如何看待有些網友對二戰時原子彈的看法？
各位，我並不是想來討論歷史問題，只是覺得眾生平等，不管結果是怎樣，即使是因為有歷史問題導致的傷亡，也不應該被這樣拿來調侃。僅此而已
----------------------------------------------------只是覺得把這些事拿出來開玩笑也很不合適 就成了人家口中的日雜 希望了解zh大家的看法
主要得由美國人背鍋。如果是蘇聯人登陸日本，日本右翼？不存在的。靖國神社得改造成工人文化宮。
這實際上是一個很簡單的責任認知的問題原子彈的死難者誰背鍋？日軍在中國殺死的無辜平民誰背鍋？美國人認為這後者是日本整個民族背鍋，所以才有了為原子彈的辯詞，即「他們活該挨上這麼一發」。但是真的要讓包括無辜平民在內的日本民族背鍋么？
這樣不嚴謹。
根據已知的歷史事實，美軍在投放原子彈之前，投放了傳單，告知了該地區平民要進行轟炸。那麼既然已經通知了，為什麼還有數量那麼大的平民死傷？因為日本政府在整個二戰期間就沒有組織過任何一次關於轟炸的避難，這次也不例外罷了。所以，這個鍋，是要日本政府背的。那麼簡單了，如何看待網民們玩核彈梗的現象？答：風向是對的，整體譴責日本，方向是錯的，反的應該是軍國主義政府和法西斯暴政而非群眾怎麼看待？雙標加智力【嗶】唄！按照「在客觀上支援敵人/接受敵人恩惠就等於敵人」這種狗屁理論，蝗軍在華北清鄉也是等同於和游擊隊作戰，並不能算作戰爭罪行。那問題來了，這幫人支不支持三光作戰啊？
核彈其實並沒有起到決定性作用，從45年初開始的飢餓戰役，日本已經被美國封鎖，物資匱乏的日本已經無力反抗。
美國的核彈，和蘇聯的八月風暴，其實都是在搶奪日本這個戰敗國，想從日本身上得到更多利益，美國希望日本向自己投降，順便試試自己新研究出來的武器。蘇聯希望得到東北和不凍港，得到控制亞洲的出海口
至於核彈下的平民是否該死，其實完全取決於立場。當年蘇聯也號稱要給中國外科手術式的核打擊，中國開始深挖洞、廣積糧、不稱霸。在日本的核爆，是給全世界的「殺雞儆猴」，確立了美國的霸主地位，後來蘇聯研製出來，開始二虎相爭，如今同樣是核大國在控制世界
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日本如今是國民出氣筒，有什麼怨氣和不滿，就找個有關日本的新聞。
有正面的新聞就說他們虛偽，有負面的新聞說就他們變態。
這樣人只是偽愛國，拿日本出出氣，明明知道沒人需要他們，還口口聲聲說祖國需要義不容辭。
為什麼這麼說？因為他們這些噴子，除了「罵中國人」什麼都不會！他們至始至終都是在和中國人作鬥爭，把中國人看做他們的敵人，把他們自己當做「紅衛兵」
對等原則，同態復仇，雖然有點野蠻但是有理有據。不算好但也不算差。
日本殺了那麼多人，自己挨炸那是活該
日本那麼多人不承認南京大屠殺，自己被人嘲笑挨炸也是活該沒毛病外務省還是捨得花錢呀....看樣子要給你們普及一下「核彈之下無冤魂」這句話到底是怎麼來得了。
我是美國空軍退役少將查爾斯.斯韋尼(Charles W.Sweeney)。我是唯一參加了兩次對日本原子轟炸的飛行員，在對廣島的轟炸中擔任駕駛員蒂貝茨上校的右座領航員，在對長崎的轟炸中任編隊指揮員。 作為唯一曾參與兩次原子彈轟炸的飛行員，我將陳述本人親身經歷的往事。我要強調指出，我所陳述的都是無可爭辯的事實，而有些人就是無視這些明顯的事實，因為這些事實與他們頭腦中的偏見不符。
