出家人的一天的生活是怎樣的？

12-30

睡覺——起床——吃早飯——用IPAD念早經——吃午飯——睡午覺——用IPAD念下午經——吃晚飯——用IPAD念晚經——睡覺

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補充一下：

以上的IPAD是根據前一陣的新聞加上去的，當然，新聞里說是韓國的和尚才有這個。把IPAD去掉，其實也差不多就是這樣的生活。

下面看一下「業內人士」的介紹吧，具體一些：

出家人一天的生活是怎樣的？

佛教出家人一天的生活是緊張而繁忙的，不同的是普通人忙著討生活，而出家人的生活則是忙著修行佛法。以下是漢傳佛教禪宗出家人一天的生活情況。

早課
清晨兩點，寺里的「夜巡」（相當於更夫）敲三下木板，把廚房的人們叫醒做飯。三點，再敲四下叫醒全寺僧人。然後，僧眾們就起來洗漱穿衣，並按照一定的次序排好隊準備上殿。
除廚房人員外，全寺僧眾都聚集在大殿里上早課。每人都站在自己的位置上。方丈站在殿門左邊，僧值站在殿門右邊。前面佛像前站著「維那」，由他敲響大磬，率領眾僧誦經。站在他後面的是當值悅眾，手持引磬，三個當值僧，手持木魚、鐘鼓、鐺子等物，這一隊人組成了一支唱誦時的小樂隊。
大殿中央，分成兩排站著數百僧人。一般來說，職位越高的僧人就越靠近佛像。禪堂住僧們則亦在念佛堂僧眾的前面。在最後一排近門處，站著的是臨時在寺院掛單的雲水僧們。如果沒有僧值的允許，任何人都不可離開大殿。
多數寺院中，早課通常念誦的程序是：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《小几咒》、《心經》、《贊佛偈》等。
早課的第一段是誦《楞嚴咒》。傳說佛陀的弟子阿難被魔女迷惑，佛陀誦念這道咒語，救出了阿難，所以，念這道咒可以有效地保護自己不受性慾的誘惑。第二段，誦《大悲咒》和「十小咒」，誦念它們是為了祈求寺院及僧眾平靜無難。之後再誦《心經》，這是早課的中心內容。第三段，首先誦《贊佛偈》，之後眾僧排隊繞佛像行走，併合掌念「南無阿彌陀佛」數百甚至上千遍。然後回到原來的位置跪下念三菩薩名及發願文、三皈依文等。最後念《韋馱贊》，頂禮佛祖，早課結束。
早粥
僧眾們聽到遠處打竹板的聲音，那就是即將吃早飯的訊號。這時，在大殿里，掌管香燭的僧人將一大碗粥供奉在佛像面前。大約6點鐘，木魚梆聲敲響，和尚們都去齋堂吃「早粥」，這是僧人們一天里的第一餐。
在齋堂里，和在大殿上一樣，眾僧按照職位高低，坐在東西向的狹長桌子後面。職位越高，座位越靠近後面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像後面。

這時行堂（齋堂管理者）早已替僧人們盛好了早粥。在吃之前，僧人們先要念《供養咒》，然後服侍長老的侍者從佛像前的碗里取出7粒米，放在庭院中一個廊柱的小木板上，並彈指向餓鬼施捨食物。
早粥時，僧人們不僅要肅靜，還要集中思想作「五觀」，也就是五種思想。這五觀是：一觀食，觀想、思量食物的來之不易；二觀身，思量自己的德操，如何補不足；三觀心，即觀想如何防止貪心而不犯過失；四是正視良藥，即把吃飯視作吃藥一樣，是為了滋養身體；五是成道業，把吃飯看成修行，吃飯是為了成就道業。吃完後，念《結齋偈》，僧值布置一天的工作，然後排隊離開齋堂，各回住處。
坐早班香
禪僧回到禪堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然後參加「跑香」。當維那高喝「快」時，眾僧便開始疾走，這就叫「跑香」。他們跑成幾個向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清眾（普通僧人），外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠的是「散香」。「散香」手裡直舉著一根4尺長的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧眾不要在跑香時胡思亂想。在經過佛像和方丈座時，不能用竹棒叩地，以表示敬意。
7點鐘時，打板三下。禪僧們依次落座。進門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個助手，西邊的最高位是「書記」，最低位則是「參頭」，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前牆角處。這時，禪堂里的禪僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠於第三排，不近於第二排的磚上，脊柱保持平直，控制著呼吸。為保持肅靜，絕對禁止講話，如果有東面的禪僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禪僧出聲，則由在場的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。
每過一炷香的時間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然後叫那位僧人把鞋子放正。一個巡值只有巡行一炷香的職責，一炷香燃盡後，他便回到自己的座位，把巡香的責任交給下一位巡值。8點鐘，引磬聲響，早班香完畢，由維那發出訊號，僧眾起來第二次「跑香」。
午飯及3次茶
11點鐘，在眾僧坐禪和第二次跑香之後，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的「羅漢菜」，其食法和規則與早粥一樣。吃完午飯回禪堂，清潔洗漱後開始行香。數分鐘的行香後，各回其座，等板敲二下時，飲「二板茶」。禪僧們一天坐禪，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禪很久以來就有密切的聯繫，不過，現在送到這些禪僧座位上的，也不過是熱開水罷了。
晚課
晚課在日暮後舉行，儀式與早課大致相同，只是所誦的經文有區別。晚課共有三堂功課：一堂念誦《阿彌陀經》和佛名，以此祈求自己往生西方凈土；一堂禮拜88佛和念誦《大懺悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊過去佛和現在世界的35尊佛，向他們懺悔可以滅罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是濟施餓鬼的一種儀式。
首先誦念《破地獄真言》等咒文，然後，一名僧人用左手拿出午飯時剩下的一些飯粒，將飯粒放在右手上祈禱，再取凈水在燃著的香頭上繞三回。然後，將水和飯食放在一張乾淨檯面上，表示施捨給惡鬼飯食和甘露飲料。最後再誦《心經》等經文。這種儀式每日晚課時都要舉行。蒙山是位於四川雅安的一個地名，相傳宋朝有個和尚叫不動大師，也稱甘露大師，他住在蒙山時創製了這一儀式，因此叫做「蒙山施食儀」。

