請他來中國授課，費用不低，都被他婉拒了，所以明顯不是為了騙錢的。

世界之大，無奇不有，信自己所信，如果能幫助自我成長跟提升智慧的，對與錯，真與假，都不重要吧@長夜歌歌你說是不是？

關於書中事例是否真實，以及前世來生輪迴等等是否存在，已經有人分析。但是我覺得這不是這些書的重點所在。任何一本書，闡明觀點的同時，都要附加事例來進行佐證。大部分書籍是描述真實事件（當然不排除一部分是作者捏造的情況），也更令人信服。而這幾本書，只不過是用了更偏向於心理學層面、普通人尤其是唯物論者不了解甚至無法接受的例子。

真也好，假也好，書中想說的中心思想不在於此，而在於讓大家認識和了解生活中所面對的各種問題，並且學會如何用愛來解決它們。

魏斯的回溯治療，大體是如下套路：針對今生的某個嚴重問題，如家庭不和、脾氣暴躁、焦慮過度等等，通過回顧多個前世，找到問題的來源，即問題的因；然後通過預見來世，了解自己當下的選擇會給未來造成什麼樣的影響，將來會面對什麼樣的生活，即問題的果。患者通過這樣的經歷，明白自己當下所應該進行的改變，比如擁有更寬容和悲憫的心態、更積極和樂觀的態度、更講求愛和付出、更有耐心等等，即問題的解決方法。

其實拋開回溯療法的神乎其神，只是放到我們每個人的今生來看，也是一樣道理。成年人面對的很多問題，都來源於過往的生活，可能是家庭教育、生活環境等因素導致。

我觀察過周圍很多人，都有書中所寫患者的類似問題。但大部分人更嚴重的問題是在於兩點：1、並不認為目前的問題是由自身的某種原因或經歷所導致，而且更傾向於把問題歸咎於他人；2、並不認為當下自己的某些改變會對改善或者解決當前的問題有幫助。

因此這部分人沒有選擇改變當前的狀態，所以他們的問題一般也會長久存在。

我認為，讀這本書最重要的一點是要相信。不是相信書中例子的真實性，而是相信一點：當下的改變，會影響你未來的生活。我相信魏斯在書中寫下這些事例，也是這個目的。

「科學」最大的特點是求真，而不對未知進行臆斷，「科學」自身在某個時代、時期都是有局限性的，這一點上宗教、"封建迷信「也一樣，在發現夸克、膠子、輕子、光子之前，五六十年前科學界認為物質的最小單位是質子、中子、電子、光子和各種介子，因為這是當時人類所能探測的最小粒子。

樓上@器器的回答很科學，但是讓我感覺像是用基督教的理論來評論佛教教義。心理學屬於人文、社會科學，而不是傳統的自然科學，心理、情緒不能被測量，被量化，不能雙盲測試，用科學手段來歸納心理學規律，歸根結底得出的數字也只是反映了傾向。

至於超自然現象和理論根本就不在現代科學研究的體系之內，為什麼？？我認為是因為這個時代的科學沒辦法實證，觀察，再現，測量，就像天文望遠鏡發明以後，地心說這個靈異理論才被真正推翻。

另外，如果說「催眠時喚醒的記憶不靠譜」，那催眠療法本身就不會存在

瀉藥

我壓根沒看過這本書，看了題主描述以後就更沒興趣去看這本書。畢竟如果你都知道了水的分子式是H2O，再有人跟你兜售四大基本元素，你也懶得去看一眼。

輪迴一說是佛教從其他宗教中繼承而來的，屬於方便法。輪迴與四見地在邏輯上不兼容，為了解釋這玩意兒費死勁不說，凡是篤信輪迴的可發現了什麼對我們認識世界更有幫助的理論和預言？

其他的，我覺得 @器器同志已經說得夠透的了。

催眠能喚起的都是類似夢境的事物而已，夢境有個特點，他的邏輯是自恰的，所以只要用現實邏輯檢驗，基本可以判定有問題，這些夢境雖然是虛幻的，但是夢是主觀的，會透露很多我們心靈真實狀態的信息因此心理學有些人會把這種當成心理治療的一種方式，但是這和輪迴沒有關係

