如何評價台灣地區前領導人李登輝說：「台灣沒有抗日，我是為祖國而戰的日本人」？

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李登輝稱：台灣沒抗日我是為「祖國」而戰的「日本人」

轉載一篇文章分享給大家。

個人認為寫的非常到位，我自認寫不出這種水平，只好轉載了。

文中標黑的部分，是我著重希望大家看的，上面很多答案、很多例子，在這篇文章都有詳細的闡述，寫的非常棒。

作者：郭正亮
美麗島電子報副董事長、大學教授
發布日期:八月 22, 2015
前總統李登輝投書9月號日本右翼雜誌《Voice》，以「揭開台日合作的新帷幕」為題，質疑馬政府舉行「抗日戰爭勝利70年」紀念活動「根本悖離事實」。他說「70年前，台灣與日本是同一個國家，既然是同一個國家，所謂台灣對日抗戰當然不是事實」。他還回憶起當年自願投入日本軍參戰，自己配屬日本名古屋高射第2師團，哥哥李登欽則參加日本海軍戰死南洋，表示「當時我們兄弟二人，是以貨真價實的『日本人』身分為祖國奮戰」。

李登輝的親日言論，立刻引起國、共兩黨的強烈抨擊。馬英九總統痛罵李登輝「出賣台灣、羞辱人民」，呼籲他「收回言論並向台灣人民道歉」。大陸國台辦痛批李登輝「可恥的殖民奴化心態及頑固堅持台獨立場，破壞兩岸關係發展」，還提醒「兩岸關係當前正處於重要節點，台灣各黨派與人士對李登輝的態度，足以反映他們對於兩岸關係與台灣前途的立場與選擇」。相形之下，民進黨主席蔡英文則表示，李登輝言論是「個人的感受和立場，台灣社會有很多不同的人，擁有不同的歷史記憶，對歷史有不同詮釋」，她呼籲「社會要抱持互相包容的態度」。
如果李登輝只是一介台灣平民（例如柯文哲爸媽），投書回憶自己的當年感受，當然享有個人言論自由，即使不認同李登輝言論，也應給予尊重。問題是，李登輝做過12年中華民國總統，至今還繼續享有總統卸任禮遇，他的發言並不只代表個人，還代表中華民國和台灣人的基本立場，李登輝的親日史觀也要接受更嚴格檢驗。
從7月22日李登輝獲邀到日本國會議員會館演講，到安倍首相與李登輝密會，到8月21日傳出日本右翼雜誌將刊出李登輝特稿，都可看出日本政界刻意選在9月3日中國大陸舉辦「抗戰勝利70週年」之前，試圖透過「台灣李登輝之矛」攻打「兩岸抗戰紀念之盾」的政治布局。就此而言，李登輝突然被日本政界密集凸顯吹捧，其實只是作為日本對中國的博弈棋子，用來抵消中國對日本山雨欲來的「抗戰勝利70週年」文宣攻勢而已。
我們並不懷疑李登輝和兄長當年是自願參加日本軍，是以「貨真價實的『日本人』身分為祖國奮戰」。問題是，李氏兄弟的日本認同經驗，並不能代表當時多數台灣人的主流價值。以1943年為例，台灣總人口659萬人，當時包括自願和強迫，台灣人投入日本軍參戰有8萬人，軍屬與軍夫12萬人，合計20萬人，只佔1943年總人口百分之三。

1936年9月，日本在台灣全力推動「皇民化運動」，總督小林躋造提出「統治台灣三原則」：「皇民化、工業化、南進基地化」，鼓勵台灣人改日本姓名、推行日語國語運動、進行台灣寺廟整理、擴建日本神社等等。1940年公布「台灣籍民改換日本姓名促進綱要」，規定改姓名家庭必須符合「國語常用家庭」和「符合皇民資格且富於公共精神」兩大條件。李登輝父親李金龍是日本刑警，為了宣示效忠日本殖民政府，就率先將李登輝改名「岩里政男」，哥哥李登欽改名「岩里武則」。「岩里」是相當罕見的日本姓，據說源自一位本事很高、志在掃盪群魔的日本天神，由此可看出李氏家族改為日本皇民的決心。

但皇民化絕非台灣主流，直到1943年12月，台灣人改日本姓名仍然不多，據統計全台灣只有1萬7526戶改姓名，總人數只有12萬6211人，只佔總人口不到百分之二。這些改姓名的台灣人，或是因為在殖民政府任職，或是因為有求於殖民政府機關，或是因為身為士紳屢遭殖民政府勸進，對台灣多數基層民眾來說，「台籍日本皇民」其實就是少數「親日高級台灣人」。
換句話說，李登輝成為日本皇民改名「岩里政男」，只能代表百分之二的台灣人經驗；李登輝和兄長投入日本軍參戰，也只能代表百分之三的台灣人經驗。李登輝充其量只能代表少數「台籍日本皇民」史觀，多數台灣人既不願改日本姓名成為皇民，也不願投入日本軍參戰。如果不能從更全面的角度，了解當時多數台灣人的感受和立場，就是明顯以偏概全、扭曲歷史。
可議的是，李登輝為了把自己所代表的少數「台籍日本皇民」史觀，擴大渲染成多數台灣人的歷史處境，不惜抹殺當時台灣人的其他選擇。事實上，當時台灣人至少做出三種歷史選擇：
一、徹底認同日本統治，自願改為台籍日本皇民的「親日派」。
二、徹底與日本殖民決裂，選擇投入中國抗日戰場的「親中派」。

