為何學佛的人還要向佛求子呢？

12-30

佛法四聖諦之一指出一切皆苦，做人這麼苦，為何還要祈求一個新的生命誕生呢？而且還祈求誕生在自己血脈里。難道不應該祈求不要再有生命墮入苦海？或者是為人是很大的修行機會，生兒育女是為了給予一個生命為人的機會？

因為這種人壓根就沒學佛，他只是把佛當作他的哆啦A夢而已。

心中有許多願望

能夠實現有多棒

只有觀音菩薩可以帶著我實現夢想

可愛圓圓胖臉龐

小鈴鐺掛身上

總會在我不知所措的時候給我幫忙

到想像的地方穿越了時光

來我們坐上時光機

嗯嗯嗯

觀音菩薩和我一起讓夢想發光

每天過得都一樣

偶爾會突發奇想

只要有了阿彌陀佛歡笑就無限延長

快樂時與我分享

難過時陪在身旁

掏掏它的神奇口袋就能把煩惱遺忘

找傳說的寶藏冒險到遠方

看我的任意門

嗯嗯嗯

阿彌陀佛和我一起讓夢想發光

因為佛很慈悲，你有這個好樂當然是要隨順你，在中國儒家文化看來，不孝有三無後為大，你連繼承血脈光耀門庭的後人都沒有，如何對得起祖宗，你做人的義務也沒有完成啊，所以佛法在世間法上也很圓融，對這方面特別執著的眾生，佛也不忍捨棄，一樣要給予慈悲的救度。

王定佑求子。菩薩曰：「汝自今莫殺生命，勿食異物，勿多欲逞忿。何以故？殺生，傷天地之慈，乖長養之道。食異物，必增淫穢，或致惡疾。多欲逞忿，則戕損壽命，暴折元和，又多犯陰陽之忌。汝當永戒此三，一意奉養老母，推惠行慈，濟貧拔苦，廣行陰德，積累不廢，天必錫汝佳胤也。」

印光法師也寫過求子的文章

痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉;達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容：一保身節慾、二敦倫積德、三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，咸息噁心，咸發善念。咸生福德智慧之子，咸體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。

所以求子並不是佛賜給你，而是向自己求，並且要發心廣大，求一個福德智慧之子，或利益鄉鄰或利益眾生。

一切外求都不是佛教，連門朝哪個方向都不知道。

因為《觀世音菩薩普門品》裡面說了：

若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力。

正因為觀音菩薩有求必應，才使得佛教走進了家家戶戶，一度形成了「家家觀世音,戶戶彌陀佛」的風靡狀況。

人身才可成佛。為什麼人身才可成佛？因為人身所承受的苦難剛好能夠成就你修行，要能聽聞佛法有八種障礙，那就是：（1）生於地獄中；（2）生於餓鬼中；（3）生於畜生中；（4）生於長壽天；（5）生於無佛法的邊地；（6）心有邪見；（7）諸根不全，盲聾暗啞；（8）佛不出世。（《中阿含.八難經》）要知道如來出現世間，甚為難遇；人身難得；生於有佛法的國土中，也很難遇；與善知識相遇，也很難遇；聽聞佛法，亦不可遇；法法相生，遇緣時才有；我們應知！如來現今已出現在世間；我們得聞正法；諸根不缺；又能明白正法。現在要不精勤，將來要後悔無及。

人身難得,佛法難聞,聞而信持,難中之難!

所謂人身難得，佛法難聞，如盲龜值木，須彌穿針。如果你是佛教徒，關於求子確實可以這麼想：成為我的子嗣相對於生於不能聽聞佛法的邊地、地獄、餓鬼，成佛脫苦的機會直線上升，可以說是省了三大阿僧祗劫受苦的時間。

有個故事是說在一位行腳僧殺死了一隻螞蟻，因為他知道這個螞蟻要輪迴很多世做螞蟻，那不如讓它轉世過來找我索命，這樣結緣以後我就可以有緣度化它。所謂我不入地獄誰入地獄？

即便是學佛……首先也是個獨立人格的人啊………