即使是在戰時，日軍的殘暴也是令人髮指的。巴丹的死亡進軍充滿恐怖。日本人認為投降是對自身、對家庭、對祖國、對天皇的污辱。
他們對自身和對敵人都毫不手軟。7000名美軍和菲律賓戰俘慘遭毆打、槍殺、被刺刀捅死，或慘死於疾病和飢餓。 戰爭末期，日軍部隊在即將被美軍驅趕出馬尼拉時對平民展開了大屠殺，這些也都是事實。隨著美國在廣闊的太平洋向日本緩慢、艱苦、一步一流血地進軍，日本在最大的程度上顯示出它是一台冷酷無情、殘暴無人性的殺人機器。無論戰事是多麼令人絕望，無論機會是多麼渺茫，無論結果是多麼確定，日本人都戰至最後一人。為了取得儘可能大的光榮，日軍全力以赴去殺死儘可能多的美國人。美軍開進得距日本本土越近，日本人的行為就變得越瘋狂。塞班島美軍陣亡3000人，其中在最後幾小時就死了1500人。
硫磺島美軍陣亡6000人，傷21000人。
沖繩島美軍陣亡12000人，傷38000人。
這更是沉重的事實。
卡米卡茲，即「神風敢死隊」，駕駛裝載炸彈的飛機撞擊美國軍艦。隊員認為這是天上人間至高的光榮，是向神之境界的升華。在沖繩海域，神風敢死隊的自殺性攻擊要了5000名美國海軍軍人的命。
日本用言語和行動表明，只要第一個美國人踏上日本本土，他們就處決所有的盟軍戰俘。日本為大屠殺做了準備，強迫盟軍戰俘為自己挖掘墳墓。即使在投降後，他們仍然處決了一些戰俘。《波茨坦公告》要求日本無條件投降。日本人認為這是荒唐可笑而不屑考慮的。我們從截獲的密碼得知，日本打算拖延時間，爭取以可接受的條件來談判投降。1.原子彈該不該放？應該。這是基於當時情況的最佳選擇之一，其帶來的震撼效果已經被後面的歷史證實。美國人用最小的代價將戰略大轟炸推向高潮，並直接迫使日本當局無條件投降，避免了可能有巨大傷亡和消耗的陸地決戰。2.核爆中的日本平民是否無辜？這是個很主觀的問題，大多數中國人普遍認為原子彈下無冤魂的說法，比如所謂的「沒有土壤哪來的花朵」，認為日本帝國主義當局是建立在廣大日本人民的支持之上的。這種看法從某種程度上反映了中國小布爾喬亞和右派的民族主義思考，但考慮到日本侵略軍在中國犯下的惡劣罪行，這類說法其實包含了相當大的一部分樸素民族情感。但正如前面所講，這是一個主觀問題，沒有太多分析的意義，但假如提到戰爭責任的話，就有必要拋開這種民族主義情緒，客觀分析日本戰敗的這段歷史。首先，日本政府發動的是一場帝國主義戰爭。其本質問題有二：一是工業上資本主義基本矛盾（還正好撞上大蕭條），而是農業上的土地矛盾。前者要求日本與第二次工業革命的列強一樣，擴張並強化對殖民地和海外市場的控制，所謂的大東亞共榮圈從某種程度上而言就是其自身的貿易壁壘。而農業問題作為封建殘餘，同樣被寄希望與通過戰爭手段來解決。以上兩大矛盾基本上成為了包括日本軍國主義經濟體制，軍部奪權，貧富兩極分化和極度病態的土地問題等一系列影響日本國內外重大政策的根源所在。於是問題來了，在這種情況下，判定戰爭的責任無非基於兩點：1.是誰發動並支持的戰爭？2.是誰從戰爭當中獲益最多？這兩點都無一例外的將矛頭對準日本帝國主義背後的大佬們：財閥，貴族，大資本家，大地主，軍方高層。這些人是整場戰爭的罪魁禍首，承擔最大的戰爭責任，對於某些人而言，凌遲都不過分。那麼對於日本廣大的工人，農民，左翼人士，知識分子，小資產階級，基層工作者，士兵來說，他們的戰爭責任如何呢？首先，這些人在政治屬性上不是中國人民的敵人，他們同樣是被日本帝國主義壓迫，剝削的勞苦大眾。