三、繼續推動台灣自治改革運動，抵抗日本殖民壓迫的「本土派」。
以投入中國抗日戰場的「親中派」為例，當時台灣人的抗日足跡，幾乎遍及所有中國抗戰地區，也同時包括參與國、共兩黨。投入香港戰場，就有謝東閔、謝南光、李萬居、翁俊明、劉啟光、陳哲生等人；投入華南戰場，則有李友邦、蕭道應、鍾浩東、丘念台、郭耀傳、楊坤榮等人；投入華中戰場，也有吳思漢、朱天順等人；投入華北戰場，則有林思平、楊泰山、楊誠、李子秀、林棟、翁阿冬、楊美華、陳文英等人。至於在海外支援抗日，則有出身台中霧峰林家、南京陸軍官校畢業的林正亨，還有國府派赴舊金山推動華僑救國運動的黃朝琴等人，這些人都是當時台灣首屈一指的各界精英。
另以不斷抵抗日本殖民壓迫的「本土派」為例，1921年蔣渭水等人成立「台灣文化協會」，推動鼓吹民權的啟蒙運動。1927年洪元煌、彭華英、謝春木、陳逢源等人成立「台灣民眾黨」，以「確立民本政治、建設合理經濟組織、改廢社會缺陷」作為三大目標。另如1932年《台灣民報》成為呼籲改革的最大漢文報紙，都是台灣「本土派」不懼日本殖民壓迫、不斷追求改革的歷史足跡。
但隨著日本軍國主義抬頭，1931年「台灣民眾黨」被迫解散，1937年日本推動皇民化運動，強迫《台灣民報》廢止漢文版，更進一步在1941年強迫改組為日本御用媒體，台灣「本土派」改革遭受空前挫折。可恥的是，從未抵抗日本殖民壓迫、從未參與台灣自治改革的李登輝家族，卻以「日本皇民」史觀篡改台灣近代史，全面抹殺「親中派」和「本土派」的抵抗日本運動。
強調台灣人當年的歷史選擇不只「親日派」，同時也包括「親中派」和「本土派」，是要凸顯台灣人面對日本殖民和中日戰爭的歷史困境和多元選擇。遺憾的是，包括李登輝在內的戰後台灣「親日派」，常因為反對國民黨外來政權，反對大中國史觀，故意誇大「日本皇民」史觀以偏概全。這種「親日史觀」不但和「大中國史觀」一樣唯我獨尊，而且在處理二次大戰的歷史正義問題，常陷入不知反省、連美國也無法接受的日本右翼觀點，讓台灣淪為「被殖民者同情殖民統治」、「罹患斯德哥爾摩綜合症」的國際笑柄而不自知。

例如2007年1月31日，美國眾議院外交委員針對二次大戰的日本從軍慰安婦問題，通過要求日本政府公開道歉的決議，提案寫明「日本政府應對日本帝國軍隊從1930年代到二次大戰期間，強行將年輕女性當作慰安婦而為性奴隸（sex slave）的作為，正式承認道歉，並接受歷史責任」。提案人是日裔第三代、加州民主黨眾議院Michael Honda。諷刺的是，連日裔美國眾議員都認為「慰安婦形同性奴隸」，訴諸提案要求認錯，台灣本身就是日本殖民的慰安婦受害者，竟然還為「慰安婦是否被強迫」陷入歷史課綱之爭！這種「被殖民者同情殖民統治」的荒唐行徑，看在美國人和亞洲人眼裡，豈是國際笑話可以形容！
早在1960年12月14日，聯合國大會就通過《反殖民地宣言》，認為殖民主義「阻礙了附屬國人民的社會、文化和經濟發展」，宣示要「無條件結束一切形式和表現的殖民主義」。這些論述早已成為亞洲各國對待日本殖民的歷史基調，但台灣卻在亞洲成為唯一例外，不但對日本殖民統治充滿自我感覺良好的錯誤認知，還不斷附和「以身為日本皇民」為榮、讓亞洲人錯愕難解的李登輝總統。
我們不禁要問，相對於其他亞洲殖民地，日本殖民統治者果真對台灣人比較好嗎？事實上完全沒有。根據1945年《台灣總督府職員錄》，殖民政府161個敕任（簡任）職位只有1個台灣人（0.6%），2120個奏任（薦任）職位只有29個台灣人（0.7%），21198個判任（委任）職位只有3726個台灣人（17%），其中多數是小學教員、街莊役場低階職員、後補警員，完全沒有政治影響力。總計日本統治台灣50年，台灣人只出現過2名科長、3名郡守、3名法官、9名中學教員、2名大專教授，從來沒有任何台灣人進入中上管理階層。
此外，日本在台灣的警察分布密度，遠比在日本或朝鮮高。在日本，每名警察的平均管理人數是1228人，朝鮮是919人，台灣卻是547人。朝鮮每平方公里只有1.3名警察，台灣卻高達3.1名警察，加上深入基層的保甲組織，台灣在日本殖民統治時期，根本就是警察之島。
至於李登輝奉為至高榮譽的自願參軍，日本政府對台籍日本兵的歧視待遇，更讓人無法接受。1948年日本厚生省公布處理戰後軍人復員統計，台籍日本兵死亡3萬304人，復員17萬6879人，但比較從軍死亡率，台灣兵死亡率卻高達15%，是朝鮮兵的5倍！儘管台籍日本兵和日本軍人的服役相同，台灣兵在戰後卻始終無法得到日本政府補償，直到1977年經由5個台灣民間團體不斷請願，日本政府才在1995年勉強發給補償金，但也只以當年未付金額的120倍計算，每名台籍日本兵只領到日幣200萬，與日本軍人以7000倍計算補償金，相差高達58.3倍！

