簡化字的淵源是什麼？
@趙不玄說了幾種簡化的辦法，不過按照張書岩在其編著的《簡化字溯源》里把很多簡體字來源分了三類，節選如下：
第一類：在過去的辭書、其他出版物相實物資料中有與現在的簡化字完全相同的字形。
第二類：在過去的各種資料中，有與今天的簡化字接近的字形。第三類：曾在群眾中廣泛而長期使用。
文字這東西約定俗成，其實和語言一樣，簡化有時候並沒有太多道理好講。
比如當年李斯趙高統一文字的時候那對文字就是直接省改，所謂省改就是省起繁複，改其怪奇——這根本也是一種文字簡化+標準化工作，這麼著才有了小篆而就在秦朝末年，也就是說李趙創立小篆後沒多少年，程邈在獄中整理出了當時底層小吏所使用的文字，底層小吏所謂隸人也，其書則稱為隸人書簡稱隸書。底層小吏為什麼不寫小篆？因為小篆這玩意兒對他們來說一個是太過有文化了，二一個是太難寫了，寫不快，所以他們自己創造新字體來寫。無論是李斯趙高這種文化人對文字進行的整理還是程邈收集的沒文化的底層隸人所創作的字體，期間不用問都存在這大量的沒有道理、沒有文化傳承、看上去破壞了漢字完整性的省略和簡寫。
你能指望隸人多有文化？回到問題，我們還是拿@趙不玄舉例的那些字來說。
漢 ——「漢」來源於漢代草書，在東漢《章帝千字文斷簡》就有「漢」字，與今天的簡化字完全相同。1935年《手頭字第一期字彙》中收入了「漢」字。對——「對」最早見於元抄本《京本通俗小說》。1932年《國音常用字彙》和1935年《簡體字表》都收入了「對」字。
雞——清朝刊行的《金瓶悔奇書》中「雞」簡作「鳮」，1932年《國音常用字彙》和1935年《簡體字表》中，「雞」都簡作「鳮」。《簡化宇總表》根據「鳥」的簡化方法．將「鳮」類推簡化為「雞」。樹——解放區流傳的寫法，屬第三類。鳳——「鳳」最早見於清初刊行的《目連記彈詞》，1932年《國音常用字彙》和1935年《簡體字表》都收入了「鳳」字。雙——「雙」最早出現在唐代敦煌變文寫本中。宋代刊行的《古烈女傳》《大唐三藏取經詩話》中都有「雙」字。 明代《字彙》正式將「雙」字收入。1932年《國音常用字彙》和1935年《簡體字表》都收入了「雙」字。然後再附送一個觀字。
觀——「覌」最早出現在明刊本《薛仁貴跨海東征白袍記》中。此外，元抄本《京本通俗小說》上有接近「觀」的字形「觀」。1932年《國音常用字彙》和1935年《簡體字表》都收入了「覌」字。《簡化字總喪》將「覌」類推簡化為「觀」。再說個字，後。為什麼「後」和「後」要合併？理由是什麼？是拍腦袋的合併嗎？不是。原來在先秦典籍中「後」假借「後」字是很常見的事，比如《禮記·大學》：「知止而後有定。」此處「後」即「後」，而從西漢前期墓葬出土的文字資料中可以看出在戰國末到西漢前期，用「後」代替「後」的情況非常普遍，比如馬王堆的帛書、竹簡，銀雀山漢墓的竹簡上都有這樣的用例，而且「後」作為「後」的簡化字也是被1935年《手頭字第一期字彙》收入的。你以為這個合併沒文化？恰恰裡面有歷史支持。看到沒，簡化字並不是解放後專家拍腦袋的結論，除了類推簡化的，幾乎每個簡化的字都有自己的歷史。事實上只要了解一下當初參與漢字簡化那些專家，就不應該得出漢字簡化是個玩笑這類的幼稚答案。=================現在是有了電腦，所以繁體字的所有缺點都弱化了，可以前繁體字難寫難記的毛病被說了多少年？不管是多有學問的人手書的時候，總是愛寫簡化字的，你可以參考下老蔣的寫的愛字，參考下 http://zhi.hu/LhTY 。另外再看看，鄧散木先生的手稿手稿中紅色部分都是異體、簡寫或者通假
楚——下部簡寫為之
第——竹子頭簡寫為草頭鈢——這個字是用來代替鑈字的刱——用來替代創字的，還把右邊再度簡化為刃。你想啊，鄧先生多有學問的人，寫字一樣的喜歡從簡，一般的民眾呢？各位想想看49年那會的文盲率有多高吧。以現在之便利而雲彼時沒文化，站著說話啊。漢字的簡化並不是先有簡化的概念再去做簡化事業的，而是先在識字者中有了簡化文字之實，積累的多了才歸納出簡化的需求，這也就是為什麼民國的簡化方案和49年以後的簡化方案會如此接近的道理。 近百年來，哪一個主政大陸的會不考慮簡化漢字？作為文字，簡體字也是漢字一脈，傳承並未斷絕，傳承也並未被破壞——事實上，正相反。一.用另一個無關字替代
