寫歌詞有什麼好的教程或作品集可以推薦的嗎？

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第一：

黃霑港大博士畢業論文《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究》，答主可以一看。

[轉載]黃霑《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究》上

[轉載]黃霑《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究》中

[轉載]黃霑《粵語流行曲的發展與興衰：香港流行音樂研究》下

我看過一部分，對這個領域的研究者，這是一份相當有價值的資料。我覺得你或者可以從中獲得一些啟示。當然，黃霑博士寫的是粵語歌詞，但是粵語也好，國語也好，發音不同，本源上都還是中國文化，是漢字，所以我覺得不管是否粵語音樂人都可以借鑒

第二：

不管是寫什麼類型的文字作品，要想寫的好，首先還是要有良好的文化功底。文化功底不紮實，當然也可以寫歌詞，但是寫不出什麼能傳世的好歌詞。再次，容我借用一段高中教材「臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？」」。做任何事情都是一樣，要真的做好，必須先打好基本功。你看連練功夫的都先從扎馬步開始，基本功不紮實，只能練出一些花拳繡腿的空架子。

第三：

說到文化功底，包括但不限於上面那位答主所說的那些唐詩宋詞元曲明清小說。而且就我個人的看法，明清小說對於寫歌詞不能說沒用，但是不覺得很有用，因為你寫歌詞需要押韻，但是小說講究的情節，不是韻律。如果你要寫小說寫公眾號寫劇本倒是不妨多看看四大名著或者其他明清小說。

唐詩宋詞詩經等作為一個搞文藝的人來說，幾乎就是必修課，這個就不多贅述，但是好的詞不限於唐詩宋詞更不限於那三百首的選集。比如，楚辭，比如樂府詩（比如教材的孔雀東南飛，木蘭詩等），比如魏晉時代的謝靈運（李白就很推崇謝，有蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發之句），鮑照，陶淵明，曹操父子，建安七子等等等，至於詞，除了北宋詞，其他唐朝的詞（比如李白的西風殘照，漢家陵闕，那可是王國維都擊節叫好的詞），殘唐五代詞（比如李後主父子，馮延己，魏庄，溫庭筠等）也絕對不可忽視的。甚至我認為很多是比南宋一些婉約派詩人更高一籌的。

說到曲，因為曲也是講究韻律的，而且很多崑曲劇本文辭優美，那麼基本的比如明清的牡丹亭，西廂記，桃花扇，長生殿，南柯夢等也不妨一看。元雜劇比如馬致遠的《漢宮秋》（王昭君漢元帝故事），其他還有大名鼎鼎關漢卿的竇娥冤等等作品。元曲的問題在於很多文字比較俚俗，但是假如您是要走接地氣的風格，到不妨參考參考。向香港粵語歌神許冠傑的很多作品，比如半斤八兩等作品用詞就很俚俗（當然，許冠傑的詞類型較多，包括但不限於俚俗），他這些接地氣，反映生活的詩歌一直到現在還很受很多粵語區朋友歡迎。

古文雖然不是詩詞講究全篇押韻，但是古文里的對章押韻也是非常多的。是個中學生都知道的「」落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色「」這樣的文章就不說了，其他的比如王羲之蘭亭序，比如仰觀宇宙之大，複查品類之盛等等句子。中學課本還有的蘇軾前赤壁賦裡面的押韻的好句子就更是層出不窮了，此處不一一贅述。唐宋八大家就不必說，魏晉南北朝是也有很多好文章，我記得以前讀過庾信《哀江南賦序》還有李陵的《答蘇武書》就是文辭兼美，感人至深。司馬遷的史記也都是文史兼工，字字珠璣。好文章實在太多了，一篇篇讀也沒時間，答主可以買一本古文觀止，這就是經典選本了。真可以說是每個文字工作者文學愛好者值得擁有也應該擁有的的書