可恥的是，自詡「以貨真價實的『日本人』身分為祖國奮戰」的李登輝，1988-95年正在總統任內，卻從來不曾為台籍日本兵所遭受的不公平待遇，說過任何一句公道話！這種「只會討好日本權貴、不屑與台籍日本兵為伍」的「親日高級台灣人」心態，才是「日本皇民」李登輝的真正本質。
比較台灣和韓國，更能看出台灣人完全被「親日史觀」誤導的歷史迷失！當年朝鮮人的日本皇民化程度，其實遠超過台灣，但戰後韓國人的政治主體性卻遠比台灣強烈。台灣曾被日本殖民50年，朝鮮也曾被日本殖民35年，1937年日本同樣在朝鮮推動日語國語運動，由於韓語和日語文法相近，1944年能使用日語的朝鮮人已經高達20%。1940年日本同樣推動朝鮮人改姓名運動，由於日本在朝鮮訴諸警察強制，朝鮮人改姓名比例高達總人口10%，遠高於台灣不到2%。
但戰後韓國人對日本殖民的痛切檢討，卻讓台灣人汗顏。2014年美國Pew研究中心針對亞洲各國民眾對日本的態度調查，韓國人對日本持負面態度高達77%，僅次於中國90%，高居世界第二，與台灣一面倒向親日，成為強烈對比。
和李登輝曾改名「岩里政男」一樣，1940年也有一名朝鮮人改名「高木正雄」在滿洲國軍第8團擔任少尉，就是後來發動軍事政變的朴正熙。1945年日本投降後，「高木正雄」堅持日本皇軍精神拒不投降，還槍殺蘇聯紅軍聯絡員，後來順利突圍混入國民黨中央軍，才被遣返韓國。
朴正熙和夫人陸英修都精通日語，回到韓國之後，卻始終避談這段讓韓國人感到不光彩的滿洲從軍史，即使如此，朴正熙仍然因為急於和日本發展經濟合作，被韓國人抨擊為戰後最親日的國家領導人。女兒朴槿惠同樣熟悉日語，但在1998年首次當選國會議員之後，就始終以堅定反日著稱。

李登輝投書日本右翼雜誌之後，呂秋遠律師幫他辯護，認為李只是「說出事實」而已，並以1945年5月台北遭到美軍轟炸、導致死亡3000多人為例，說明當時台灣是日本殖民地，和中美兩國站在對立面，「沒有台灣抗日的事實」。
同樣比較當年朝鮮，1945年8月8日蘇聯對日宣戰，8月12日蘇聯攻下朝鮮城市雄基和羅津，8月13日更與日軍在清津展開激戰，直到8月18日日軍才停止抵抗，造成許多朝鮮民眾傷亡。對戰後韓國人來說，當時朝鮮也是日本殖民地，也站在蘇聯對立面，如果比照李登輝「親日史觀」，當然也可說成「沒有朝鮮抗日的事實」，但戰後韓國人卻從來不如此認為。
戰後韓國主流史觀，是堅持朝鮮人追求民族解放的抗日立場，儘管蘇聯與日本激戰導致朝鮮民眾傷亡，但韓國人認為這是推翻日本殖民統治、追求朝鮮解放的必要之惡，根本不可能說出「70年前，朝鮮與日本是同一個國家，所謂朝鮮對日抗戰當然不是事實」的荒唐言論！儘管當年也有10萬朝鮮日本兵，還有遠比台灣人還多的朝鮮人改日本姓名，但從來沒有韓國人會以「這就是歷史事實」的態度來自我辯護，更不可能以「當年曾為日本皇民」為榮！
最諷刺的是，就在日本前首相鳩山由紀夫向韓國抗日人士紀念碑獻花下跪、為日本對朝鮮殖民統治表示由衷道歉的關鍵時刻，曾做過12年中華民國總統的李登輝，卻故意配合日本政界，說出讓台灣淪為國際笑柄、完全以偏概全的親日言論。對比亞洲各國反省檢討日本殖民侵略歷史，對比全世界熱烈討論反法西斯戰爭勝利70週年，台灣繼續淪為亞洲親日孤兒，繼續縱容李登輝「親日史觀」橫行無阻，才是台灣人的真正悲哀。

岩里政男看起來像是老昏君了。（「老昏君」，即「老糊塗」的升級版。）

假定岩里政男是一個理性、愛國的日本人，他應當如何解釋自己和兄長的從軍經歷呢？

《波茨坦公告》說得很清楚了：「欺騙及錯誤領導日本人民使其妄欲征服世界者之威權及勢力，必須永久剔除」。（請注意其中「欺騙及錯誤領導日本人民」這個提法。）

換言之：日軍當年對外打的不是什麼正義的衛國戰爭、而是非正義的侵略戰爭，對內則建立起了軍部極權統治、欺騙並壓榨日本人民；以軍隊為基礎的軍部統治集團，是日本人民與國際社會共同的敵人。這一提法給了日本一個台階下：把鍋甩給軍隊，然後就可以名正言順地解散軍隊、接受改造並重回國際社會。清算得是否徹底，那是另外一碼事，但無論如何，必須讓軍隊當這個承擔責任的背鍋俠。否認這點，也就相當於否認今天這個日本國的立國根基，把鍋重新甩給日本人民。

從這一基點出發，岩里政男如果真的替日本和日本人民著想，那麼就應當宣稱自己和兄長當年是受到欺騙、當了炮灰，是戰爭的受害者而不是什麼保衛祖國的戰士，起碼也應當迴避這個問題、而不是唯恐天下不知地大放厥詞。即使是安倍晉三，再怎麼折騰，也從未公開宣稱「我外公當年在滿洲為祖國而辛勤工作」吧？

站在一個理性而愛國的日本人的立場上，可以推知岩里政男老昏君了；如果站在台灣人李登輝的立場上來講，那就更有趣了：

長久以來，大陸這邊都把李登輝視為「台獨」的代表人物，但從其言論中表現出來的傾向來看，其最終目標壓根就不是「台獨」、而是「台灣併入日本」，「台獨」不過是其手段和中間過程而已；如果日本有能力直接吞併台灣，那不「台獨」也是可以的。真到了那一天的話，李登輝說不定就扛起「反台獨」的大旗了~ ~這樣一個台灣人李登輝，還真是個奇人。