1.蟲——蟲
康熙字典（蟲huǐ）：《唐韻》許偉切。
《集韻》詡鬼切，從音卉。《廣韻》鱗介總名。《說文》一名蝮，博三寸，首大如擘指，象其臥形，物之微細，或行、或毛、或蠃、或介、或鱗，以蟲爲象。凡蟲之屬皆從蟲。《玉篇》古文虺字。註見三畫。《佩觿集》蛇蟲之蟲爲蟲豸，非是。按《說文》《玉篇》《類篇》等書，蟲、?、蟲皆分作三部，蟲吁鬼切，?古魂切，蟲持中切，截然三音，義亦各別。《字彙》《正字通》合?、蟲二部倂入虫部，雖失古人分部之意，而披覽者易於查考，故姑仍其舊。若《六書正譌》以爲蟲卽蟲省文，則大謬也。
2.喬——喬
康熙字典（喬guì）：《字彙補》古惠切，音桂。姓也。
3.機——機
說文解字（機jī）：木也。從木幾聲。居履切。
康熙字典（機jī,wèi）：
《唐韻》《集韻》《韻會》居履切。
《正韻》居里切，從音幾。《說文》木名。《山海經》單狐之山多機木。《郭註》狀如楡，可燒以糞田。又與幾通。《易·渙卦》渙奔其機。《註》承物者也。
《家語》仰視榱桷，俯察機筵。《註》機作幾。又《集韻》居狋切。《韻會》居宜切，從音饑。亦木名也。又《類篇》牛吠切，音刵。椹也。
4.優——優
康熙字典（優yóu）：《篇海類編》於求切，音尤。五穀精，如人髮白也。
5.臘——臘
康熙字典（臘xī）：《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》從思積切，音昔。
《說文》乾肉也。從殘肉，日以晞之。《周禮?天官》臘人掌乾肉，凡田獸之脯臘。《註》大物解肆乾之，謂之乾肉。薄析曰脯，捶之而施薑桂曰鍛脩。臘，小物全乾者。《易?噬嗑》六三噬臘肉。《疏》臘，是堅剛之肉也。又久也。《禮?郊特牲?猶明淸與醆酒於舊澤之酒也註》爲其味厚腊毒也。《釋文》臘，音昔。隱義云：臘，久也。久酒有毒。《前漢?五行志》味厚者腊毒。《註》臘，久也。味厚者爲毒久也。
又極也。《鄭語》毒之酋臘者，其殺也滋速。《註》臘，極也。又亟也。《周語》厚味實腊毒。《註》臘，亟也。又措也。《釋名》齊人云搏臘，搏臘猶把作，麤貌也。荊州人曰麤麻，韋草，皆同名也。麤，措也，言所以安措之也。又官名。《周禮?天官?獸人》凡獸入於臘人。
又體皴也。《山海經》錢來之山，有獸焉，名曰羬羊，其脂可以已臘。《註》治體皴。臘音昔。
康熙字典（臘là）：
又鄭玄月令註：臘卽周禮所謂蠟。不知臘祭先祖，蜡祭百神，二祭各別，鄭合爲一，非。
6.麼——么
康熙字典（么yāo）：《韻會》俗幺字。
康熙字典（麼mǒ，mó）：
《正字通》下從幺。俗作么，誤。
7.廠——廠
康熙字典（廠hǎn）：《唐韻》呼旰切，
《集韻》虛旰切，從音漢。《說文》山石之厓巖，人可居。象形。《集韻》籀作厈。《六書本義》廠，水厓高者。岸厈同。又《唐韻》呼旱切，《集韻》許旱切，從音?。義同。又《集韻》魚杴切，音嚴。?或省作廠。
8.廣——廣
康熙字典（廣yǎn）：《唐韻》《集韻》魚檢切，
《韻會》疑檢切，從醃上聲。《說文》因廣爲屋。象對刺高屋之形。《徐鉉曰》因廣爲屋，故但一邊下。《增韻》棟頭曰廣。《韓愈·遊湘西寺詩》剖竹走泉源，開廊架屋廣。又《釋名》衾，廣也。其下廣大，如廣受人也。又《廣韻》魚掩切，音隒。義同。
9.聖——聖
康熙字典（聖kū）：《廣韻》《集韻》從苦骨切，音窟。
《說文》汝潁閒謂致力於地曰聖。《揚子·方言》聖聖，致力無餘功貌。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在聖爲一字，因俗怪字作恠而誤。
10.鬥——斗
說文解字（斗dǒu）：十升也。象形，有柄。凡斗之屬皆從斗。
說文解字（鬥dòu）：