關於讀書與寫歌詞的關係，空口無憑，給你做一個案例分析

許巍空谷幽蘭

縱有紅顏百生千劫難消君心萬古情愁

青峰之巔山外之山晚霞寂照星夜無眠

如幻大千驚鴻一瞥一曲終了悲欣交集

夕陽之間天外之天梅花清幽獨立春寒

紅塵中你的無上清涼寂靜光明默默照耀世界

行如風如君一騎絕塵空谷絕響至今誰在傾聽

一念凈心花開遍世界每臨絕境峰迴路又轉

但憑凈信自在出乾坤恰似如夢初醒歸途在眼前

行盡天涯靜默山水間傾聽晚風拂柳笛聲殘

踏破芒鞋煙雨任平生慧行堅勇究暢恆無極

這首歌顯示了許巍的古典文學功底以及佛學修養。

歌詞化用了以下古人語境：

弘一大師（李叔同）未出家前寫的詞

長亭外古道邊芳草碧連天晚風拂柳笛聲殘夕陽山外山

天之涯地之角知交半零落一瓢濁酒盡余歡今宵別夢寒

問君此去幾時還來時莫徘徊

弘一大師臨終前的四字偈語悲欣交集

陸遊.詠梅

驛外斷橋邊，寂寞開無主，已是黃昏獨自愁，更著風和雨

陸遊山重水複疑無路，柳暗花明又一村

蘇東坡的竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生

王守仁（即王陽明）：你未看此花時，此花與你同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明亮起來，便知此花不在你的心外

杜牧一起紅塵妃子笑

其他的如靜心，自在，一花一世界，一葉一菩提，清涼，光明等佛家概念就不必一一述說了。

第四：

一首好詞之所以被人稱道，除了文辭好之外，最重要還是意境要好。如果境界鄙俗，那麼文辭在好也不能成為傳世名作。關於這一點，紅樓夢曹雪芹藉助黛玉之口早已論述，我覺得答主不妨一看，詩詞一道的道理，曹雪芹說的我贊同每一個字（慕雅女雅集苦吟詩這一節-------黛玉道：「正是這個道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做『不以詞害意』。）。關於詩詞境界的論述，王國維先生的人間詞話也專門論述。所謂英雄所見略同，可以和曹公在香菱學詩這一節里的論述互為印證。

第五：

說到境界，這有是個大文章，什麼樣的詩文才叫有境界呢？大漠沙如雪是境界，小橋流水人家是境界，採菊東籬下是境界，鋤禾日當午也是境界。具體關於境界的論述，司空圖有《詩品》，把境界分為二十四種，當然，司空圖本身的論述文字也是一等一的美，此處舉一例：

【詩品二十四則·沈著】

綠杉野屋，落日氣清。脫巾獨步，時聞鳥聲。

鴻雁不來，之子遠行。所思不遠，若為平生。

海風碧雲，夜渚月明。如有佳語，大河前橫。

此外，王國維在人間詞話中把境界分為「有我之境與無我之境」（有我之境，如淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去（歐陽修詞），無我之境如採菊東籬下，悠然見南山等），隔與不隔（比如池塘生春草是不隔，「」數峰清苦商略黃昏雨「」就有點隔）等說法。關於文學意境等文學鑒賞方面的書，答主要有興趣，還有一本「文心雕論「可以一看。不過這就越來越深了，必要性不大。

葉聖陶和夏丐尊兩位先生在解放前曾經編纂過一本關於如何寫文章的深入淺出的書，應該是叫做「」語絲「（應該是這個名字，我差不多小學畢業暑假看過，時間太久記不清楚了）」，我覺得是一本容易懂，又很有實用性的書。這本書對我啟發非常大，多年不忘。

第六：

人人都知道要有境界，但是如何才能成為一個有境界的人，寫出一篇有境界的詩文呢？這才是終極的大問題。

一首好/詞/文章的出爐，文化功底，思想修為，人生歷練缺一不可。

蘇軾後期的詩文很曠達（比如我個人推崇的一首莫聽穿林打雨聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春寒吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴），那麼從個人經歷看，此時的蘇軾歷經宦海風波，從思想修養來看，蘇軾後期開始精研佛經，所以才能有這樣一首對人生世事有了一種釋然和豁達的詞。蘇軾雖然年少高才，但是這樣一首詩他年少成名，目無下塵時是寫不出來的。當然，年少成名的人可以寫「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花「

