憤青該如何踏上學佛之路？聽說能解除煩惱。

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難以描述

很好。

我學佛8年左右了，在第5年左右放下了許多執著，有許多愉悅的感受的美好的心境，但是有兩件事情我始終放不下。

其中一件是:某部門腐敗風太盛，氣憤。

氣憤一來，什麼都會毀了。這是一個非常大的障礙，沒有辦法仔細觀察心。

這裡是有絕招的，幾次憤怒之後我覺得這個問題太難解決，但是腐敗的問題我又沒有能力解決，我認識到一個道理，並且作為自己的鐵律:嚴重超過自己能力，身份的事情，要完全去無視它。煩惱，對自己真是一點作用都沒有。自己唯一能做的就是自己現在有什麼能力，什麼智慧，能做什麼。之後，我再也沒有關注過與自己無關的事情，死心了，一心培養自己，才能解決問題。

這條原則真的非常重要，只有頭破血流的人，而且最後冷靜下來的人才能明白。

現在，打開上帝視角，憤怒的東西真的毫無意義。比如一個人殺了另一個人如何如何殘忍，但是有沒有想過，比如，我們小時候8，9歲時，同班同學特別喜歡爬樹掏鳥窩，許多窩裡小鳥毛都是濕的，渣渣叫，有的同學會把他們摔死，有的用彈弓打下大鳥用毛線纏住一隻腳帶著完，最後鳥餓死，累死，摔死等等。其實，這和入室殺人，奴獄沒有區別。這世界都是循環的。

我從小什麼動物都不敢摸，豬貓狗都不敢。即使這樣，但也釣過蝦，殺過蚯蚓等。

《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中說：

無盡意，觀世音菩薩摩訶薩，威神之力，巍巍如是。若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。無盡意，觀世音菩薩有如是等大威神力，多所饒益，是故眾生常應心念。

題主，你可以試試「常念恭敬觀世音菩薩」。

具體做法是：

1.對觀世音菩薩生起恭敬心。

2.經常念誦「南無觀世音菩薩」或「南無大慈大悲觀世音菩薩」。

南無讀音拿魔。

佛，是覺悟者。

學佛，是學習覺悟。

路，就是道。

學佛之路，用佛教內的話說，就是菩提道。

佛在世的時候，講過三十七菩提道品。

就是把學佛之路分了37個階段。

不斷深入，從一個普通的凡夫，到證得三摩地的菩薩。

第一個階段，分4個部分。叫四念處。

時時刻刻把自己的心念安住在這四個方面：

——觀身不凈、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。

簡單來說，

身體臭穢橫流，所有開口的，流出的都是惡臭的和污穢的；

我們所感受的一切，都是苦的。每種感受的本質都是苦，只是我們以此為樂。所謂新苦為樂。

站久累了坐下就舒服，我們以為是樂的，但是坐久了也累也不舒服；

餓了難受開始吃，各種吃我們認為是快樂的，但是一直吃下去，比餓著還痛苦……

我們的心念，永遠是躁動的，人坐在那裡安靜不動腦子裡比開奧運會還熱鬧。從來沒有一個念頭是經過「被允許」然後鑽出來的。永遠是一個接一個。而且一切說來就來，說走就走。沒有常態。

一切物質境界以及意識境界里，並沒有一個真正的我。只是我們以為這個身體是真實的自己，那死了之後是誰？爹媽沒生之前又是誰？

四念處有點像一支章魚的四條觸手，順著任何一條，一直如此觀下去，

都可以摸到章魚的腦袋——就是出離心。

佛說這個世界的本質是苦的，修行解脫就是從一切苦和煩惱里出來。

再也不願意沉溺其中，這就是出離心。

而四念處，就是生起出離心的方法。

不管是不是憤青，只要是個人，是個眾生，

就永遠沉溺在無明和世間苦之中——而一切苦的核心，就是不做主。

觀到了苦，體悟到了無常，認識了煩惱——真實地願意出來，就上了菩提道

也就是您說的，踏上了學佛之路……

每個人都是經歷生長、學習、經驗，而累積自己的知識和經驗，大半的人都被自己的知識和經驗牽著走，這種生活方式，在佛教被稱作"迷"。

我們學佛，練習覺觀，讓自己親身體驗體會，自己是如何被自己的知識和經驗牽著走，如何的後續懲罰自己，而漸了解該如何不在妄中生活。

會煩惱，是因為自己被妄牽著走還以為自己在保護自己。能覺觀，就會清楚，只要能覺，不跟著妄走，實事求是，面對問題，解決問題，煩惱就自然地漸漸不來找您了。

末學剛回答的這篇，有更詳細的說明，請參考:

適合科學工作者的覺悟流派或思想是什麼？ - 自在之路的回答

感恩!

祝福!

學佛的覺醒

無相念佛

南無佛法僧

多的不說，高的不說，複雜的也不說

先斷習氣，然後從親近善知識開始

希望有幫助

祝福你

我建議你南泉斬貓

@伯陽先生，我實在不忍見這樣一個大好青年被佛教毀了，還是您來吧

體主，推薦你從南懷謹"南禪七日"的視頻看起，就當看故事也行，裡邊有你期望的答案。