最後一提，岩里政男他哥加入了海軍，自己卻加入了陸軍——也不知有沒有互罵過「馬鹿」啊哈哈23333333

台灣的節奏就是那種白天懶懶的、晚上很熱鬧。上個周六早上出校園溜達，所有的店鋪都關門，除了一些7-11麥當勞和一家茶葉店。一個中年人正在收拾，聽說我是大陸來的，一位白髮老人顫顫巍巍地走了出來。聊到後面才知道，這位爺爺是南京人，舅舅是南京市商會的會長，開大酒庄，家業是很大的。跟著哥哥做生意到過徐州、蕪湖、上海、鎮江、揚州、蘇州，還有一些山東的城市。但哥哥事業最好的時候糊塗了，喜歡了一個夫子廟的高級妓女，不專心做事業，受了挫敗。而他十幾歲離開家鄉，後來跟著國民黨來到台灣，今年已經是85歲高齡了。後來回過三次家鄉，有次去爬中山陵，就站在最高的地方，侄兒跟他說話都沒有聽到。他很感慨地說：中山陵比他記憶中還要美，說明共產黨執政對國家民族貢獻的人是有尊敬的。大陸的交通規劃，大的原則還是孫中山提出的。

爺爺上來先問我覺得台灣人和大陸比怎麼樣，我說台灣人心腸都蠻好啊。他說錯，台灣的壞人都是大壞蛋，你看那個李登輝，就是個王八蛋。李登輝是蔣經國一手提拔上來的，做了六年總統，蔣經國的靈柩，李登輝沒去看過。說明他心態有問題，自大，偽善，忘恩負義，不符合做人的立場。「日本兵」這種話，從一個當過總統的人嘴裡講出來，真是笑死人了。

蔣經國這一生，做對的事情很多很多。當年我們當軍官的時候曾經蔣經國有來給我們講話。說話做事都沒有架子，很平易近人的。他這一生最大的錯誤在於，當年有兩個人，林洋港和李登輝兩個人可以用。前者很務實但是坦率，有時候說話太直會得罪人。李登輝偽善極了，坐椅子就只坐三分之一，對於蔣經國的話從來不辯解，永遠都是沒有意見，「是」「是」「是」，把蔣經國整糊塗了，讓他做了副總統。如果按照宋美齡的意見也不應該是他做總統。但當時用了些手腕，蔣經國去世當天就做了總統。總統任期內這十二年台灣沒什麼作為，一直在衰退。

中國人感情放第一位，理性放第二位，容易感情用事。西方人相反，理性重於感性，西方的民主方式拿來用，比如在台灣，這種不理性的民主很麻煩，政府做什麼事都顧前顧後，民主毫無力量。台灣的年輕人不知天高地厚，沒有看過世界。反課綱，既沒有深度也沒有自主性，沒有說服力，不能引起共鳴，就是別人的工具。連日本自己都承認殖民，他們這麼鬧，不就是笑話么。現在政府妥協的方式是使舊課綱和新課綱並存，各地自行選擇課綱。但新課綱的存在，至少說明了台灣開始出現理智的聲音，是一個可以前進的方向。

爺爺沉默了一會兒，突然問我說：為什麼壞人會活那麼久？我想了很久，我覺得好人一生平安我是相信的，但做好事是很難有太大的影響力的。而有壞人活很久即便是小概率事件，但可以做好多好多壞事，還要我們所有人承擔他做壞事的後果。

補充：關於民主。想到了一本奇書，《哈扎爾辭典》的最後：

「『因為我討厭這個地方，』小男孩回答說。「討厭？『穆阿維亞博士問。』討厭什麼？『」』你們的民主！男孩一字一頓地說。「這時我把耳朵更貼近水井，以便聽清楚他們的談話，我覺得他們的談話越來越奇怪了。

「『什麼樣的民主？』」『你以及你的同類所捍衛的那種民主。你好好考慮考慮，這種民主招來什麼結果，過去總是強大的民族壓迫弱小民族。可現在卻倒了過來。在民主的幌子下，弱小民族使用恐怖手段威嚇強大民族。你看看，當今世界上都在幹些什麼，美國的白人害怕黑人，黑人害怕波多黎各人，猶太人害怕巴勒斯坦人，阿拉伯人害怕猶太人，塞爾維亞人害怕阿爾巴尼亞人，中國人害怕越南人，英國人害怕愛爾蘭人。小魚啃食大魚的耳朵。現在被威嚇的不是少數民族，我們星球上的大民族處於壓迫之下…」

基本上我之前都說過了，只是這麼快老岩就又發作了。見如何客觀評價李登輝？ - 羅闍尼耶的回答

這就是搏一個歷史定位的動作，確立他「台灣加入日本」這一派的祖師地位。

台獨不可能是最終形式，只能像是化學反應里的中間體一樣，然後被一個大國控制，換句話說，在相當部分主張台獨的政客中，其實是希望台灣加入日本的，他們畢竟是相對了解現實情況的。

從90年代到今天的表現來看，李像很多台灣人一樣，認為中國必然要崩潰，一如他也曾力挺張家墩的觀點一樣，以及所謂戒急用忍等。既然中國遲早要崩潰，那麼台灣脫離中國的威脅就是很有可能的了，但以台灣的實力，只能投靠別國，美國離得太遠，那就是日本了。

台灣人當日本人不是自願，但那占人口1%到2%的皇民絕對是。台灣人有加入日軍當軍夫（不是正式軍人）的，也有到大陸參加抗日的，更有被關在台灣的監獄遭受殘酷刑求的台共人士。歷史早就證明，台灣人是容易被外來的意識形態強烈影響的。日本佔領前期，10%的台灣人戰死，到40年代，霧峰林家的小姐都想出去抗日，否則就會被新皇民迫害。再過了20年，高呼殺豬拔毛緩共護國。又過了若干年，成了這副德行，所以，平常心吧。尤其是個別台灣人，不必為整個群體瞎辯護，你可能很清醒，但歷史很清晰。

原本只是想回應 @Yi-Chu 的答案，結果越寫越長，超過評論的上限1000字。沒辦法，只好投稿成答案，如果大家有不同想法的話，希望大家可以一起來切磋切磋，麻煩指點我一二，謝謝！

單就李登輝前總統的言行，筆者認為有兩點想法：

一、李登輝前總統把他年輕時的個人經驗擴大成整個二戰時期台灣人的經驗，其他二戰時期的台灣人「被代表」了。

二、如果李登輝前總統並沒有擅自代表二戰台灣人，即其所言屬實：二戰時期的台灣人不但事實上加入日本皇軍，在情感上也認同日本皇軍的命令的話。視情況而定，或許可以推論出：「2015年的台灣人」必須要向二戰的受難方負起一定程度的戰爭責任。詳細的推論如下「第二」。