在工廠中工作到死的工人，每天餓著肚子的農民，被抓捕槍決的左翼人士，在前線用身體為趙老爺填戰壕的士兵，和1917年的歐洲各國是何其相似。這些廣大平民，成為了日本帝國主義宣傳的虛幻民族共同體下的犧牲品。其次，這些人雖然是日本生產體系的骨幹力量，但是並不是戰爭受益方，相反是受害者。日本國內嚴重的貧富差距在戰爭中被進一步放大。而以上這些人群，有的是被日本統治階級的宣傳洗了腦，有的是被社會現實或政府強迫工作，也不排除有一部分市民從戰爭中獲益，但相比於趙老爺們，還是無法比較。最後，這以上所有部分僅存於戰爭責任的分析，至於是否無辜，則是主觀問題。正如一些人所認為的，槍是工人造的，軍糧是農民產的，直接對亞洲人民犯下滔天罪行的是前線的日本士兵，所以，似乎真的沒有人是無辜的。但是這種分析方法更多像是摻雜了民族主義情緒的形而上學，如果真要這麼攤鍋的話，德國在二戰當中的國名經濟體系有大量的猶太，斯拉夫奴隸勞工，為納粹的經濟生產作出巨大貢獻，假如在戰爭責任中非要說原子彈下無冤魂，也請蘇聯紅軍先把這幾百萬「法西斯幫凶」給拉出去斃了
網易紅，腎皮層代替大腦皮層工作的地方，沒什麼可說的
什麼國際主義，什麼階級立場，什麼統一陣線，什麼反法西斯，全不要了，統統丟掉。當左派煩得要死，不如二五仔去當藥丸黨
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最近看這種問題的時候突然就想
如果原子彈研發成功和蘇聯騰出手來進攻的時間點都被向後推遲，奧林匹亞行動也遲遲不能決策，天降聖人李將軍把列島燒得一乾二淨炸無可炸之後
大本營還是沒拿出決定，或者乾脆就著了叛亂參謀的道，「一億人總掘起」
李梅聖人沒得發揮了，會不會跑去打台灣的主意，或者乾脆直接打炸平滿洲工業基地的主意？
反正也是日寇治下之良民，不會有冤魂的日本應該對原子彈感恩戴德！
塞班島戰役
美軍陣亡3400餘人，傷1.31萬人。日軍塞班島守備部隊中4.1萬人陣亡（有相當一部分是在增援路上葬身大海），其中陸軍2.61萬人，海軍1.5萬人，被俘2000餘人。此外還有2.2萬平民，幾乎佔全島居民的三分之二喪生。
硫磺島戰役
美軍犧牲6821人，而日本的22786名士兵之中除了1083人被俘之外，其餘全部陣亡。
沖繩戰役
日軍死亡4萬餘人，被俘10000人，島上居民死亡約10萬人，美軍傷亡3萬餘人（含非戰鬥減員1萬人），
可以看到，隨著離日本本土越來越近，日美軍的戰損比逐漸接近。
而當時日本是準備「一億總玉碎」的，就算是其中大量實際無戰鬥力的平民，戰損比1：100，美軍也要死100萬的。
而實際上，二戰的美軍傷亡數字為107萬，其中死亡40萬（包括戰鬥死亡29萬，非戰鬥死亡11萬）。
日本「一億總玉碎」還剩多少人，直接就亡國滅種了。
就算是沒死那麼多，美軍的傷亡大了，可能那麼快重新武裝日本？
所以日本必須對原子彈感恩戴德！
當然，精日也要對原子彈感恩戴德，否則你們精什麼？
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1945年初，在空軍參謀長阿諾德將軍的敦促下，李梅終於想出了對策--用燃燒彈在夜間低空轟炸日本。
到了6自份，燃燒彈已經毀掉了東京56．3平方英里的土地和其它城市的大部分土地，造成近50萬日本人的死亡，使800萬人無家可歸。
1964年，在日本國會參議員、自民黨國防部會長源田實提議下，李梅獲頒日本最高級別的「勛一等旭日大綬章」。
評論區...