責任編輯：如是我聞文章修訂1.1 2011-02-17

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凌晨2：00 起床

2：15 起香坐禪

3：15 開靜（擊鼓鳴鐘）

4：00 早殿

5：00 第二支香

5：30 止靜

6：30 開靜

6：40 第三支香止靜

7：30 開靜誦楞嚴咒十遍

9：30 過齋(吃飯)

10：30結齋休息至11：55，自由活動，洗嗽縫補

12：00第四支香

12：30止靜

13：30 開靜

14：00 學習戒律

16：30 晚課

17：30 第五支香，行香。

18：20 止靜

19：20 開靜聽法至20：30（擊鼓鳴鐘）

21：00 自習

22：00 止大靜(休息)。

我在某鄉間的小寺住過兩日，和各位的答案差不多。

以下是鄉間小寺沒有重要活動時的日常：

早上三點半左右打板起床洗漱，四點開始上早課。其中早上繞殿時是念大悲觀世音菩薩（真的是小寺，加上我全寺只有五個人，其中主持師父和另一位小師父還在別院。）

六點左右結束。

七點左右吃完早飯。

然後打掃庭院。師父們還有各種事宜。我去的那兩日，小師父們還要修整花架，摘櫻桃（貢完以後我也吃啦），接待居士香客，講經。我也可以自行活動，不過我一般是打掃院子然後讀讀書。

中午按時吃飯，香客飯後可以選擇午休，或者和住持師父聊一會。

下午同早上一樣，還要摘菜，洗菜，修整庭院花花草草。

晚飯師父們是不吃的，但是一直問我要不要吃飯，怕我餓著

做晚課，晚上繞殿是念地藏王菩薩。

結束後散散步，七點左右在地藏王菩薩殿禮佛，小師父會專心致志兩小時，香客隨自己情況。

九點就寢。

平淡，無故事，無變化，日復一日，年復一年，熱鬧喧囂都不屬於他們，情感世界一片空白，時間恩愛纏綿都與己無關。空，一天的空。一年的空。一世的空。了無牽掛，了無關聯。孤寂。敬佩，感動。

上面也不過是道聽途說罷了，首先廟分大小，和尚也分大小，大廟裡可能早晚課都要做，有打坐還可能有出坡，小廟裡精進的和尚也能恪守，不精盡的睡到日上三竿的也有的是。夏安居，打禪七的時候可能一天都要打坐參禪。那些個有頭有臉的大和尚忙忙碌碌的一天的佛事、俗事，東奔西顛也不可能天天都用工念佛啊

寺院中的出家人，每天的生活就是修行，一個修行好的出家人，在寺院中基本時時刻刻都是在修行，行住坐卧都是如此。目前寺院的生活安排，基本還是援用古代百丈清規。各地寺院雖不完全相同，一天大概安排如下：早晨4點左右，聽鐘鼓起床。洗漱早晨5點左右，僧眾到大殿一起做早課，大約80分鐘早晨6：30左右，早餐上午8點-11點，日常修行，參禪、念佛、誦經等等或出坡勞動。上午11-12點，午餐中午12-13點，午休下午13-17點，日常修行，參禪、念佛、誦經等等或出坡勞動。晚上17-18點，晚課晚上18-19點，葯食晚上17-21，日常修行，誦經、念佛等等晚上21點，聽鐘鼓聲，熄燈就寢。

吃齋念佛做運動