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原本是想要回應 @Yi-Chu 答案之評論如下↓

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@Yi-Chu
這裡有些不同的觀點，如果答主願意的話，希望能與答主有一番切磋，謝謝。

就我的理解(有誤之處，煩請指正)，答主在嘗試指出事實層次與情感價值層次的不同。就事實層次而言，答主指出當時臺灣人民在日本當局的組織下曾做為皇軍的一部分參與二戰這個事實；情感價值層次而言，答主也指出了參與皇軍的臺灣人有著各式各樣的情感，有些人確實認同皇軍，有些人則是被強迫，有些人則是被因勢利導；同時，答主也指出不可因為情感認同的分歧就扭曲事實(如：否定臺灣人曾做為皇軍的一部分，宣稱他們在二戰時抗日)。

如果我上面的說法合於答主所說，那麼我對於這套說法有些不同意見如下：

第一：答主忽略了確實有少部分人曾參與事實上的二戰抗日，如參與「臺灣義勇隊」的中國國民黨左派菁英李友邦。不過，首先這顯然不是答主要釐清的問題；再來，相比於參加皇軍的人數，事實上二戰抗日者人數實在少得可憐；因為以上原因，我認為就算答主忽略這點也沒什麼問題。

第二：答主對於「二戰抗日」的想像過於狹隘，採取過於狹義的立場會帶來一些問題。我以為「二戰抗日」可以細分成兩種層次：「事實上二戰抗日」、「情感上二戰抗日」，而光光只是舉出事實(如：臺籍日本兵，或相反立場的臺灣義勇隊)並不足以說明二戰時的臺灣人是否情感上抗日。儘管這樣，但我認為仍然存在一些理由，讓我們必需認為當時的臺灣人在情感上抗日。

理由也相當簡單，因為臺灣人同時相信以下幾個信念，在不區分「事實上二戰抗日」與「情感上二戰抗日」的狀況下，以下信念將會彼此起衝突。

①相信日本皇軍的發動「侵華戰爭」是不正義的行為；

②相信責任可以經由社群、共同體的方式由一群人傳遞到另一群人身上，尤指跨世代的傳遞；

③相信「平庸的邪惡」，即認同人應該要為「不思考、不判斷、盲從權威時所犯下的罪惡」負責；

④相信「2015年的臺灣人」這個共同體無須為二戰背負戰爭責任；

⑤相信「二戰期間的臺灣人」與「2015年的臺灣人」可以算是同一個社群或共同體，認同兩者具有同一性；

⑥相信「二戰期間的臺灣人」大體上做出有助於日本皇軍的行為。

⑦相信「二戰期間的臺灣人」以「同意的態度」或「不思考、不判斷、盲從的態度」面對當時權威(日本皇軍)的命令。

①②③④⑤⑥⑦這七點是我非常直觀認定的，我並沒有辦法舉出可信的統計數據來說明大多數臺灣人確實同時相信這幾點，這恐怕是這個推論的最大缺陷。不過，在②③上我有一些可以支持的例子，像是1947年臺灣曾經發生二二八事件以及隨後的清鄉、白色恐怖，而蔣介石被認為應該要為此負責，且至今還是有人主張執行蔣介石命令的中國國民黨官僚同樣也該負責，從此可見有些人認同③；同時還是有不少人認為現在的中國國民黨還沒有以黨的身分為這些事情道歉，可見不少人認同②；另一方面，有不少人認同在臺灣的漢人應該為當初祖先欺壓原住民的行為作出一定程度的補償，這說明了當初先祖欺壓原住民的責任藉由「臺灣漢人」這個共同傳遞給了現代的臺灣漢人，這也是②的體現。

接下來說明為什麼①②③④⑤⑥⑦會起衝突。

先考慮①⑥兩點，可以得到：⑧相信「二戰期間的臺灣人」做出於有助於「侵華戰爭」這種不正義行為的罪惡；

再考慮③⑦⑧三點，可以得到：⑨相信「二戰期間的臺灣人」應該要為這種罪惡(協助日本皇軍做出不正義行為)負責；

再考慮②⑤⑨三點，可以得到：⑩相信「2015年的臺灣人」應該透過共同體的方式為這種罪惡(二戰時協助日本皇軍做出不正義行為)負責；

而④⑩兩點顯然會起衝突。

既然會起衝突，那麼也就是說①②③④⑤⑥⑦至少其中有一個信念是有問題的。有些人選擇修改⑥⑦，主張：「二戰時期的臺灣人」事實上抗日；而我選擇修改⑦，主張：「二戰期間的臺灣人」既不以「同意的態度」也不以「不思考的態度」面對日本皇軍，也就是說他們是以「反對的態度」面對日本皇軍，即──他們至少大體上「情感上抗日」。

在相信「二戰期間的臺灣人」大體上沒有事實抗日，但大體上有情感抗日之後，就可以推導出「二戰期間的臺灣人」大體上是被強迫做出協助日本皇軍戰爭罪行的結論；在這種狀況下，縱使有人跳出來宣稱他真心認同日本皇軍的命令，那也指不過是被大多數「二戰期間的臺灣人」所排除的少數派罷了。

另一方面，假如不承認「二戰期間的臺灣人」大體上至少「情感上抗日」的話，就得選擇放棄①②③④⑤⑥至少其中一點；視情況，或者還得承認──「2015年的臺灣人」應該為二戰的戰爭罪行負起一定程度的責任，而這也就是我所說「採取過於狹義的立場會帶來一些問題」。

以上是我的一些想法，希望可以與答主切磋切磋，謝謝！

沒法評價，他自己開心就好

看看時空背景好嗎？

龍應台的《大江大海1949》裡面就提過台籍日本兵的問題，難道日本人徵招台灣人去打日本人？你當日本人腦殘？難道二戰時印度軍是幫德國人打仗嗎？或者比喻不恰當，幫印度人打仗？

