漢字的「音」和「形」是怎麼對應起來的？

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1.漢字發音遵循什麼樣的標準？
2.如果有一個從未見過的漢字擺在面前有沒有可能猜出它的讀音？
3.日文中的漢字發音遵循什麼樣的標準？

這幾個問題折磨我一整天了

基於史前漢語構建的遠古漢字元號本身有三個層面的內容：形、聲、意。其中形和意在部分情況下是有著一定的聯繫的，而聲則是語言信息，與形、意的搭配是任意的（由語言來決定）。

可以這麼想，「象形文字」和「語言」是兩種東西。象形文字本身涵蓋「形」與「意」兩層信息，它們之間是聯繫的。而語言涵蓋「聲」與「意」兩層信息，但「聲」與「意」基本上是任意搭配的。象形文字和語言通過「意」聯繫到了一起，因此象形文字便可以用來記錄語言，但象形文字的「形」與語言的「聲」是沒有直接關係的。

剛才提到語言中的「聲」與「意」基本上都是任意搭配的，但仍有「聲」與「意」有著關聯的少數例子，這就是擬聲詞。象形文字中的「形」與「意」基本上存在一定關聯，因此擬聲詞的「字」和「音」可能有著一定關係，但事實上這種例子很少。

漢字中還有很大一部分字是「形聲」字，既有表意的「形」旁，又有表音的「聲」旁，但聲旁之所以能夠表音，是因為它們本身就是象形表意字，其聲（來自語言）與形（來自意義）基本上還是任意搭配的。所以聲旁的本質還是語音與意義的任意搭配，這種任意性是語言的根本屬性。

如果拋開了漢語，將漢字單純地視為表意工具，為其他語言所用，那麼「形」與「聲」將再度任意搭配。如日語的訓讀，「人」讀如hito。如果英語借用漢字來表記，那麼漢字的「形」將重新與英語的「聲」任意搭配，例如：

Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived in liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.
四廿與七年前あうる父帶と出おん斯大陸只新國族，設想どいん自由，且致力ど於是理念だと萬民ある造ど均。

從未見過的漢字，如生造字，是有可能猜出其「讀音」的，只要這個字是象形會意或形聲的，就有可能猜出讀音。如果不是生造字，那麼最好還是查字典吧。

日文中的漢字讀音有兩種主要的方法，訓讀（借漢字字型與意義，但不借漢語發音），音讀（借漢字字型、意義以及漢語的發音）。當然，也有借字型而不借意義，也不借發音的情況。

謝謝邀請。

1、漢字讀音是在不斷變化的，標準也一直在變。上古讀音現在有一些構擬結果，但是存在很多爭論。中古的「普通話」基本研究得差不太多了，爭論比較少。現代漢語讀音請以權威辭書為標準，比如漢語大詞典。

2、漢字裡面大部分是形聲字。按不同統計範圍，形聲字比例不同。選取的範圍越大，形聲字比例越高。如果按2500常用字算，有一半多一點是形聲字；如果考察說文解字或者新華字典，有80%多是形聲字；康熙字典四萬多字，有90%是形聲字。

那麼，如果這個字是形聲字，有多大可能猜出來呢？有學者對7000個常用漢字進行統計，形聲字讀音和聲旁完全一致的大約36%，如果不考慮音調，這個比例上升到54%。或者說，遇到不認識的漢字，如果認識聲旁，有一半機會能讀的差不太多。

如果遇到的不是形聲字，那就比較麻煩了，讀對的可能性很低。

3、我只了解部分日本漢字的音讀與中古漢語有一定聯繫。

推薦一本書《一本書讀懂漢字》，

題主可以買來看看

只能回答第三個

日語漢字分為音讀，訓讀。

音讀是這個漢字在進入日本時的讀音通過假名的仿讀寫成的。這並不是說日語音讀漢字就是古漢語的讀音，只能說有研究價值。

訓讀是日語本身有的詞，漢字有意思一樣的，就拿來這麼讀。比如日語眼睛是hitomi，寫成漢字是瞳，但是這不是說瞳這個字古漢語讀音是hitomi，而是因為日語本就有hitomi這個詞，有了瞳這個字以後，把它念成hitomi。

以上

漢字發音有什麼標準？暗含的前提是漢字是第一位的，語音是第二位的（形決定了發音的標準）。但通常我們認為漢字的字形是「音義結合體」的的符號。也就是說一種語言你得先會說（聲），然後才會寫（形）。

音和形之間沒有完全必然的聯繫，tóng可以是同童彤仝。。。。差也可以是chāi chà chā cī。

雖然現在大部分字是形聲字，可以勉強根據聲符推斷字音，但仍然有很多不規則現象，比如「江」。

再說，語音是一直變化的。你現在讀的 j q x 它們以前讀 g k h。你要找的音形聯繫是要追到造字前，還是想推出條規律滿足現在認字的需要？

也沒講什麼，只是覺得你的問題提的怪怪的～