有哪些古人的詩詞語錄告誡我們不要理會陌生人的搭訕諂媚獻殷勤？
可用於當面拒絕突如其來的搭訕， 請求添加好友，同謀背義圖利的事情等。當然不是去拒絕陌生人的問路求助等。惡帶利亦需棄，善雖微而可為。古話俗語也可以的
謝 @黃旭東 邀，這個，拒絕金句難道不是「呵呵」么。
詩詞語錄的話，
《道德經》：「信言不美，美言不信。」《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》：」客之美我者，欲有求於我也。「《新語》：「讒夫似賢，美言似信，聽之者感，觀之者冥。」這是告誡自警的，如果要用詩詞拒絕的話，用這個：
《節婦吟》《碧玉歌》還君明珠雙淚垂
恨不相逢未嫁時
《春思》碧玉小家女
不敢攀貴德感郎千金意慚無傾城色
《雙鳩篇》春風不相識
何事入羅幃
應要求補充一則爺們的：明嘉靖年間，有蔣冕為三朝元老，告老還鄉後朝廷還三番五次找他想返聘，冕堅拒不至。沒法子，嘉靖帝寫了首詩給送過去：東鄰窈窕女
對郎盈盈眉欲語西鄰輕薄兒對妾依依神為馳郎但知有妾妾但知有郎明鏡不掩幃燈光牡丹不奪蘭草香
蔣冕也不含糊，當時就給回了一首：聞說江南一老牛
征書聘下已三秋主人有甚相虧汝幾度加鞭不轉頭
老牛用力已多年
領破皮穿只愛眠
犁耙已休春雨足主人何苦又加鞭
你們看下題主要求…我覺得需要題主需要的是以男子口吻說出的，應付日常拒絕性禮節需要的詩詞……
回答之前說說我的感受和建議： 其一自身的氣質素養需要匹配，如果自身不是說這種話的人，使用這類詩詞典故有種拾人牙慧的強烈違和感。 其二要能保證對方聽得懂，溝通是前提，但大部分古詩詞的意蘊之豐富，用典之繁雜，古今之異意，都容易構成交流障礙。除了少量應酬和已經成為眾所周知的那部分，很少有用於交際的生活化古詩詞，有給別人解釋的功夫不如去想著如何把拒辭說得有理有據且客氣些。 其三，詩詞本身是一種非常個人情緒化的體驗載體，可以用來欣賞或者傳播取得共鳴，但流傳下來的詩詞基本感情色彩過強，用作為日常交流對話的部分，客氣和禮節性起到的效果很難比成語或歇後語好。（比如敬謝不敏我覺得就很好了啊。）
猜測題主是男性，覺得題主可以關注隱士詩詞或者拒絕就仕的詩詞，可以用來回復共事的請求（太多了）；悼亡類的，足以拒絕異性有感情深度的請求（同樣太多了）。
就我個人喜好而言，若無心功名，則陸遊的《鵲橋仙》最後一句： 「時人錯把比嚴光，我自是，無名漁父。」 ——足以表達對於功名利祿的淡然。陶淵明「但使願無違」一類也客氣，《歸去來兮辭》更是不少金句。
若理念不同，則「君向瀟湘我向秦」斷章取義亦無傷大雅。「碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。」用開玩笑的方式說出，更令人輕鬆自在。
若身居高位欲保持心境淡泊，曾國藩集句「倚天照海花無數，流水高山心自知」想必亦適合（集句而來不著痕迹，再次表明此等功夫需要自身修鍊積累，不在於原句表達而在於化用）。
若（有機會）拒絕異性錯愛，我會傾向用「我思古人」句，「曾經滄海」句，「心字已成灰」句等等——悼亡詩詞里的傑出代表。
想起某日在微博@鸚鵡史航 上看到的他集句並化用的一首詩，寫天后離婚的，雖然是娛樂事件，但細細品味還很有意思：
「下雨天留客，留來終是客。
大千皆來往，一別成錯過。情存愛不能，風定花猶落。鵬程九萬里，難為雲間鶴。」——用它詩意地拒絕別人吧少年！使君謝羅敷：「寧可共載不？」 羅敷前置辭：「使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？ 白馬從驪駒；青絲系馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬餘。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。 坐中數千人，皆言夫婿殊。」
看到這個問題，想到高中學過的《詩經·衛風·氓》 ，女主人公被男主人公瘋狂追求，在嫁給他之後操持家務，最後男人外遇，家暴女主，女主人公被拋棄。原文如下：
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。
匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。於嗟鳩兮，無食桑葚！於嗟女兮，無與士耽！
士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《拋球樂》
珠淚紛紛濕綺羅， 少年公子負恩多。 當初姊妹分明道， 莫把真心過與他。 子細思量著， 淡薄知聞解好么？
這是告誡啊不是讓找話拒絕啊喂！圖窮匕見都更貼切點。
禮下於人，必有所求。無事獻殷勤，非奸即盜。
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