兩士相對，兵杖在後，象鬥之形。凡鬥之屬皆從鬥。都豆切。
11.價——價
說文解字（價jiè）：善也。從人介聲。《詩》曰：「價人惟藩。」古拜切。
康熙字典（價jiè）：
《唐韻》古拜切
《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，從音戒。善也。又大也。《詩·大雅》價人維藩。又佋價。與介同。
12.葉——葉
康熙字典（葉xié）：《玉篇》古文協字。《後漢·律曆志》葉時月正日。餘詳十部六畫。
又《集韻》同旪。《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。《註》師古曰，旪讀曰葉。又《正韻》同汁。《張衡·西京賦》五位相汁，以旅於東井。《註》汁、葉同。
13.僕——仆
說文解字（仆fù）：頓也。從人卜聲。芳遇切。
康熙字典（仆fù）：
《唐韻》《集韻》《韻會》芳遇切。
《正韻》芳故切，從音赴。偃也，僵也。《唐書·房杜傳贊》興仆植僵。又《集韻》普木切，音攴。義同。又《集韻》《韻會》《正韻》從敷救切，否去聲。頓也。
14.櫃——櫃
康熙字典（櫃jǔ）：《唐韻》《正韻》居許切《集韻》俱禹切《韻會》句許切，從音舉。
《說文》木也。《徐曰》柜柳也，大葉木。《爾雅·釋木》柜柳。《註》似柳，皮可煑作飮。又《山海經》方山有靑樹，名曰櫃格之松。又《周禮·天官·掌舍註》櫃受，溜水器。又邑名。《前漢·地理志》屬琅邪郡。前漢·地理志》屬琅邪郡。又《集韻》臼許切，音巨。又果羽切，音矩。義同。 或作櫸。
15.溝——溝
康熙字典（溝gōu）：《篇韻》古侯切，音勾。水聲。
16.兒——兒
康熙字典（兒rén）：《集韻》《韻會》從而鄰切，音仁。
《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故詰屈。《戴侗·六書故》人兒非二字，特因所合而變其勢。合於左者，若伯若仲。合於下者，若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人，兒象行人。又《集韻》居拜切，音戒。仁人也。
17.運——運
康熙字典（運yǔn）：《集韻》羽粉切，音抎。走貌。
18.適——適
康熙字典（適kuò）：《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》並古活切。音括。
《廣韻·末韻》疾也。又人名。《論語》南宮適；魯大夫，周八士伯適。《說文·辵部》本作今通用"適"。
19.園——園
康熙字典（園）：二.異體字扶正1.釁——釁康熙字典（釁）：《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切，並音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者園而幾向方矣。 《集韻》同團。或作抏。
《唐韻》許覲切《集韻》許愼切，從音舋。與釁同。
《玉篇》牲血塗器祭也。《禮·樂記》車甲釁而藏之府庫，而弗復用。《註》釁，釁字也。許靳反。
2.萬——萬
康熙字典（萬）：《廣韻》《集韻》《韻會》從同萬。
又三字姓。西魏有柱國萬紐於謹。又《廣韻》莫北切，《集韻》密北切。万俟，複姓。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。
3.糧——糧
康熙字典（糧）：《廣韻》《集韻》呂張切，
《正韻》龍張切，從音良。同糧。《張衡·思玄賦》屑瑤蕋以爲糧。
4.薦——薦
說文解字（薦）：薦與薦同音。是以承藉字多假借爲之。如節南山傳。薦、重也。說文雲。且、薦也。皆作薦乃合。左傳雲。戎狄荐居。外傳薦處。服雲。薦、艸也。此謂薦同薦。韋雲。薦、聚也。此與爾雅再訓近。
康熙字典（薦）：
《廣韻》《正韻》在甸切，