–––––––––––––––––成年人說話，要考慮的不是他說了什麼，而是他為什麼這麼說，因而我們可以知道這是怎麼樣的一個人。許多為原子彈叫好的人，其實並不關心丟原子彈有什麼意義和作用，並不知道廣島有大把的工業作坊和工廠，也不知道三菱的廠子在長崎，有沒有什麼冤魂也是無所謂的事情。
他們只是覺得很爽，而死的是日本人就更是錦上添花了。
其他國家的空難、地震、車禍、爆炸，他們也一樣會在下面喊好，除了覺得爽，並不關心別的，這基本上是同一撥人。
同樣的人還有在任何涉及菲律賓、台灣、印度等話題下嚷嚷核打擊的那波人。
和這種人有什麼好說的呢？哪天你我出事了，他們一樣很開心。
對於這幫人，他們論述核爆的合理性並不是出於對歷史或者政治的興趣和好奇，或者是來自於自己的學識和觀念。
僅僅是又想爽又不想承認自己是沒啥文化罷了，理他們做甚？
還是套用之前答案的那句話:
殺戮是手段而不是目的，你可以為手段喝彩，但很遺憾的是很多人並不是。
把殺戮當目的人，和1937年12月來我家鄉的那波畜生沒什麼區別。
這些人只想爽而已。日本人只強調他們挨了原子彈轟炸，卻沒有想過為什麼挨原子彈。
那個發 Charles W.Sweeney 的文章的答主，你能讓這位士兵出來BB之前能先說服自己戰友嗎？
在 「英雄」 和「瘋子」之間
1961-2-12 人民日報 第 5 版袁先祿事情發生在當前的美國——一個人在違背自己的願望屠殺了成千上萬和平居民的時候，他被帶上 「英雄」 的桂冠，得到了各種各樣的頌揚和優遇；但是，在他認識了自己的過錯並且希望走上一條新生的道路的時候，他卻被法律宣判為「瘋子」，而長期禁閉在精神病院沉暗的高牆之中！在 1945 年向日本廣島和長崎投擲原子彈時充當領航員的美國前空軍少校克勞德 · 伊薩里，就是這樣一個不幸的犧牲者。克勞德 · 伊薩里，是第二次世界大戰末期被美國軍事當局視作 「王牌」 的空軍第五零九轟炸組成員。由於在轟炸廣島和長崎時駕駛偵察機領航 「有功」，他得到了「飛行優異十字章」 和「超級駕駛員」稱號，而成為揚名美國、風頭一時的「空軍英雄」。但是，不久以前，美國法庭宣布：克勞德 · 伊薩里在 1960 年 11 月 22 日從得克薩斯州瓦科市退伍軍人精神病院外逃後，已在 12 月 19 日被發現；經過檢查 「確定患有神經病」，應該送回原精神病院治療。的確，自從伊薩里在 1947 年退伍以後不久，美國報刊就不斷傳出關於他神經失常的消息。據說，他經常在半夜睡夢之中突然大聲驚呼，並且兩次企圖自殺。美國的不少資產階級 「精神分析學家」 在「研究」了他的內心活動之後，還煞有介事地進行了「科學討論」。有的認為他患了「精神上的自我譴責症」，有的則宣稱他所患的是「古典式的罪惡感神經錯亂」 …… 總之，似乎情況正如美國法庭所宣布的那樣，伊薩里「確定患有神經病」，把他送回精神病院治療是無可非議的。然而，有些西方資產階級報刊所發表的文章卻揭露了事實真相：伊薩里並沒有患精神病；恰恰相反，他正在開始理智地探索自己今後應走的道路。被美國統治集團大肆宣揚的一切關於伊薩里神經錯亂的神話，不過是為了掩蓋美國當局對這個前空軍飛行員的迫害。