怎麼樣理解並區分民族國家與文明國家？

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看一個TED演講--了解中國的崛起,說中國是一個文明國家而不是民族國家，不太理解，是不是說中國國家的根基建立在幾千年的文明之上，而不是民族形成的政體？特此討教一下，謝謝，

民族國家:

單一民族占社會人口絕大多數，以民族主義精神團結社會。

優點:同我族內，其心必齊。只要大家都接受主體民族認同，就有社會凝聚力。

缺點:非我族類，其心必異。對少數民族，非本族人口，採取排斥政策，對內埋下民族暴亂的禍根，對外發動對異族的征服和奴役，在道義上會走向畸形的「社會達爾文主義」。

成功穩定的民族國家：日本，德國，西班牙，愛爾蘭，法國。

民族分布與國家邊境不重合，造成邊境衝突和國內種族衝突的國家：盧安達，衣索比亞，波黑，利比亞。

認為自己是一個獨立民族但卻沒有建立國家，所以造反的：庫爾德，巴斯克，曾經的北愛爾蘭共和軍，還有亞洲不可說的一大圈。

曾是文化國家，但衰退後，依靠重塑民族主義來維持國家凝聚力：英國，俄羅斯，哈薩克，土耳其

民族國家有很致命的缺點，一是對外擴張會遇到「非我族」的阻力，無法最大化領土和資源。二是，內部人口在「求異」的思想理念下，會細分成更多的民族群體，彼此爭鬥不止。

文化國家：以一個核心文明團結國境內各民族的人口，贊同這個文明理念的就是同胞，反對這個理念的就是敵人。

聯合國五常，除了法國，其他四國都是，或曾是文明國家。

英帝國/英聯邦：曾是最成功的多民族殖民帝國，核心理念是資本主義先進生產力+白人至上種族主義+王室。很多亞非拉地區對「王室」和「人上人」的觀念非常買賬，本地上層人物接受英國化的教育，親近英國上層社會，成為英帝國統治異族的代理人。

美國：「燈塔國」，不多說了。美國是世界上最不民族主義的國家，但日後有滑入「種族主義」的危險。

蘇聯/俄羅斯：從「受壓迫的人民聯合起來」，到「紅色帝國」，到解體。

中國：從中央帝國，到人民的共和國，今日處于堅持理念立國亦或重塑為民族主義國家的路口。

奧斯曼土耳其：以綠教號令中東，可核心理論沒跟上時代，被西方的槍炮砸爛。

印度：勉勵維持，靠民主制度分化民族間壓力，以階級分化和民族間分割自治來延續穩定，讓社會一盤散沙，不會鬧騰太厲害，也團結不起來。

新加坡：投入巨大的資源，極短的信息傳輸線，極度細緻的經濟和文化手段，在很小的人口裡維持公平和發展。樣本放大後在大型國家不一定成功，很難說具有普遍意義。

南斯拉夫：早期靠理想，後期靠領袖個人威望和政治手段維持，領袖死後國家崩盤。

歐盟：如果成功了，會是世界上最偉大的多民族文化國家，可惜目前來看不可能了。

文化國家是一個偉大而困難的工程，建立一個讓各族人都信服的理念已經很不容易，而維持這個理念不動搖更難。一方面，世界日新月異，理念也要不斷更新換代，否則就會被時代拋棄。相比起民族主義，維護一個偉大的理念，需要太多的努力和付出，當這種付出超出了社會願意承受的極限，各民族間開始只為自己牟利，不再願意為彼此付出，國家滑入民族主義和種族主義衝突的軌道，文化國家開始解體。

西方民族國家是近代以來，西方民族意識覺醒，並推翻封建統治，獲取民族自治、自決的產物。比如尼德蘭革命就是資產階級革命與民族獨立革命二合一的產物。由此導致西方產生了「國族」，國家和民族高度一體化。法國是法蘭西的意思，法國人基本都是法蘭西族。

而我國封建制度是先被列強打了個半殘，後來被TG徹底消滅的。在這之前，歷代統治者都在維護一個體系：朝貢體系。宗主國是漢族建立的中央政權；四周都是附庸國，萬國來朝。這種體制下，疆域概念和勢力範圍概念高度融合。出現了一個多民族混居的狀態，這些民族都認同漢文化，心向華夏，產生了國家認同。

這就是區別。

我國叫中華人民共和國。但中華民族更多的是政府主推的國族概念，由於民族政策歧視漢族，導致國族構建失敗。因此我國和民族國家相去甚遠。

而近年來，大量外來移民湧入西方各國，改變了單一民族結構，民族和宗教衝突尖銳，這也導致西方民族國家體系在多元化文化、民族浪潮下岌岌可危。

民族國家，就是英國法國德國之類的，自己的語言文字文化造就的人群相對獨立。類比於我國春秋時期的越國、楚國、齊國，語言文字文化以及基因差別都不小。

文明國家，就是漢代建立以後，直到隋唐成型的權力體系概念，或者說是朝貢體制確立的文明勢力範圍——雖然歐洲大陸有個共同的基督教文明，但是他們沒有一個像中國這樣擁有實權的「超級政府」，所以直到今天仍然各自為政。

