如何評價台灣導演魏德聖?
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根據他目前的幾部作品《海角七號》《賽德克·巴萊》和監製的《KANO》
謝邀其實講台灣電影,我不願意再提兩岸政治,但是你要講魏德聖導演,確實繞不過這一點的,因為魏導真的是政治思想很濃厚的導演,這一點,從他目前參與的電影就可以看出來,他是一位十分推崇台灣日據時代的導演,從《海角七號》《賽德克》到後來的《KANO》,都有濃厚的日本情結。在緬懷日據時代這一點上,魏導並不是先鋒,在他之前,我很喜歡的吳念真導演也曾有過,比如《父親》這部電影,吳念真將電影里從日據時代成長的父親對日據時代的嚮往和追思,表達的很是「動情」。那個父親生在日據時代,活在國民黨時代,收聽日本電台,看日本電影,討厭講「北京腔」的孫子,臨終前最大的願望失去京都看櫻花。當然,吳念真在表達這些情感時,還是很含蓄的,跟魏導很直白的緬懷和思考還是有所不同的,這一點在電影《KANO》里,簡直就是赤裸裸的,所以這部獲得金馬獎的電影被大陸禁了。
講回魏導作為導演本身,拋開他有爭議的思想,還是很優秀的。也可以說他撐起了台灣本土電影的大旗。當然,這麼講是有一個前提:台灣新浪潮電影偃旗息鼓多年,楊德昌去世,李安去了美國,吳念真醉心舞台劇以及侯孝賢主攻大陸市場和國際市場。
都說魏導是一位優秀的導演,他究竟好在哪兒?個人認為他是台灣電影技術的集大成者,他不僅繼承了新浪潮那批導演講現實主義故事的能力,在多線敘事,長鏡頭等方面,也是楊德昌和侯孝賢之後,把控最好的台灣導演。另外,魏導的電影很好看,還有一個重要原因,他相較與前人的剋制與冷靜,顯得更為熱血。我們都喜歡看日本動漫,知道日本人很喜歡在動漫里搞熱血這一套。深受日本文化影響的魏導,他很善於利用歷史的支點,在積鬱一定的情緒下,把觀眾的情緒撬到高潮,不管是賽德克里的霧社事件,還是《KANO》里台灣農林高中征戰甲子園,對日據的緬懷都是在熱血的劇情中,悄悄鋪染。如果對歷史不太感興趣的觀眾,第一次看魏導的電影,肯定會被他的熱血渲染而感動的熱淚盈眶。魏德聖應該是我最喜歡的台灣導演,他是一個有野心,堅持自我創新,才華橫溢的年輕導演。在他的電影里你能看到真正有個性,真實,有血有肉的人. 這是大陸所稀缺的,大部分大陸導演都沒有很明確的主題,你不知他在表達什麼,電影里的人物更是假、大、空。像《賽德克?芭萊》這樣的宏大史詩電影,整個華語電影裡面也是獨一無二的,雖有小小的缺陷,但無法掩蓋其才華和野心,為這電影,導演整整籌備10年.而且資金不足更是致命的,從中你可以感受到導演超人的恆心和對電影狂熱。
魏德聖是赤裸裸的台獨媚日份子,不服的請看《kano精神是台灣的驕傲-李登輝與魏德聖的對談》。他的媚日三部曲,最具迷惑性的是《賽德克巴萊》,很多人都以為是抗日電影,而魏德聖把它定義為「文化差異引起的摩擦」,這是對原住民的抗日史極不道德的抹黑。當你帶著這個思想再去回顧這部電影的時候,你會有別樣的解讀。
魏先生是台灣基督教長老會(台灣最綠最獨的宗教團體)長大的孩子,綠得發青。
北有陸川 南有德聖
海角七號、賽德克巴萊、KANO 都是非常有誠意的電源。不管是日據或者日寇時代也好,電源本身很客觀反映了真實民眾的生活本身,這與政治正確性沒有關係。
對於從小受到政治正確性的教育來說,要去理解為什麼海角七號台灣人會日本人那麼深的感情,這政治不正確,或者賽德克巴萊中,反日本人反的好之類的言論,確實令人噓噓。
個人很喜歡魏德聖,一方面電源是有誠意的電源(身家撲在上面,怎麼可能沒有誠意,可參考拍攝背景。),一方面真實。福建、閩南人、淺藍,無利益相關。除了賽德克巴萊,魏德聖還拍了海角七號,還拍了KANO,其人對日本,以及日據時代的感情是很曖昧和複雜的。從立場上來說,說精日可能會冤枉他,說他台獨應該不會錯。
看過他的一本小說,一本手記。
還留有印象的是。
我沒錢拍片子了,我白天拍戲夜裡開車去拉投資,我跟老闆們聊天,老闆們一直跟我兜圈子說客套話,那老闆到底給還是不給?我要錢!
丈母娘把我買的鹹肉上的鹽巴洗乾淨了。
開拍第二天一大早,我看到二百多號人在吃飯=吃錢。
以一個台灣人的觀點看,我覺得魏導是一個很勇於創新的導演,相較於其他只會拘泥在本土化與更種網路爛梗的賀歲台片來說是相當不錯的,但台灣的電影產苦於資金來源,每部片砸下去的錢其實都不多,所以沒辦法拍出有美國那種商業大片的感覺。
魏導視一個很用心在電影上的導演,相較於其他就只是純粹賺過年才的導演好多了,在此推薦魏導新片52hz,這是一部歌舞片,雖然在台灣票房目前還不是很理想,但其有別於以往的題材還是值得進電影院看的個人表示很喜歡這個導演啊 尤其喜歡賽德克 很人性化的一個導演 但是技術還是有待提升
魏導演公開的片子只有海角七號跟賽德克 海角七號太有台灣小清新電影的風格不是我喜歡的 賽德克的公映版本被廣電刪了很多東西 更喜歡原版
他的新電影的題材也不是我喜歡的 不過應該也會看推薦閱讀:
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