不少知友對我下文提到的那個事件很感興趣，我這裡統一回復一下。

坦白說，我對下文那個事情的真實性是存在疑慮的。有可能是托，就是安排好的，那個男人有可能是英語專業出身的人。而這件事情的轟動效應會對那個導師帶來極大的利益收入，所以也有動機這樣子做。

但我在現場的時候，看到他們的慌亂，特別留意了那個名牌催眠老師（主負責人）的表情，真的不像是裝的。。。如果是，這個人的城府就太恐怖了，哈哈。。。他是北大碩士，心理諮詢經驗很豐富，在07年的時候，諮詢費已經以1000元/小時收費。

無論怎麼樣，我們過好今生今世就好~ 嘿嘿

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原文回答：

對心理學非常感興趣，曾閱讀過數十本中文和英文原版的心理學著作，並深度跟一位老師學習催眠。不邀自答。

首先，回答題主問題：不知道。

實在是不知道，無法回答。但我可以分享一些親身經歷的事情 ...

我曾參與某些催眠的課程，但我不是作為學員，而且心裏面非常疑惑，態度很negative... 因為回憶其實可以是「假」的... 可是，後面發生了一些事情...

其中一位男人，在催眠過程中，忽然說出非常標準的英音，一連串blablabla的出來，旁邊的人都驚呆了。後來另外的導師立刻去拿VCR把整個過程錄下來... 我曾接觸過那個男性學員，也聊過，他也會蹦出一些英文，但都是中國口音非常重的英文... 他的背景我不方便說，但他沒出過國，學歷也只是高中學歷，很肯定是不可能說得出這種程度的英文...

在眾多學生中，也會出現各種奇異的「語言」。只有這個男同學的情況讓我很驚悚。我大學本科是英語專業，這個男同學的倫敦腔標準到一個讓我毛骨悚然的地步...

因此，我從之前非常懷疑和否認的態度，轉變到現在的「不知道」...

世界之大，無奇不有

其次，對於這本書的發表，對於作者來說，是有非常大的風險。因為這跟基督教教義其實不甚相符，而且這種看似荒謬的言論，在學術界會掀起批評的風波 ...

而且這本書在美國不算太火，不過在台灣和大陸是越來越火...

我傾向於相信作者的確把他所見所思考寫下來了，無論是真還是假，如果個案真的能從其中療愈，那就是挺好的...

哈哈哈，太多人是無神論者和唯物主義者了，所以回答問題時根本無法保持一種中立和探索的態度，你的答案再長，看來看去都是說教式的，毫無意義。

反觀輪迴的支持者們，既擺事實又講道理，真是有點諷刺。

他的書到目前為止我看了三本大陸版的，我認為，他是給我們提供了一個解決問的方法或者思路~

我只知道讀了他的書，在一定程度上緩解了我從小就有的對死亡的深深恐懼，這種恐懼曾經有一段時間一度影響我的正常生活，不管怎樣我都願意相信是真的。

根據我收集來的信息以及我這麼多年的經歷來看，這事情是真的，不是假的。

http://wap.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=1901

這麼多人回答了，哈，我回答晚了啊。。這個問題我覺得分兩個方面：

1、懷疑魏斯這個人的真實性。

是不是真有其人？作品前言所說的關於魏斯諸多身份和榮譽是否真實？搜索布萊恩魏斯的簡歷，百度百科和維基百科上都有，看起來耶魯大學、哥倫比亞大學等等都有他不朽的身影。都是真的嗎？維基上也有人對魏斯的身份提出質疑，並聯繫邁阿密大學以求證實。很遺憾，似乎目前沒有一個學院、正式組織或國家機構能對魏斯所說的諸多身份和榮譽給予可靠的證實。維基上說魏斯是"Education and medical career: Weiss studied at Columbia University,[1] and l..."。

我看這句話有個批註[1]，就去看了這個批註說明。這個批註[1]的註解是這樣的："References :1. a b Miller, Lisa (August 27, 2010). "Remembrances of Lives Past".」。。也就是說「 Weiss studied at Columbia Univeristy...」這個說法的出處是「 Remembrances of lives past" 。「 Remembrances of lives past" 應該是採訪魏斯的一檔脫口秀節目，不知道我有沒有理解錯。這麼理解的話，就是」魏斯是哥倫比亞大學出來的「，這個說法出自哪裡呢，出自他自己說的。