《集韻》《韻會》才甸切，從音洊。《爾雅·釋言》薦、原，再也。又《國語註》薦，聚也。又《小爾雅》重也。《廣韻》仍也。《左傳·僖十三年》晉薦饑。《爾雅·釋天》仍饑爲薦。又《左傳·襄四年》戎狄荐居。《註》薦，草也，言狄人逐水草而居，徙無常處。又與薦通。《詩·大雅》饑饉薦臻。《說文》薦，薦席也。《六書正譌》俗作洊，非。
5.逹——達
康熙字典（達）：又陁葛切，音達。與達同。通也。
6.範——范
康熙字典（范）：三.俗字扶正1.聽——聽康熙字典（聽）：《唐韻》防鋄切《集韻》父鋄切《正韻》房啖切，並音犯。《說文》草也。
又蠭也。《禮·檀弓》笵則冠，而蟬有緌。《內則》爵鷃蜩范。《梁元帝·玄覽賦》范飛冠而吐密。又地名。《前漢·地理志》東郡范涿郡范陽。又宮名。《竹書紀年》穆王十四年作范宮。又臺名。《戰國策》梁王魏嬰觴諸侯於范臺。又門名。《左傳·哀七年》秋，伐邾，及范門。《註》邾郭門也。又姓。《左傳·昭二十九年》劉累學擾龍於豢龍氏，范氏，其後也。《潛夫論》帝堯之後有范氏。《廣韻》隨會爲晉大夫，食采於范，其後氏焉。又通軓。《少儀》祭左右軌范。又通範。《揚子·太玄經》矩范之動，成敗之效也。
《唐韻》宜引切，
《集韻》擬引切，從音齗。《說文》笑貌。《史記·司馬相如·上林賦》亾是公聽然而笑。《楊愼曰》聽，古哂字。又《廣韻》口大貌。《集韻》大口謂之聽。又《廣韻》牛謹切《集韻》語近切，從音引。亦笑貌。又《集韻》口謹切，音赾。又魚斤切，音?。又逆乙切，音聉。義從同。又魚其切，音疑。聽嗞，口開貌。又魚衣切，音沂。又《正字通》俗借爲聽字省文。
2.體——體
康熙字典（體）：《廣韻》蒲本切
《集韻》部本切，從盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。《通雅》輀車之夫曰體夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤體夫。《註》體，蒲本反。體夫，轝柩之夫。俗書四體之體，省作體，誤。
3.亂——亂
康熙字典（亂）：《正字通》俗亂字。
4.辭——辭
康熙字典（辭）：《正韻》詳茲切，音詞。俗辭字。
《佩觿集》曰：辭亂從舌，其蕪累有如此者，然循用旣久，今亦不廢。
《正字通》俗辭字。
5.雙——雙
康熙字典（雙）：《韻會》雙，俗作雙，非。
6.遷——遷
康熙字典（遷）：俗遷字。
7.還——還
康熙字典（還）：《篇海類編》音浮。又音否。俗作還字，非。
8.類——類
康熙字典（類）：四.恢復古字1.無——無康熙字典（無）：《五音篇海》與類同。
（古文）旡
《唐韻》武夫切，音巫。《說文》
，亡也。奇字，無通
王育說，天屈西北爲無。
《易·乾卦》無咎。《釋文》無音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》無亦作亡。古皆用亡無，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用無字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用無。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南無，出《釋典》。
2.禮——禮
說文解字（禮）：
古文禮。
康熙字典（禮）：
《集韻》禮古作禮。註詳十三畫。
3.網——網
康熙字典（網）：《廣韻》文兩切，
《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，從音網。《說文》庖犧所結繩以漁。從冂，下象網交文。《註》今經典變隷作罒。《玉篇》羅罟總名。
康熙字典（網）：
《廣韻》文兩切，
《集韻》《韻會》《正韻》文紡切，從音罔。《說文》本作網。
4.從——從
說文解字（從）：
相聽也。從二人。凡從之屬皆從從。疾容切。
隨行也。從辵從，從亦聲。慈用切。
說文解字注（從）：