原來，伊薩里在廣島和長崎執行了任務以後，就一直處於內疚的痛苦之中。他為自己在屠殺成千上萬無辜和平居民的罪行中充當共謀犯感到悔恨。起初，他企圖使自己遭到懲罰來平息內心的不安。除了兩度企圖自殺以外，他曾經故意去搶劫郵局，並且去作其它違法行動，目的是要使自己受到審判和進入監獄。但是，結果每一次他都被宣判無罪。於是，一個問題朦朧地出現在他的腦海中：為什麼一個被生活逼迫而不得不去偷竊一片麵包的人要受到嚴厲的法律制裁，而像他那樣自己感到對於千百萬人死亡負有罪責的人卻不能使自己得到懲罰？他竭力企圖尋求解答，並且思想逐漸發生變化。特別是從 1959 年起，他開始同國外的一些和平人士和和平組織建立了聯繫。就在這個時候，美國當局對他的態度也發生了變化。在過去十幾年中，只有當他故意作出 「越規行動」 而被認為病情發作的時候，美國當局才把他送進精神病院作短期「診治」。但是，在 1959 年 4 月 13 日，當他第八次進入瓦科市精神病院的時候，當局卻突然宣布，他所需要的是「長期治療」！伊薩里堅決反對把他作為精神病患者處理，並且寫了大量信件要求對他的狀況作重新檢查。可是，這些申請書所得到的答覆卻是美國空軍當局甚至特文寧將軍本人對醫院當局的指令：必須把伊薩里置於嚴格的監視下。不過，這一次，精神病院的高牆並沒有隔斷伊薩里和外界的聯繫。在病院里，他寫信給日本報紙要求廣島人民寬恕他的罪行，寫信和在日本舉行的禁止原子彈氫彈世界大會建立了聯繫，還和奧地利的一位名叫根脫 · 安德斯的學者建立了經常通訊的關係。他給安德斯信里的下面一段話可以說明他當時的思想狀況： 「我們面對的問題是應該對我們過去的思想和道德進行重新檢查。…… 我過去曾作過反社會的行動，使我一生大為動搖。現在，我正在探索自己的信念和人生觀……」這一切，無疑使美國的當權人物感到不安。終於，有一天，一位好心的醫生悄悄地告訴伊薩里，美國國務院和空軍當局已經決定使他和外界 「絕緣」。而這就是促使伊薩里在去年11 月 22 日逃出瓦科市精神病院的原因。西德的新聞記者羅伯特 · 榮克，伊薩里曾經事先告訴他決定 「選擇自由」 的少數密友之一，在知道這個美國前空軍人員已經隱藏起來並且認為他已經成功地逃出迫害者之手之後，在波恩的《世界報》上發表一篇文章敘述了伊薩里十多年來的情況。他寫道：「伊薩里的遭遇無疑在任何時候可以用作一個巨大悲劇的題材，因為他確實是我們時代的悲劇性人物之一。」他並且大聲呼籲：「他正在訴諸自己的良心，我們不能漠視！」毫無疑問，克勞德 · 伊薩里的遭遇具有巨大的悲劇性，而且已經超出了羅伯特 · 榮克的估計。因為，伊薩里的結局正好同這位西德的新聞記者的希望相反，不是獲得了自由而卻是失去了自由。而造成這種悲劇的原因則是：儘管這位美國前空軍飛行員 「訴諸自己的良心」，可是在當前美國的資本主義制度下卻根本談不上什麼人類共同的良心。1945 年下令對廣島和長崎進行原子彈轟炸的前美國總統杜魯門，不久前在他的回憶錄里還鄭重宣稱他對當年的決定決無任何遺憾。美國目前的不少軍政首腦也對核子戰爭津津樂道。