當時的確台灣人幫日本人打仗，皇民化政策自1937年起就開始了。但是，當時的台灣人有些心甘情願去的（因為一些好處），也有些可能是被強迫去的，或者情勢所逼（譬如可以有比較多的米糧），所以這的確是日本有問題的地方，也是日本可惡的地方。可是，把這群人也說成抗日，真的就非常讓人呵呵，但是這卻是國民黨所要教的。

為什麼吳濁流會寫亞細亞的孤兒？有人有想過嗎？

看到最高票的答案，說實話很想笑，他說李登輝概化當時的400萬台灣人，國民黨的史觀，沒有嗎？我記得我轉貼了一個國民黨粉絲團的圖片，小編跑來回我，小編說「當時的知識份子無不痛恨日本」，一個歷史系的學長就問，喔，不是有個知識分子寫了鴉片有益論替日本人賣鴉片嗎？

順便補一句好了，國民黨的那個粉絲團小編，後來跟我們這些歷史系的討論了一長串，結果自己刪圖又重發，然後因為我的是轉貼，所以底下的討論也一併被刪除了，假設那個小編認為自己問心無愧，說實話不必刪圖又重發吧。（而且我也認為他不必刪，他說出自己的論點而已）

引用陳芳明的文章作為我的立場：「李登輝的文字，終於造成了泛藍陣營的反彈。這樣的事實，正好劃清了台灣經驗與中國經驗的界線。我們對日本殖民台灣的歷史，一直都是採取批判的態度。但不能因為批判，就把自己放在中國史觀裡。」

BTW如果我寫答案是為了贊同數，那我可以直接在臉書發廢文求讚就好了，實在不必跑來知乎。

補充：

發文單位：司法院

解釋字號：院解字第 3078 號

解釋日期：民國 35 年 01 月 25 日

資料來源：司法院解釋彙編第 4 冊 2688 頁

相關法條：

中華民國刑法第 3 條 ( 24.01.01 )

解釋文：

懲治漢奸條例關於漢奸罪刑。係就刑法外患罪所設之特別規定。仍與刑法之外患罪同一性質。凡在中華民國領域內或領域外犯該條例之漢奸罪。依刑法第十一條第三條及第五條第二款之規定。均適用之。其犯罪主體。原不以本國人民為限。

惟台灣人民於台灣光復前已取得日本國籍。

如在抗戰期內基於其為敵國人民之地位。被迫應徵。隨敵作戰。或供職各地敵偽組織。應受國際法上之處置。自不適用懲治漢奸條例之規定。

8/23更新。

掃了一眼評論，其他都不錯，批評我這沒什麼，這在知乎常有，每一位都有不同的看法，這很正常。

但是就因為這樣，有人說七分上大學這件事，我不能忍受。

七分上大學的人，他是去偷去搶去得到這個入學機會的嗎？一切都按照教育部規定的程序走，只不過最後考上大學的分數低，你可以說台灣的大學太多，你可以說整體大學生的「知識」水平下降，

又或者你知道那個時候的大學指考有倒扣。但是你要以七分上大學來罵人，我只看到此人眼中的一個階級觀。

我還記得之前有人因為反對我的答案，說我的大學鐵定很差，我真的感到很可笑，我個人的言行，可以牽扯到我的學校？接下來，你是不是要說我的父母沒有教好才導致我這樣？我自己說的話，我自己做的事情，都由我自己承擔就好了，關我的學校、家庭甚麼事呢？

更何況，沒有上好的學校或者是低分上大學的人，他的水平就一定差嗎？憑甚麼你能以這個來罵人或瞧不起人呢？

有一個台大法律系畢業的人，還不是可以在2014年說出別人犯了「侵佔公署罪」，這個罪早就在1990年代就廢除了。

我的答案有我的偏狹性，我覺得匿名用戶的回答比我的思考深刻許多，請大家看一下匿名用戶的回答吧。

8/24更新。

大概有人把我的行為看成維護日本之類的，我認為日本應該要對他在戰爭中犯下的罪刑負起責任，並且彌補傷害。先前安倍晉三的道歉，在我看來非常沒有誠意，把許多事情一筆帶過，日本必須要深刻的反思和檢討。

我不只看大江大海，我也看巨流河的阿......

化名，岩里政男，李登輝。而在50年後公開的中共黨史檔案里記錄的名字為，余則成。

老而不死是為賊。

如果李登輝說的是真的，當真大部分台灣人都以日本為祖國，並且真心替日本發動侵略戰爭，那麼228無疑就是正義的。就是鎮壓日本偽軍，皇民的暴動。那228就是不得已為之的正義。既然是敵對勢力的叛亂，那即便是血腥鎮壓也無可厚非。而這種鎮壓恰恰是反法西斯鬥爭的一部分。那今天台獨勢力反對中華民國的法理基礎就不存在了。並且如果按照敵佔去區而佔領，那台灣要求的，所謂的民族自決也就完全不存在占的住的理由了。