老版三國演義，楊鴻基演唱的「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭看，青山依舊在，幾度夕陽紅，白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中「」」這首歌詞的原作者是明大才子楊慎（三朝元老楊廷和楊閣老之子），楊慎出身高貴，年少高才（明狀元）少年時意氣風發，率領眾臣和明世宗嘉靖對抗，鬧得轟轟烈烈，後來九死一生流放邊疆隱居幾十年，他寫這首詩，不只是用文字，更是用自己的一生閱歷與感悟以及家國的興衰得失來寫詩。他人再有高才，也寫不出這一筆，楊慎自己年輕時也寫不了。

辛棄疾的多豪邁，比如「平生塞北江南，歸來華髮蒼顏，布被秋宵夢覺，眼前萬里江山「，「想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎，元嘉草草，贏得封狼居胥「」」那是因為辛棄疾少年帥義軍抗金，所以有象牙塔書生所罕有的氣勢。柳永文辭當然高妙，然而柳永能寫的是「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月「這樣的兒女情長文字。你想要寫什麼風格的詞，就要體驗感受過什麼風格的人生。張愛玲寫不了白鹿原，陳忠實寫不了金鎖記。

江湖傳聞，林夕的再見二丁目，就是暗戀黃耀明而不得之作。（當然，這個就是姑妄聽之，未必屬實）一個人寫的東西，如果言不由衷，自己都不能打動，就妄論不能打動別人。李宗盛寫鬼迷心竅---春風再美也比不過你的笑，未見過你的人不會明了，據說是在航班上看見一個空姐，忽有所感，所以寫了這首歌詞。有真情的人才能寫出有真情的歌。

第七：

說到思想修為，那麼其實人的一生的思想歷程，固然與天性，與後來遭遇有關，但是其實也與個人的修鍊有關。修鍊的一個關鍵要素就是讀書，這個讀書就不能只是說讀讀詩詞文章，更要讀歷史（以史為鑒，學習他人的人生經驗），讀哲學（我個人的看法是老子，莊子，孔子，佛經，聖經，都屬於哲學的範疇，可以用來指導我們的人生之路，具體讀什麼，看個人心性，也看你面對的問題）。歷史和哲學的書籍才是大文章。比起詩詞曲賦來，我認為更重要，前者是根，後者才是枝葉。

當然，有這個想法也和我個人的人生經歷有關，13年末的時候遭遇雙重巨大挫折，萬念俱灰而且無力自拔，夜夜失眠，到最後發嚴重到安眠藥都不能解決問題了，最終還是求助於運動，歷史，哲學，人物傳記一步步走出這種暗黑日子。我少年時好奇心強，虛榮心更強，自恃聰明，浮誇自大，不聽父母師長之言，讀了很多詩詞歌賦小說文章，但是偏偏對與為人處世根本的歷史和哲學僅僅停留在獵奇和賣弄的程度上，沒有深讀更無論深思，泛讀的一部分還只是用來浮誇炫耀，導致我雖然讀書眾多，然而知識並沒有能指導人生，洞察世事人心，最終把自己跌入泥坑，心力交瘁，狼狽不堪。

一個不通人生，不明人性，不知世情的人是寫不出有深度文字的。再以歌神許冠傑為例，許是港大社會系（還是哲學系，資料難以核實）的學生，所以後來寫的很多歌詞都非常接地氣然而不低俗，深受大眾歡迎。林夕90年代末有一段時間因為失眠抑鬱，寫的歌詞都很暗黑壓抑，後來張國榮自殺後，林夕開始反思，覺得自己寫歌也要考慮帶給別人以正面的力量（大意如此），後來林夕開始讀佛經，寫了很多有佛學思想的詞（雖然我個人不覺得林夕學佛學的到位），黃霑一生瀟洒豪邁，詩酒曠達，晚年讀經文，身患重症還能在港大堅持讀完博士學位，因為這樣的心性這樣的精神，所以才寫得出笑傲江湖」---滄海一聲笑，滔滔兩岸潮，豪浪淘盡紅塵俗事知多少「」。羅大佑有音樂人的浪漫，也有傳統文人對於家國的關懷，所以既可以寫滾滾紅塵，海上花這樣純浪漫的詞，也可以寫出鹿港小鎮，之乎者也，東方之珠，鄉愁三韻等充滿大人文思想的詞。

