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【謝絕轉載】

題主，你貼的這張圖，我再熟悉不過了：

這是日本漫畫家大和和紀所繪的《源氏物語》繪卷里的一幀，畫的是著裳式上的明石小女公子。

她身上的這套重重疊疊、華美繁複的拖地霓裳，名叫「十二單」。

——從題主的提問來看，有兩點並不是特別清楚，所以造成了以下的疑問：

1）題主可能不知道這位女子所穿的十二單適用的場合與人群。

2）題主可能不清楚十二單與中國唐代服飾之間的傳承和演變。

我們一條一條地來討論好了。

一、十二單[1]

日語：じゅうにひとえ Jūnihitoe

官方正式名：五衣唐衣裳

適用人群：貴族女性、宮中女官

適用場合：著裳式、入宮、結婚儀式、祭典、即位典禮等等正式的大禮場合

作用：朝服（女官）、大禮服（貴族女性）

十二單的詳細介紹跳轉：和服有哪些分類，穿著場合有何區別？ - 明石中宮的回答（請原諒我懶，不想搬運答案）。除了唐衣外，裳、引腰、五衣、單、乃至於濃色的長袴，都是拖在地上的。

為什麼呢？

因為穿著者都是貴族婦女，她們幾乎不需要走出庭院，整日籠閉在閨中和御簾之內，在木質的地板上往來行走。在平安王朝，女子站立的姿勢被認為是不雅觀的，一般都是坐著或者膝行。

宮中的女官和女房是需要每天穿十二單的。這有點類似於今天的白領工作時要穿西服一樣，表示對上位者的尊重。對於這類女性而言，十二單就是她們的朝服。她們工作的地方是天皇的後宮，七殿五舍，每座宮殿之間有木質的板橋相連接——總之，女官們不用下地，每天就是在木地板上來來往往，拖在身後長長的衣裾配色與四季相宜，體現穿著者的品味和優雅。

（圖片來源[2]：穿十二單的尚侍之君，每天衣裾都在木地板上拖來拖去）

上圖是大和和紀筆下的朧月夜。她擔任朱雀帝的尚侍，也就是後宮十二司的長官（類似首席女秘書），居住在弘徽殿。尚侍雖然已經侍妾化，但依然是女官，所以她每天都穿著十二單，在宮中擦得鋥亮的木地板上拖過來，划過去，步履應該是優雅從容的。

除了在宮中和貴族人家服務的女官，後宮嬪妃、貴族的妻妾與女兒，在某些特定的大禮場合，也需要穿十二單。

（圖片來源[2]：穿十二單入宮的梅壺女御）

在貴族姬君入宮的時候，她們也會穿著十二單。上圖為六條妃子的女兒，前齋宮，她在一個深夜進入了冷泉帝的後宮，入住梅壺院，人稱「梅壺女御」。

從宮外進入大內是乘坐牛車，然後從其他宮殿一路走進梅壺院，她始終是行走在木地板上的，最後膝行面見天皇。整個過程，腳下都不用踩在地面上，衣裾也是拖在木地板上，顯得華貴美麗。

小結：平安王朝穿十二單的都是貴族女子，生活條件允許她們穿著這種繁複的禮服，衣裾長長地拖在木地板上，時人以此為美。

二、十二單的起源及演變

十二單的原型是奈良時代《養老律令》規定的貴族女性的朝服裳唐衣，由背子、大袖、小袖組成。平安初期以降，開始出現晴裝束，由唐衣、裳、表衣、打衣、袿、單、緋袴組成的禮服。袿不是一件衣服，而是有18-20重，室町時代以後定為五重衣。女房裝束略裝則省略唐衣、裳。平服稱為袿袴（うちきばかま），包括小袿和裳袴。十二單謂之物具，包括內衣、白小袖、打袴、單衣、打衣、五衣、表著、唐衣、裳[1]。

