古時候（戰國之前）的姓和氏是如何的？

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看了很多網上搜索的資料還是覺得有點迷茫，遂拜託知友解惑了。
目前我知道的是姓來自於母親，在母系社會時孩子的母親是確定的而不一定知道父親，所以姓是表明來自於哪位母親。不知道理解錯誤沒有。
那麼是什麼姓又是以什麼決定的呢？有什麼來源？

氏從我閱讀的資料里看是由於同姓部族逐漸壯大而分出去的小部族，每個部族給自己起的代號就是氏。我知道有的用自己分支所在的地方的地名作為氏，那還有什麼其他氏的來源呢？
我看到有說是古時候姓人人都有的，而氏是只有貴族才有的。姓人人都有是因為母親確定的原因么？那同一個部落不同母親也都是一個姓么？為什麼氏是只有貴族才有的？照來源來看不是同一個分支就有同一個氏么？
讀神話故事，裡面人物的稱呼都是他們的名么？前面不帶姓和氏的么？是不是稱呼裡帶上「帝」的都說明他們曾為帝？帝嚳的兒女帝摯和帝女是否並非這種情況？我有點迷茫……
求各位解答謝了~

先秦姓氏的問題很複雜，不是三言兩語能說清的，而且現在還有各種學說互相爭議。隨便一兩個帖子也是捋不清的。

我就舉個例子，給題主一個主觀上的認識吧：

例子就是商鞅，這傢伙姓名變了兩次，比較有代表性。

商鞅，最初叫公孫鞅，是衛國公室，也就是國君的親戚，是姬姓，但姓氏合流之前，男人是不用姓的。公孫本來只是一種類似王子、公子、王孫這樣的身份稱呼，也有逐漸變成姓氏的情況，但在商鞅來說還只是身份稱呼，並非是一個「氏」。所以說，商鞅這時候的名字就是這個意思：「國君的孫子鞅。」

商鞅如果繼續呆在衛國，如果他有幸是衛國嫡系子孫等到了他某個哥哥即位，那他可以改稱「公仲鞅」或者「公叔鞅」。如果再幸運些，有獲得了封地，那這塊封地叫什麼，商鞅就得改稱什麼鞅，兒孫才算獲得了一個真正的「氏」，這個例子可參考下文「商鞅」這個具體名字的論述。

可商鞅沒在衛國繼續熬，而是選擇出國，去了其他諸侯國。這時候他原本的稱呼「公孫鞅」就得改改了，在衛國您是國君的孫子，在魏國、秦國對不起您真不是國君的孫子了，所以他改稱衛鞅。「衛」是衛國的國號，一般而言，這樣不是個氏，只能證明他來自衛國而已。這也從一個側面看出，衛鞅並非公孫氏，因為如果是「公孫氏」，那雖然不是國君孫子但還是沒必要再改稱衛鞅的。例子有「王」這個氏族，他們頂著這樣託大的姓氏跑哪兒都不改，就證明這真是氏而不是身份標識。

衛鞅在秦國幹得轟轟烈烈，秦國國君給他一塊名叫商的封地。有了封地，就有了自己的小宗廟，有了自己的家族了，這時候衛鞅就必須隆隆重重地改叫「商鞅」了，而他的子孫也是有「商」這個氏族的成員了。

可萬一商鞅有個子孫，在姓氏合流之前又獲得了新的封地怎麼辦？

很簡單，又是一個新的氏族，封在哪裡，您叫什麼氏族就行了。例子如晉國的荀氏，後代兒孫很厲害，得到新封地分家立新氏族的就有智氏、中行氏、程氏……

還有一點，就是貴族不一定都有氏，平民也不一定都沒氏。因為氏雖然都是貴族之間產生的，但貴族淪落成平民也是很常見的事。貴族沒有氏的，譬如周王室王族、各諸侯國尚未有氏的公族。最簡單的例子，周天子，眾所周知是姬姓，但什麼氏？沒有。雖然周王室亡國的後裔很有可能取姬、周為姓氏，但在亡國前，每一個周王室的子孫都有開創新氏族的資格，但他們是沒有氏的，只能叫王族。所以說，從周王室流落成平民的人，繁衍成大族都會以「王」為氏，但這群王氏的傢伙，還真不一定都是貴族了。

再舉個例子，劉邦是個平民吧。祁姓劉氏，就是出於晉國六卿之一的范氏，范氏族滅後，逃走的族人出於各種考慮就會自己改氏族，沒有什麼封地了改氏族，自然只能從祖宗的名字或者官位上找了，他們選擇了一個著名的祖宗劉累的名字就叫了劉氏。這一支劉氏自從逃出晉國直到劉邦出世前，應該都沒啥作為，純平民了，可人家還是有氏的。

首先，上古時代，姓和氏是不同的。

簡而言之，姓以明血緣，氏以別族群，這就是它們的基本作用。在姓氏的使用上，也有一個基本原則，就是男稱氏，女稱姓。

氏是代表了本宗的地位，並與別宗相區別。比如孔子的氏是孔（他的姓是子），這個孔來自於他六世祖孔父嘉（名叫「嘉」，字孔父），這樣就把孔父的後代和其它子姓宗族區別開了。再比如趙氏的「趙」，來源造父的封地趙，這樣就把造父的宗族和其它嬴姓宗族（比如秦人）分開了。