對於他們來說，只要事情有利於美國壟斷資本的錢包，屠殺成千上萬的人是不必「問心有愧」的。而他們所要求於僱傭兵的是，能夠馴服地服從命令、執行任務，充當一個不用大腦的殺人工具。至於像伊薩里，在轟炸廣島長崎後已經被他們論功行賞而得到了報酬和 「榮譽」，卻還要悔恨於過去的行動甚至企圖反對他們的政策，當然在他們看來決不是什麼「訴諸良心」 而正是毫無良心了！正因為如此，在伊薩里被當成 「瘋子」 而關進精神病院的同時，他當年的同僚們卻仍然享受著 「英雄」 的「光榮」。在 「英雄」 和「瘋子」之間，人們看到的不僅僅是一個個人的悲劇，而且是一個社會制度的醜惡本質。
第一、原子彈下無冤魂。
第二、原子彈才是真的救了日本民族。長崎和廣島是什麼地方，他們生產的軍火殺了多少中國人，他們父親兄弟在中國，在東南亞，在太平洋，在朝鮮殺死了百倍的平民，他們吃著滿洲來的大米，用著台灣來的木材，奴役著朝鮮的奴工，他們享受著皇國征討來的資源，在皇國崩潰時又不願意去死，把鍋給天皇和軍部？
天皇和軍部也只是日本這個戰爭機器上小小的鉚釘，只不過他們釘在了方向盤上，那麼日本底層士兵和軍官就不是貧民，是他們一次次下克上把日本帝國和整個亞洲拉入了地獄，總體戰中沒有任何無辜的人。
你以為戰爭中侵略者的平民沒有任何錯嗎？他們被徵發到中國，殺死中國平民，搶走他們的糧食，強姦婦女，把他搶到的物資寄回日本，使用這些在中國搶來物資的不是日本平民，難道還是朝鮮奴工？
他們生產的子彈是用來打獵的嗎？毒氣彈是用來治療的嗎？哪怕他什麼都沒做，在他出生時，他的父母就給日本政府繳納了一份稅金，變成了一顆子彈，殺死一個中國人。
總體戰中沒有人是無辜的！沒有人！
他們吸食了亞洲人民的血肉，血債要用血來還，這麼喜歡講人權何必要回到二戰講，你乎人民說起伊斯蘭教恨不得屠了他們全部，好像這二十億穆斯林每一個都應該死一樣。
那麼已經犯下滔天罪行的日本法西斯，為什麼是無辜的？
直到今天，日本人有向它在二次世界大戰中殺害的亞洲人民道歉了嗎？
哦，對了，日本人是高貴的歐洲人，歐洲人殖民我們低等亞洲人，要什麼道歉。
沒有原子彈，美國的燃燒彈會殺死更多日本人，日本人在看到美國人有原子彈，了解了原子彈的威力，知道了美國人敢在戰爭中使用原子彈，不然今天日本會是一個白人為主體民族的國家。
他們從來沒有覺得他們有什麼不對，為什麼中國人要反抗呢，為什麼不乖乖的讓大日本皇軍殺呢，中國八路軍打死侵略者，就是惡貫滿盈，那你所謂的平民又是個什麼東西？
能從煙花想到爆炸想到核爆想到廣島長崎，思維可以說是空前發散了。 雖然我個人對於核爆日本的合理性並沒有異議，但是這事情畢竟是個悲劇，拿出來開玩笑挺不合適的。
日本在戰爭中沒有冤魂，哪怕你所說的平民，他們也在為他們的大東亞聖戰服務。3500萬同胞死在鬼子鐵蹄之下，我憑什麼不能為胖子和小男孩鼓掌？仇恨就應該被遺忘？
「其實我殺了人之後，好幾天都睡不好啊，網上的人還罵我導致我精神壓力很大，現在都要抑鬱了，我才是受害者啊。」
我聽著「原子彈受害者」的哭訴就這感覺。
他們似乎完全沒有意識到從人性本質上來說他們和他們最厭惡恨不得屠之而後快的那個群體是趨同的。