我又接下去看他的career，包括隨文的批註。很奇怪，似乎關於他的經歷，不論什麼centre啊intern啊，批註上註解的出處都差不多是他自己說的（有的是作品裡說的，有的是在電視節目里說的）。於是我就想找個註解，能證明一下他的career的出處是官方證實的，比如哥大的一個畢業證、學位證、甚至畢業合影等等。但目前還沒找到。那麼看來他的身份可疑、編造的成分居多。為什麼這麼做？不難理解。在傳統觀念下，對身份是很看重的，身份高往往隱含著「權威」。這對魏斯的書籍等商業市場的快速推廣是很有好處的，也是市場經濟常用的炒作手法。

2、懷疑作品內容的真實性。

魏斯在他的作品開篇有句話「」遇到凱瑟琳之前，我發表了40餘篇科學論文及專著，在精神藥物學與腦部化學領域裡，我獲得國際認可的聲譽。「我曾經執著地想要找到這些所謂得到」國際聲譽「的40篇論文和專著，在能力範圍內搜索各中英文網站。很遺憾，沒找到。在這樣信息發達的世界，竟然一點蛛絲馬跡都沒有？也許他在撒謊，也許我能力不及。

一個身份可疑的人、一個可能偽裝成「高富帥」的人，他說的話、寫的書是真的嗎？魏斯和他的「案例」，都是誠實的嗎？中國也曾經有很多人物，他們抓住人們對生命的神秘感和渴望，來推銷作品，謀求利益。若干年後真相大白，也就消失無蹤。魏斯是不是也是這樣的呢？普通人認知生命的途徑很直白，憑感覺、觸覺、意識等，因為我們沒有專項研究的條件，也不可能有這種條件。生命到底是什麼？生命之後到底是什麼？有人堅定生理學說，有人相信神秘學說，有人在兩者之間舉棋不定，可能還有其他學說。現世的人追問後世的事，現世的任何答案都不能使所有人信服，於是經常被追問：「你拿出證明來？」或「你還活著，怎麼知道死後怎樣？」。子非魚，焉能評價魚之喜怒哀樂。有人說：「想知道梨子的滋味？自己去嘗嘗！」可是答案尚不可知，生命只有一次，如何有嘗試的勇氣，代價又是什麼。那該怎麼辦呢？我也沒有別的辦法，只能說：選擇一個可以使你心靈安妥的說法去信仰它。信或不信，生命總在慢慢流逝。在我們煩惱生命是什麼的時候，生命總在毫不留情地一點點向你揮別。無論神秘學說還是生理學說、或其他學說，能讓你感到心靈得以撫慰，消除惶恐不安，輕鬆從容面對，那就篤實信仰它，相信它可以自始至終帶給你平靜安詳，就算生命最後一刻。

所以幹嘛糾結魏斯身份和作品內容的真實性呢？他所說的是真是假，重要麼？不論魏斯出書的目的如何，不論案例是真實的還是瞎編的，不論他是商業騙子也好、沽名釣譽也好，總之，他的所謂」案例「向我傳遞一個信息：不要畏懼死亡和病痛，生命有它存在的價值和使命。單單這一點就夠了。拋開對於真假的糾纏，能開導人們不要畏懼死亡、珍惜現世眼前，這也是一個心理醫生引導病人、引導世人重新樹立生活信心的職責。魏斯在用另一種方式履行他的這個職責吧。

我是因為心愛的兒子離開我，我才關注到這本書，他走的時候才一個月那麼大…看到這本書的感受確實是更積極地面對生死了，我一直都是相信輪迴的，我現在更加確定我兒子現在很好，也許他已經是別人家的孩子了，我還是繼續愛他，他永遠都擁有雙份的愛，甚至更多份，不知道我的這一世和他的下一世還有沒有碰面的機會，也許生活中不在意的某個剛出生的寶寶就是我曾經的寶寶呢？這也是教我們要善待身邊每一個人，因為我們都有著深厚的緣分。書中的「大師」，僧侶，應該就是佛教里的人物，佛法真實不虛，慈悲為懷，不懼生死，輪迴不滅。

布萊恩 魏斯《前世今生》的真實性？

布萊恩魏斯《前世今生》的真實性？