因為氏包含著社會、政治的意義，所以只有男人才可以稱氏。因此是孔丘，而不是子丘，是趙盾而不是嬴盾。

姓則代表了血緣，氏可以因為封地、官職等情況發生變化，比如先軫又稱為原軫（他的氏是先，又變成原），士會又被稱為隨會（他氏士，又氏隨，他的後代又以范為氏），而姓永遠不可能變化。姓的一個很重要的作用，就體現在婚姻上，「同姓不婚」，這是西周、春秋時代最嚴格的規定。所以周天子娶王后，就只能向齊國（姜姓）、陳國（媯姓）等異姓諸侯娶。魯昭公娶了吳國的女子（吳國、魯國同為姬姓），結果被國人罵了個慘：「君而知禮，孰不知禮」。

由於姓的功能是用來表明血緣、區別婚姻，所以只有女人才稱姓，如魯隱公的母親叫聲子，聲為謚號，子為姓。又如晉文公夫人叫文嬴，文是謚號，嬴是姓。

所以，男子稱氏不稱姓，女人稱姓不稱氏，沒有男人稱姓的，也沒有女人稱氏的。

所以，周文王叫做「文王昌」，不叫姬昌，武王叫做「武王發」，不叫姬發，周公叫做「周公旦」，不叫「姬旦」，齊桓公叫做「齊侯小白」，不叫姜小白，晉文公叫做「晉侯重耳」，不叫姬重耳。

===========================補充回答＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

至於姓的起源，上古時的姓，如姬、姜、姚、媯、嬴、妘、姒、姞等，多為女字旁，這或許是姓發源於母系社會的證明。《說文》云：「姓，人所生也，古之神聖人，母感天而生子，故稱天子，因生以為姓」。這段話說明了兩個問題，一是「姓人所生也」，也就是姓是與人的血緣相關的，二是「母感天而生子」，也就是說人知其母而而不知其父，從側面表明了母系社會的特徵。

關於姓的具體來源，有人認為起於地域，如《國語》所謂「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成」，也就是說，黃帝之所以姓姬，炎帝之所以姓姜，是因為姬水流域興起，而炎帝在姜水流域興起。

但姓的起源非止一種，商朝姓子，是因為其始祖簡狄洗澡時，撿到了玄鳥（也就是燕子）的蛋，她把蛋吞了下去因而有孕，生子曰契，（也就是《詩經·商頌》所謂「天命玄鳥，降而生商」）。因而以「子」為姓（子即鳥卵，現在還有地方把雞蛋叫雞子）。與之類似的傳說，還有禹，據說他母親吞神珠薏苡，因而有孕，故而禹以姒為姓。

前文說炎帝姓姜，是因為其「以姜水成」的緣故，但也有學者認為姜者，羌也。姜和羌是同源字，都是表示牧羊的人，炎帝部族之所以姓姜，是因為其以牧羊為業，故此姓姜。

總而言之，姓與母系血緣密切相關，這個是肯定的。但具體起源，肯定多種多樣，有因地而起的，有因部落圖騰而起的，有因祖先傳說而起的。

氏的起源比姓要晚很多，《左傳·隱公八年》曰：「天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族。官有世功，則有官族，邑亦如之。」也就是說「胙之土而命之氏」，經過分封才能有氏，氏是對一個姓的分支進行區別的手段。

氏的來源有很多，最常見的是以封地而氏，比如造父封於趙，故曰趙氏。畢萬封於魏，故曰魏氏。

還有以官職為氏者，比如荀林父為中行統帥（晉國作三軍，為左行，中行，右行。中行即中軍），故曰中行氏。此外如司馬氏、司徒氏等等。

有以祖父的字為氏者，比如前文所說孔子六世祖名叫孔父嘉，因此其子孫以孔為氏。魯國子駭死，羽父請魯隱公為其賜氏，魯隱公就以子駭祖父子展的字為氏，命曰展氏。

氏是隨時可以變化的，這和姓是不同的（因為姓和血緣相關，因此不能改變）。有一個例子非常典型，就是春秋時期的士會。士氏的祖先，據說是陶唐氏之後，所謂「陶唐氏」，其實就是堯，氏為唐（故曰唐堯）。後來周成王時，滅唐國，遷其祖先於杜，號為「杜伯」，這就從唐氏變成了杜氏。周宣王時，殺杜伯，其子隰叔奔晉，擔任了晉國的士師，因而改為士氏。後封於范，又封於隨，故又曰范氏，隨氏。因此，士會又叫做隨會，范會，范武子等等。（士會的稱呼，是《左傳》中最多的，多達十餘種）

簡單來說，姓是屬於自然屬性，歸於血統和血緣相關，只要是貴族血統和身份，都有姓，從父系得到。

氏則不然，必須是獲得了貴族的身份，而且具有自己的封地，才能有稱為氏的資格。

這就是女子只有姓，而沒有氏的緣故，女子出嫁後，從夫家的姓，原來的姓就廢棄了。

至於商鞅，原來的公孫鞅，公孫是他的個人身份，表明有貴族血統，但本人沒有封地，所以不算真正的貴族。只有等到有了商的封地以後，才是真正的貴族，名副其實，成為商鞅。

姓也不是所有兒子有資格繼承的，理論上只有嫡子是可以繼承的，而且也只有在父親死去以後，繼承人才具有使用這個姓的權力。在此之前是只有名，不帶姓的。

以前存在嫡庶之分，庶子是沒有繼承權的，包括姓的繼承權也沒有。貴族的庶子同樣是作為平民來對待的。

紅樓夢裡面的時代，賈寶玉是天然有繼承權的，賈環則沒有繼承權。在春秋時代，就連個姓都沒有。

我也不太懂但是安利一本書東漢王符著《潛夫論姓氏志》