羅大佑也好，黃霑也好，如果只關注詩詞歌賦的純文學，呆在象牙塔里，是寫不出這樣大手筆的。只關注純文學的人，可能比較唯美，但是很容易走入小清新或者小確幸甚至於無病呻吟的矯情道路。為人也好，為文也好，要想正真為世所稱道，還是要有一個「」大「」字。

現在是個阿貓阿狗都敢說自己會作曲會寫詞，然而，要寫出一首能讓人願意去品味，去回味，在年輕時高聲唱，在歲月流逝之後還願意慢慢和的歌，那才叫做能耐。比如最近的熱門鮑勃迪倫，人家靠作詞拿了諾貝爾獎。這才是詞人的榮光啊。把情愛能寫好了是能耐，然而把人生，把社會能寫好了才可以獲得諾貝爾的青眼。

第八：

愛因斯坦有一句話，成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天分，然而這百分之一的天賦是必不可少的。我個人的粗淺看法就是天分是種子，後天的一切努力和經歷都是澆水施肥等工作。沒如果種子不對，後天做什麼工作也沒用。比如，你不能指望一個西紅柿種子結出一個西瓜，怎麼澆水施肥都不行。文字一道，有人善於小說，有人善於詩詞，有人善於議論文，有人擅長隨筆散文。

比如我有一個姐姐，書讀的不見得比我多，但是她很有奇思妙想，所以高中就開始偷偷寫小說，雖然她專業是法律，但是小說寫的真好，隨便寫一篇評紅樓夢的文章能拿省級論文獎。但是我要是寫小說就完全不行，因為壓根就想不出來奇幻的情節。這個就是天賦，有沒有非常清楚。沒有的後天再怎麼努里也只能做出平庸的東西。比如林志玲，人聰明，多倫多大學雙學士，你看做什麼都很努力認真，然而演戲就一直爛的要死。胡適厲害吧，文壇領袖，偉大教育家，26歲就做了北大教授，然而胡適新詩真的是很SOSO。胡適老朋友徐志摩先生寫詩就很好，雖然徐志摩感情生活搞得亂糟糟。

所以現在就問題來了，答主，你有沒有寫詩作詞的天賦？這個關乎浪漫，激情，奇思妙想等等。當代著名的詩人，比如顧城，海子這些都是很年輕就寫的非常好。比如，最近冒出頭的余秀華，雖然余秀華因為出身原因，讀的書很少，很多文詞的使用比較稚拙，但是那種字裡行間的靈氣是你讀書破萬卷也不會有的。羅大佑，李宗盛，許巍，水木年華，竇唯，朴樹，這些人都是年少就已經佳作頻出了。寫詩作詞這一行不必別的行當，年輕時沒靈感老了也不會有。如果你的天賦點不在這一行，還是趁早發現自己真真的能力所在，放棄目前的空想。雖然前面答主建議說一場深刻的感情，但是沒靈感的人，深刻的感情也並不能讓你寫出打動人心的歌詞。家破人亡的多了，但是只有曹雪芹寫出了一本流傳千古的紅樓夢。胡適一生無論情感還是社會閱歷，都不必徐志摩少，然而以胡博士之能，新詩還是寫得渣。

當然，你沒靈感也不代表你就不會紅，畢竟還珠格格也可以大火，傷不起也能流行。流行的市場還是泥沙俱下，觀眾的水平也是魚龍混雜。

第九：

綜上，要成功，還有最後一個關鍵要素，就是持之以恆的努力。不努力，天賦，方法，一切都是空談。讀書需要持之以恆的功夫，創作更需要時間辛苦打磨。送你一句歌詞：沒有人能隨隨便便就能成功！努力吧，少年！中國的市場這麼大，中國的經濟在不斷發展，然而中國好的作詞人實在沒幾個，只要有實力，未來機會是大大的有啊。

唐詩三百首

宋詞三百首

詩經

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