十二單出現在平安王朝時期，在這之前是奈良時期。《養老律令》規定的命婦朝服，裳唐衣，受到中國唐朝貴族女性服飾極大的影響：

（圖片來源[3]：奈良時代的命婦禮服，裳唐衣）

乍一看去，與唐朝仕女極為相像。這套禮服由深紅色的大袖、小袖組成，下面系著綠色的裙，肩上挽著一條白色的比禮。留意一看，其實裳唐衣已經出現「拖地」的特點了。

奈良時期過後，進入平安王朝初期。在奈良時期命婦服飾的影響下，發生了一點變化：

（圖片來源[4]：平安時代初期的女官朝服，依然與唐朝的服飾類似）

這套服飾與奈良時期的類似，明顯的不同之處在於淡赭色的裙之下多了一件拖地的白色褶。白色的比禮依然保留著，而胸前垂下長長的胸紐飾帶。看起來還是滿有唐朝風韻的。

隨著時間的推移，進入平安時代中期，審美的也由奈良時期的端麗優雅，逐步向奢靡華貴的方向演變。這時候，公家女房開始出現了兩套與之前不同的服飾：物具裝束、晴裝束。

（圖片來源[5]：公家女房的裙帶比禮物具裝束）

這套裝束，是在極其正式、舉行非常莊嚴儀式的場合中，女官、女房們穿著的大禮服。比起之前的朝服大有不同，已經展示出了十二單衣的特點，一下子變得極為華麗、繁複。身後出現了一條長長的圍裙，稱之為「裳」，行走時拖在地上。

（圖片來源[2]：大和和紀筆下的藤典侍，她在葵祭上穿的就是裙帶比禮物具裝束）

藤典侍是源氏家臣的女兒，曾經被推舉入宮、做過五節舞姬，這之後她就留在宮廷中服役，擔任典侍（高階女官名）。葵祭是當時非常盛大的祭典，身為女官的她就穿著華麗的物具裝束，頭戴寶冠，梳圭型發。

（圖片來源[6]：公家女房晴裝束）

千呼萬喚始出來，這就是當時的女官、女房所穿的正裝，晴裝束，後世稱之為「十二單」。它和物具裝束有一個共同的特點——後面系著「裳」（白色的圍腰），這是拖在地上最長的一部分。時人認為，裳在女子身後展開的樣子，像富士山的形狀是最美麗的（⊙o⊙雖然在我眼裡，它就是一條圍腰，圍~腰~）。

小結：十二單的出現絕非偶然，它是在奈良時期酷似唐代服飾的命婦朝服的基礎上，逐漸演變而來的。形制上更加繁複、華貴，「拖地」的情況則因為下擺的加長，以及「裳」的出現，變得更明顯了。

當然，貴族女子們是不在乎麻煩的，就像孔雀炫耀長長的尾羽一樣，怎麼艷麗怎麼來。

美即是正義。

Reference

[1] 維基百科：十二單

[2] 源氏物語（共七冊） (豆瓣)：源氏物語（共七冊） (豆瓣)

[3] 裳唐衣：養老の衣服令による命婦禮服?奈良時代?服制の成立　日本服飾史　資料?風俗博物館?よみがえる源氏物語の世界?

[4] 平安初期女官朝服：平安初期女官朝服?平安時代?和様の創製　日本服飾史　資料?風俗博物館?よみがえる源氏物語の世界?

[5] 公家女房、裙帯比禮の物具裝束：公家女房、裙帯比禮の物具裝束?平安時代?和様の創製　日本服飾史　資料?風俗博物館?よみがえる源氏物語の世界?

[6] 公家女房晴裝束：公家女房晴れの裝い?平安時代?和様の創製　日本服飾史　資料?風俗博物館?よみがえる源氏物語の世界?

簡單來說平安時代的日本也不是完全仿照隋唐的，特別是菅原道真廢止遣唐使後，日本貴族獨自的國風文化開始發展

國風文化的特色就是耽美，女性化，色彩的豐富等等。

而國風文化反映到服裝上類似於貴族女性的十二單（
唐衣裳裝束），特點就是色彩鮮艷（四季的顏色搭配都有不同），裝飾豪華，多重的套裝(かさね)。

當時的風俗是穿得越多越顯得人高貴富有，所以這種衣服最多可以套15，6件（雖然都是開袖通風的設計，不過這麼多估計人都要悶死了），據說當時有貴族女性一次套了20件，導致連走路都困難(適合做負重練習。。）。自然套在外面的衣服就會越來越大最後就不得不拖地了