相聽也。聽者、聆也。引伸爲相許之偁。言部曰。許、聽也。按從者今之從字。從行而從廢矣。周禮司儀。客？拜辱於朝。陸德明本如此。許書凡雲從某。大徐作從。小徐作從。江氏聲曰。作從者是也。以類相與曰從。從二人。疾容切。九部。以今音言之。從亦可去聲。凡從之屬皆從從。
康熙字典（從）：
《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲從，向隂爲比。士之趨嚮，不可不愼。
五.草書楷化
未完待續……當代漢字簡化過程中，大概有幾個方法：
1. 簡化偏旁。銀－銀、駒－駒；2. 草書楷化。為－為、車－車；3. 取某一部分。醫－醫、電－電；4. 保留輪廓。齒－齒、馬－馬；5. 從甲骨文提取。豐－豐6. 會意式簡化。筆－筆、塵－塵；7. 形聲式簡化。進－進、驚－驚；8. 同音字替代。後－後（這個字本事是皇后的後，與前後的後是兩個字）、發／髮－發；9. 符號替換。漢－漢、雞－雞；我能想到的就是這些吧。漢字簡化功過兩說。雖說簡化後能讓人更容易的學習認字，但漢字簡化是中國文化的災難，不亞於文革。舉例說，比如：漢－漢、雞－雞、還有對－對、雙－雙、鳳－鳳，樹－樹，等，把不同義的偏旁部首一概統一為符號「又」，讓這些字失去了本來的面目，如果說「雞」這個字能簡化成「雞」，那麼溪水的「溪」是不是應該簡化成「漢」呢？再比如「處」簡化成「處」，這個簡化字更滑稽了，結構相當怪誕，相信很多喜歡寫書法的人跟我一樣寫不好這個字。再比如前後的後，字體原型是一個人躲在牆後面，很形象，而王后的後，是一個人坐在椅子上，也很形象。用「後」來表達「後」似乎說不通。發、髮、發，原本就是三個字，發財，頭髮，出發，發這個字看起來跟頭髮有什麼關係嗎？麻將牌的「發財」能寫成「髮」或「發」嗎？漢字簡化的淵源，就是搞笑。————————————————————————————————————————————感謝@任天涯對此貼的意見。我意識到之前的回答過於簡單了。
漢字簡化實是自古有之的。原因有幾個：
1. 同一個漢字有幾種寫法導致的書寫不規範。比如：同樣一個「馬」字，多達幾百種寫法，下圖是六書通及金文編里的部分寫法。
這就給國土統一之後的書信交流帶來了極大的不方便。於是它們被統一為秦篆的字。
本文只涉及文字簡化部分，小篆與隸書的先後與優劣的爭執這裡不討論。2. 書寫複雜而又使用率頻繁的漢字導致書寫效率低下的；
比如：幾乎的幾，正體做「幾」。
3. 缺乏字典等規範工具導致書寫錯誤造成「別字」使用的，或某些文字尚未出現導致通假替代使用的；
通假字變為簡化字的比較少，但也有一些。但這就好比小三被正名，沒有什麼好討論的。關於通假字出現的原因可以參考@余天升先生寫的這篇評論。通假字到底是什麼？ 有說法講就是古人的錯別字，是這樣嗎？4. 由於文字表達媒介的變化或書寫方式的變化不能滿足時代需求的；從甲骨刻字，碑刻竹簡紙張活字印刷，還有現代印刷，數字設備等等，時代發展，為了更加節省資源等原因，不可避免地要在限定的面積上填充更多的文字，這樣的話，筆畫更少的字無疑更有優勢。同樣一個字，比如若是繁體可能最小2cm才能保證其能識別，但簡體字1cm就能識別。這個例子就比較多了，比如：齒－齒、馬－馬、開關－開關、驚－驚，工廠－工廠，等等等等。個人認為，字體簡化自古有之，其對錯也自古有之，未必古人做的簡化就是對的，今人做的就一定是錯的。古人將一些將那些為書寫方便而簡化的漢字成為「俗體字」，從這名字自然能理解其目的和對錯。若能在簡化的同時保證其原則應該建立在是否能表意的基礎上，那漢字的精神才會更加能得到發揚吧。
還有一個來源長期被忽視，即日本。日造漢字，譬如國；日語假名，譬如衛（we，來自於惠字草書）。簡體真是不擇手段國際情懷地簡化啊，Tres bien！
推薦閱讀：
※簡化字「舊」是怎麼來的？
※此為廣東汕頭潮陽區玉龍觀道教遺址門上的兩副對聯，看起來都是漢字，竟然一個字都不認得，請問如何解讀？
※「參」和「叄」這麼像，它們有何淵源？
※「麵」為何簡化作「面」？
※清代家譜中此字怎解？