台灣無數的論述都是如此的自相矛盾。

我個人比較讓同宋楚瑜的表態：李登輝畢竟做過台灣地區領導人，發言應該要審慎。

蔡英文說，台灣是包容社會，你愛說啥就說啥。

OK雖然蔡英文的觀點我並不完全認同，但也可以理解。

一個台灣人如果你爸是日本人，你又說你是日本國民，沒問題。

可是李登輝不行，你領導了台灣12年，到現在還享受著台灣的津貼，你tmd哪有臉說這種話！

為什麼李登輝會說出這種話，我做了一下分析：

1 個人歷史原因，

李登輝有一個日本爹，也親身經歷那段時期，作為個人有這樣的歷史觀並不奇怪。

2 人品（性格）

在日本佔據台灣是李登輝說自己是皇民，在反共時期，李登輝說自己是共產黨，現在台獨來了李登輝又說你是台獨的。反覆無常的牆頭草！

3 有日本主子

因為現在已逐漸淡出台灣政壇。反而多次被日本邀請，訪問日本啊，去日本演講。日本讓他重新找到了做政治家的感覺，討好他的日本主子也不奇怪。

如何評價？

作為一種歷史觀點。就像，柯p他母親說的一樣，在一部分人眼裡，這就是當時的現狀。

李登輝你自己沒有抗日，ok，你加入日本海軍日本陸軍，ok，你把你的祖國當成日本，ok。

但是你有什麼臉說，他們沒有抗日，台灣和日本是一家。

你知不知道日本佔據台灣時期殺多少台灣人。你知不知道，台灣的抵抗行動，自日本佔領台灣那一天起，直到日本投降從來沒有停止過。

我問了我在台灣的朋友，他說，並不是所有台灣人都把李登輝當成「漢奸」。

不過他的長輩對日本投降，台灣光復那一天的印象特別深刻，到處張燈結綵，喜氣洋洋，是他生平的一大喜事，在絕大多數台灣人的眼裡，日本絕不是所謂的祖國！

最後我用洪秀柱的話結尾

——老番癲

不知道為什麼想貼一張孫先生的圖

李登輝反正生平比較複雜，但是之前李登輝是一個很堅定的統派，同時是民主派。

他可能是到目前為止，兩岸唯一主張政黨平等（等於拋棄政黨和統治階層的部分權力和利益）以及主動向對方伸出橄欖枝，要求和平統一的領導人。

兩蔣時代台灣對大陸的方針叫「漢賊不兩立」，不接觸、不談判、不妥協，俗稱「三不政策」，直到蔣經國臨死前一年才開放台灣前往大陸探親。李登輝上台之後則開始主導「務實外交」，不再稱共產黨為「叛亂團體」，而是「對等政治實體」，並且迅速著手改善兩岸的關係。89年李登輝首次打破兩岸官員「不接觸」的慣例，90年成立「國家統一委員會」，91年頒布《國家統一綱領》，其後雙方進行了大量互動，兩岸關係可謂處於前所未有的融洽時期。最重要的是這份《國家統一綱領》，裡面開宗明義的表示。可以參見《國統綱領》，以及相關時期的文件。

只可惜當時提出來之後，某位江姓領導人，十分的憤慨，一口回絕，並且用武力對李登輝進行武力威脅。這個其實也很好理解，如果就這麼統一了，某黨的絕對統治的權力就要放棄了，之前所謂的一國兩制，其實對香港澳門沒問題，對台灣，等於就是說，不光你要放棄你（僅僅指統治階層，別用「國家」悄然替換）的利益，但我不能放棄我的利益。李登輝的主張是：我們各自放棄一些利益。

這件事情對李登輝產生了很大的刺激，對大陸方面基本是絕望了，對統一也是絕望了。

後來的李登輝就轉向了台獨，主張「台灣的未來」。

基本上自此開始言論，是逢國民黨必反，逢陸必反。很極端的言論也層出不窮。

從個人角度，我其實十分敬佩李登輝，他是一輩子為理想切實踐行的人，而不是打著理想口號只為維護一家之財。也十分可以理解他的轉變，若是一生平庸的政治家，我想做個什麼主張失敗了也不會如何，李登輝推動了台灣的法治，公平，民主，包括企業推進整個中華民族的統一，但恰恰最後巔峰的一刻，統一的一刻，李登輝被迫放棄了。