你看，在東亞，顯然安南越南國、雲南大理國，西藏吐蕃國，西域都護府、蒙古、東北滿洲里、高麗朝鮮、瀛洲日本國、琉球國等，與漢地十八省都是區別極大的文化和權力體系，且有自己獨立的政權和王室，但是他們卻公認漢族皇帝為「天可汗」，官方文書也必有漢語備份，並且都自認為華夏文明一分子，對外（蠻夷）都以「漢」的名義發聲，彼此若發生爭端，漢地的超級政府也有權介入調節。

只不過在近代，日本率先用歐洲的民族國家意識來定位自己，所以脫離了朝貢體制，然後立刻侵略琉球朝鮮。清政府為防止此類事件，就立刻將軍事地位仍然重要的雲南、西藏、新疆、蒙古、滿洲等設為現代國家的省（雖然當地人根本沒意識到自己已經被劃入到現代意義上的中國版圖，他們仍然覺得自己有自己的土司、王室、軍隊、國土，只不過是向漢廷稱臣）。

在西方勢力沒來以前，我們文明國家的思路是：這個世界的活物只分獸和人，接受中華禮儀教化的就是人，不接受的就是獸，根本沒有所謂「平等外交」這個概念，所以也沒有現代的民族國家概念。政權滅了，亡國了，在漢地換一個就好了，反正只要中華禮儀繼續存在，那就不會淪為獸態——周邊邦國的文化都是不健全的半野蠻的，所以被周邊邦國入侵，那就是淪為獸態，人將不人的意思。

根本就沒有想過，居然還有「傀儡政權」這種東西，同樣是人的人，操控同樣是人的我們，讓我們給他們提供廉價勞動力和資源——這種基於產業鏈的奴役，在古代文明國家意識里根本是不存在的，古代是小農經濟，活得好不好，全靠功名和天時——現在居然還要靠「政治經濟外交」。

直到今天，我國國民仍然覺得我國外交只會抗議譴責毫無氣度——這種認知仍然是「文明國家」心態，我國現代外交實際上是再正常不過的外交範式，但我們仍把這看做「屈辱」「無能」。

總結：

民族國家，以既成的語言文化人群及勢力範圍，作為劃分國家的依據。不同的民族國家，可以有共同的文明，但是這文明不能支配他們的政治。

文明國家，以核心強勢民族的文化作為排頭兵，適量綜合其他非核心文化，構成一種「普世」文化，成為文明。若逢亂世，非核心文化的族群，仍然具有極強戰力和凝聚力而成為穩定的割據勢力（近代西藏、寧夏、川軍、湘軍、雲南、蒙古、東北等）。

文明國家不允許承認文明歸屬的有價值的勢力脫離組織（台灣香港想獨立？做你的大頭夢吧！），更不允許可能危及核心文化（漢地十八省）的非核心文化成為獨立政權（日本朝鮮琉球已成事實，就不說了，但大理西藏維吾爾蒙古滿洲無論如何也不能獨立）。——換句話說，文明，必須支配政治。

中國作為文明國家，相當於：對外，以普通國家姿態發聲、外交。對內，以超級政府姿態調節、分配。

（民族國家的意識形態極其單一，而且少數族群也絕不像中國的少數族群那樣擁有如此大的勢力範圍和千百年的相對獨立的政治自治形態。所以民族國家多以代理民主（貴族民主）或普遍意義的民主作為選舉制度。

文明國家的意識形態極其複雜，可又因為地理因素，不能分解為多個民族國家（歷史告訴我們這沒有好處，尤其對於核心文明而言）。所以只能小範圍內民主，中範圍內代理民主，大範圍內常務代理——和整個世界的國家、組織、聯合國一樣的治理思路。

其實你所在街道每過一段時間都有選舉本街道委員或人大代表的會議，只不過貼出了告示也沒人去罷了。——很多人覺得應該像國外那樣專門有人寄個小信封到你家裡去，讓你打個勾再寄回去——可以啊，等你所在居委會有那麼多經費和管理人才的時候——你願意把你的一生像美國人那樣獻給自己的小區？在中國，自古誰不是抱著建功立業的焦急心態忙忙碌碌掙錢養家。這裡就要特別提一下公知們憤青們！他們有幾個當過班長帶過隊的？？？屁也不懂光會唱詩。

而且，我們習慣把目光放在更高一層的市、省、國級別的權力機關，打心裡覺得居委會沒什麼用，久而久之，這種政治氛圍就很難形成——其實多數人也不知道該怎麼用民主的方式治理自己的小區，別看他在網上動不動民主民主地喊著看起來挺炸呼。）

謝邀！

不過請提供一下TED演說的具體內容，如果不是中文，最好是英文版。

文明國家與民族國家的區別？