而且在和平年代，在並沒有什麼浪潮什麼不得已的因素裹挾他們的情況下，這樣想的他們在人性方面其實要更墮落。
忘記戰爭的人沒良心，
喜歡戰爭的人沒人性。他們並不知道戰爭真正代表著什麼，也並不知道那些用鮮血染紅五星紅旗的革命烈士是為了什麼而奉獻出自己的青春和生命的。
他們用血肉之軀建成新的長城是為了讓那些人坐在電腦前為戰爭興奮為戰爭叫好的嗎？
日。殺死他們自己和他們親人朋友兄弟姐妹的就是該死的萬惡的戰爭啊。雖然在各個國家都不缺這樣的群體，我總還是會為同胞中竟然有這樣的存在而遺憾的。
大概可以預見到如果有評論的話還是會有人不講邏輯不講道理說"他們就是該死。"或者說"你是精日吧洗什麼洗趕快滾出中國。"
反正給人扣帽子還有邏輯混亂是紅X兵最擅長的事嘛。
但是我寫完這條答案就要閉關準備公司的一個大項目去了，不能對罵豈不是很虧。
所以以防萬一，看我的口型:
無論你有什麼樣的理由，只要你支持戰爭，無論是針對誰的戰爭，我唾棄你，我深深地唾棄你。在回答問題之前，我思考了一下你發帖的動機。應該有兩個，首先是和他人論戰後的憤憤不平；其次是希望自己的觀點得到其他人的贊同，以確定自己的觀點才是正確的。第一，網路提供了每個人發表自己觀點的機會，評論自然是良莠不齊的。出現與你不同的觀點再正常不過，何必展開論戰，甚至口水戰鬥？第二，如果一定要展開論戰，那麼就應該鮮明地闡述自己的觀點以及論據，而不是一味說別人的觀點有問題。第三，如果想要證明自己的觀點是正確的，那麼應該進一步收集信息和資料進行分析。而不是詢問大部分人是不是贊同你的看法。關於核彈下無冤魂這個問題的資料其實是十分豐富的，其中不乏客觀理性的分析，你可以輕易地找到想要的答案，找到支撐你觀點的論據。另外提一點，我也認為核彈之下無冤魂是一種很偏激的看法，並不是要否定投放核彈的積極意義哈（反對人士不要揪著這個觀點來找我辯論，我怕你們會哭）。並希望下一次你再和他人爭辯的時候能拿出史實說得反對者啞口無言並獲得點贊無數。
打坦克的時候，必須是要打炮筒？摧毀其它部位就是沒道德?履帶多無辜啊……發動機多無辜啊……
換個角度答題：
有一種矯情，叫做戰勝國的矯情。雖然平時一副田園左聖母嘴臉，但一旦觸及到核心利益立即表明立場。（大多數傻卻不壞）A: 加州放煙花好像廣島原子彈爆炸啊～B: 拿戰爭慘劇開玩笑有意思嗎？A: 安倍又去「拜鬼」了B: …拿原子彈轟了他狗日的！C: 中國空氣污染得我摘下口罩就死，還沒有言論自由。D: 對啊，這點還是美國好，空氣清新。言論自由更棒，什麼都可以討論。C: 剛才都是是美國克萊登大學(不顯示真名)畢業生楊舒平在畢業典禮上含情脈脈說的。D: …辱華，漢奸！我要翻牆去FB發「真相」！有一種「愛國」，叫做鍵盤俠的「愛國」，平時叫囂得最凶，真到關鍵時刻不是退縮就是站在對立面。（大多數壞也不見得聰明）比如某香港保釣「佔中」人士比如2012無差別打砸搶商店扯漢服的比如義和團比如五四風波裡帶頭火燒趙家樓的推薦閱讀：
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