相反對某隻老蛤蟆十分的鄙視，嘴上說的漂亮，喉舌宣傳的漂亮，奴才們舔的歡愉，但是自己乾的事情確實對不起自己吹的牛皮，演過的戲。

但是他後來的言論，我是認為越來越偏激了，我想他知道某些話，以及模稜兩可的話的影響的。

說就說吧，反正沒啥影響了，人家該做的都做過了，我很難不去理解他。

後人，別偏激，也別放棄，中華民族統一，總會走下去，理想也別放棄，沒有人的政治理想真的一帆風順的。

岩里桑是鐵了心要做汪精衛第二,不能流芳百世就遺臭萬年

以下是轉用自蘋果日報，前民進黨立委郭正亮的看法

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150823/676253/

郭正亮受不了：別縱容李登輝的親日史觀

前總統李登輝近日在接受日本雜誌《Voice》訪談時，說出「台灣對日抗戰並非事實」的發言，引起許多批評。前立委郭正亮也在《美麗島電子報》發表「台灣人不能縱容李登輝的親日史觀」一文，表示李登輝的說法「不能代表當時台灣人的主流價值觀」，更強調：「繼續縱容李登輝的『親日史觀』橫行無阻，才是台灣人的真正悲哀。」
郭正亮表示，雖然民進黨主席蔡英文曾提及李的發言是「個人的感受和立場」，但李登輝並非一介平民，他曾擔任12年中華民國總統，至今還繼續享有總統卸任禮遇，他的發言並不只代表個人，還代表中華民國和台灣人的基本立場，所以他的親日史觀應該要接受更嚴格檢驗。
從李登輝獲邀訪日的一系列行程推論，郭正亮認為可以窺見政治布局，是日本政界在9月3日中國大陸舉辦「抗戰勝利70週年」之前刻意進行的文宣手法。
郭正亮並不懷疑李登輝和兄長以「貨真價實的『日本人』身分為祖國奮戰」的說法，但就統計數字來說，1943年台灣總人口659萬人，當時包括自願和強迫，台灣人投入日本軍參戰有8萬人，軍屬與軍夫12萬人，合計20萬人，只佔1943年總人口百分之三。
1936年9月，日本在台灣全力推動「皇民化運動」，李登輝父親李金龍是日本刑警，為了宣示效忠日本殖民政府，就率先替兩兄弟改名。但皇民化絕非台灣主流，直到1943年12月，據統計全台灣只有17526戶改姓名，占總人口不到百分之二。對台灣多數基層民眾來說，「台籍日本皇民」其實就是少數「親日高級台灣人」。
郭正亮表示，李登輝把自己所代表的少數「台籍日本皇民」史觀，擴大渲染成多數台灣人的歷史處境，是在抹殺當時台灣人的其他選擇。當年台灣人至少有三種歷史選擇：一、徹底認同日本統治，自願改為台籍日本皇民的「親日派」。二、徹底與日本殖民決裂，選擇投入中國抗日戰場的「親中派」。三、繼續推動台灣自治改革運動，抵抗日本殖民壓迫的「本土派」。但包括李登輝在內的親日派，常因為反對國民黨外來政權，故意誇大「日本皇民」史觀以偏概全。
郭正亮問：相對於其他亞洲殖民地，日本殖民統治者果真對台灣人比較好嗎？其實不然，日本統治台灣50年，台灣人只出現過2名科長、3名郡守、3名法官、9名中學教員、2名大專教授，從來沒有任何台灣人進入中上管理階層。而比起日本本土和朝鮮，警察密度高出將近三倍，他說：「台灣在日本殖民統治時期，根本就是警察之島。」
此外，郭正亮還指出李登輝雖將自願參軍奉為至高榮譽，但日本對台籍日本兵有著嚴重的歧視待遇，根據厚生省公布的戰後軍人復員統計，台籍日本兵從軍死亡率高達15%，是朝鮮兵的5倍。且儘管台籍日本兵和日本軍人服役相同，台灣兵戰後卻始終無法得到日本政府補償，直到1995年才發放補償金，且只以當年未支付金額的120倍計算，比起日本軍人的7000倍，相差高達58.3倍。但李登輝在總統任內，卻不曾為台籍日本兵所遭受的不公平待遇做過爭取。
郭正亮再以台灣跟韓國做比較，認為當年朝鮮人的日本皇民化程度，其實遠超過台灣，但在戰後韓國人對日本持負面態度高達77%，僅次於中國90%，高居世界第二，和台灣成為強烈的對比。他認為這是一種「台灣人完全被『親日史觀』誤導的歷史迷失！」
他提到，和李登輝曾改名「岩里政男」一樣，後來發動軍事政變的朴正熙也曾在1940年改名「高木正雄」。1945年日本投降，「高木正雄」堅持日本皇軍精神拒不投降，還槍殺蘇聯紅軍聯絡員，後來才輾轉被遣返韓國。但他回國後，始終避談這段從軍史，即使如此，朴正熙仍然因為急於和日本發展經濟合作，被韓國人抨擊為戰後最親日的國家領導人。而他的女兒朴槿惠在1998年首次當選國會議員之後，就始終以堅定反日著稱。
郭正亮還提到，呂秋遠律師曾替李登輝辯護，認為李只是「說出事實」，並以1945年台北遭到美軍轟炸為例，說明當時台灣是日本殖民地，和中美兩國站在對立面。但1945年蘇聯對日宣戰，半個月內攻入朝鮮，同樣造成許多朝鮮民眾傷亡，但戰後韓國主流史觀，是堅持朝鮮人追求民族解放的抗日立場，儘管蘇聯與日本激戰導致朝鮮民眾傷亡，但韓國人則認為這是推翻日本殖民統治的必要之惡。「從來沒有韓國人會以『這就是歷史事實』的態度來自我辯護，更不可能以『當年曾為日本皇民』為榮！」
最後他提到，在日本前首相鳩山由紀夫向韓國抗日人士紀念碑獻花下跪、為日本殖民統治道歉的時刻，做過中華民國總統的李登輝卻配合日本政界說出以偏概全的言論。對比亞洲各國反省檢討日本殖民侵略歷史，台灣的親日態度簡直是「亞洲孤兒」。若繼續縱容李登輝的「親日史觀」橫行無阻，才是台灣人的真正悲哀。（吳家瑋／綜合報導）

台灣確實沒有參加對日抗戰，但中華民國有！只是台灣人許多已經不認這四個字了。個人是相當反感李登輝數次發表親日言論(尤其是他聲稱：慰安婦問題已解決...當各國在為抗戰受害者爭取賠償時，台灣出了個亂說話的)，這次還頂著前總統的身分出去亂說話...李登輝對日本的跪舔之姿，不堪入目...

真是搞笑，台灣某些同學為了獨立，索性把自己和法西斯/軍國主義歸在一類了。

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我沒覺得李登輝是被迫去打仗的哦，他是主動去的嘛，就應該把他當戰犯了。

一樣，所有主動跟著鬼子去打的，都是戰犯了。

就像大陸戰場上的偽軍嘛，這樣的戰犯，當時逃過審判，現在又來作惡的，就像為德國法西斯叫魂的那幫人，應該怎麼處理，大家都知道的。

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對了，為法西斯/軍國主義叫魂，你們得有他們的戰力，可現實是：「你想怎樣？」

還有什麼說的呢？岩里政男就是個日本人，這就是典型的「吃黨國的飯，砸黨國的鍋」

台灣可是日本的精神殖民地啊多少人跪舔日本恨不得自己出生在日本成為日本人

「兄貴、お前、まさか海軍の臆病馬鹿になったのか？」

行了，為了不做中國人，就要跑到日本人那裡找合法性嗎，國民黨是外來政權，日本人就是台灣地里長出來的？有些皇民真如小丑一樣卑下而不自知，還在空扯什麼嘴皮？！

為了否認台灣二戰後歸還中國的法理，就要說成是中國從日本強佔台灣。可恥阿，為了一些政治目的可以背叛自己的血統，說出如此寡廉鮮恥的狂言，認屠殺虐待與自己同血統的人民的仇敵為親爹，這是需要多麼的恬不知恥阿！

你們口口聲聲大陸像怨婦一樣念叨九一八，那你們怎麼對二二八念念不忘，為什麼不放下寬容，還搞什麼紀念？說人之前先撒泡尿照照自己的熊樣吧！

我甚至能理解你們獨立的想法，但也請你們堂堂正正地依靠自己拿出自決的勇氣和擔當，不要一天到晚找爹認媽干出些奴顏媚骨下三爛的下作言行！否則一群愛殖民做奴才成性的人有什麼資格忝談獨立？！

再這麼鬧下去，台灣問題就不是國共內戰的延續，而是變成抗日戰爭的延續了。

到時候東風洗地大家都沒心理負擔