基督教徒的父母不信教，進入天堂後如何見到父母？

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假設兩種情況，一種是父母在世，另一種是父母升天，求這兩種情況下，在天堂中見到父母的方法。
或者，能不能在聖經等文獻中找到方法和解釋？

只是見不到父母而已？

沒這麼輕鬆。

根據基督教教義，至死未相信基督教的，在地獄受永遠的烈焰炙烤。

所以，如果基督徒的父母至死不信教，父母將受永恆的折磨。

基督徒是如何克服這個悲痛（如果有的話）的呢？

一、（基督徒想，本來所有人都要下地獄的，只是上帝揀選了一部分人得救。下地獄的父母不能怪上天堂的兒女。）

那麼兒女們能不能為了父母的恩情，放棄上天堂，陪父母下地獄呢？

一部分基督徒會拒絕回答這個問題。

另一部分會說：父母對我有恩，但天父對我恩情更大，祂對我有創造之恩、揀選之恩、救贖之恩，不能不報。所以，父母，對不起了，我會為你們禱告的。

本來人們應該感恩父母，回報父母。但基督徒厲害了，他們感恩上帝！基督徒將本來該給人的回報，給了上帝。感恩上帝是沒啥成本的，禱告什麼也是廉價的（動動嘴皮子而已）。

汶川地震需要幫助，基督徒們選擇禱告！
同學有困難，基督徒們選擇禱告！
雙親日子過得清貧，基督徒們選擇禱告！

禱告真是萬能呢！

信仰上帝真是經濟呀！值！

（註：並不是所有的基督徒完全沒有行動，而是他們行動的熱心容易被禱告滿足和消解。）

二、（基督徒想，就是因為不能讓父母下地獄，在他們生前我們就要加緊傳福音。）

基督教有一句話：

你是多恨一個人，才不給他傳福音。

基督徒中越純真，越善良，越敬虔的信徒，越願意傳福音。

他們會一個勁地向父母傳福音。

然而，父母是何許人也，經歷人生滄桑，豈能看不穿宗教的把戲。任爾如何虔誠禱告，安能改變客觀現實半分。

因此，父母多半不會相信，兒女就會受挫，兩者的感情就難免生嫌隙。

基督徒們，為父母放棄天堂，難嗎？

在天堂，你晝夜思考耶和華的律法；你盡心、盡意、儘力愛上帝；你不累嗎？

何如與父母相視一笑！

娘以指叩門扉曰：「兒寒乎？欲食乎？」 ——歸有光《項脊軒志》

人間真情便是天堂，何苦捨近求遠，飲鴆止渴。

按照目前最高票答案的「根據基督教教義，至死未相信基督教的，在地獄受永遠的烈焰炙烤」的邏輯來看，我認為還是先不要為那這信了基督教的人的父母擔心，還是先對自己將來去哪裡好好擔心一下吧。

我猜到有些人可能覺得這個基督教的教義根本就是子虛烏有——如果你相信這是真的，我會驚訝你怎麼還不信？如果你不相信這是事實，又何必為那這信了基督教的人的父母操心呢(^_^)

好吧，當我們討論到這個問題的時候，還是可以看看《聖經》是怎麼說的，真正的基督教教義又是怎麼教導信徒的。

凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。（ (羅馬書 2:12 和合本)

禁卒……說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」 (使徒行傳 16:29-31 和合本)

所以需要澄清一點的是，《聖經》從未說過不信的人一定下地獄這樣的話。

基督徒不能回答他們未信教的父母死後去哪裡的問題，跟不信耶穌基督的人同樣不能回答自己死後去哪裡的問題一樣。既然這是一個沒辦法回答的問題，出於公平而言，基督徒朋友可以不必回答這樣的問題。

但我們拒絕回答一些可能引起爭議的問題或因為我們回答一些問題產生爭議，我只能很抱歉的說這絕對不是上帝所渴望的，因為上帝渴望我們成為和平之子，讓我們在紛爭之處帶來和平。所以基督教的終極教義到底再說什麼呢，到底是不是只有「信耶穌得永生，不信耶穌下地獄」這麼簡單粗暴呢（事實上《聖經》里根本沒有類似於這樣的表述）。

若按道德標準區分這個世界上的人，那麼只有兩種，這個世界上絕大部分宗教把人分為好人和壞人。但是基督教卻把人分為自以為義的人和知罪的人，那麼到底什麼樣的人可以進入永生呢？

耶穌基督的話語再明顯不過了——無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路加福音 5:31-32 和合本)

因為這個世界上絕大部分宗教都逃不出「善有善報，惡有惡報」的邏輯，但基督教的教義超越了善惡報應論，並且告訴人們，所有人都需要悔改，行惡的人要為自己的惡行悔改，行善的人要為自己行善背後自私的動機悔改——若是一個人行善的目的只是為了在世上得到善報或者內心得到平安，並且在死後可以上天堂或者進入涅槃，恕我直言，這個人並不是一個真正意義上的好人。

但你知道這當中的難點是什麼嗎，就是一個十惡不赦的混蛋到了一定程度，連他自己都知道自己是個混蛋。但是一個自以為義的人，他基本上不可能知道自己其實根本不是真正意義上的好人——從外太空看這個地球表面的平整度跟一個撞球桌差不多——這是多麼讓人驚訝的事情！而更讓人驚訝的是，從絕對的善惡標準來看，這個世界上所有人的道德水平其實都差不多。

從這個意義上講，真正的基督徒不可避免在接受基督教信仰以前都是絕對的悲觀主義者，因為他們看到的是一個完完全全墮落，充了滿慾望卻虛空的世界。

所以十字架的救贖是一種必然——上帝親自讓他的獨生愛子成為人的樣式來到世間，用完美的祭物為代價死在十字架上，神自己用了難以想像的犧牲救贖了這個墮落的世界。

非基督徒（包含無神論和持其它信仰的人）可能不認同基督教的「救贖論」，但你若認同人是完全敗壞，並且沒有任何辦法可以自救這樣一個事實，你就會知道，十字架的救贖是必然的，是最完美的拯救。

最後，讓我們再回到這個問題。基督徒與非基督徒父母的結局一定就是天堂和地獄的永隔嗎？我願意分享一下真實發生在我身上故事。

我的原生家庭在前20個年頭裡，我們一家從未聽聞過福音，直到2007年我弟弟大學二年級的時候信主，我們家甚至我們整個家族才有了第一個基督徒，那一年暑假我弟弟回家的時候給我們家人傳福音，遭到了我們一家強烈的抵擋的，到了什麼程度呢，基本上每次吃飯聊到這個話題的時候，我跟他之間基本上會有一個人在飯沒吃完的時候就憤而離席，所以我本人很能體會無神論者對待基督徒的那種「哀其不幸，怒其不爭」的情感。雖然後來我弟弟不再給我們傳福音，但因著種種原因，我本人於2009年大學畢業後信主。在我信主之後的幾年裡，每到過年我們一家團聚，我一直堅持給我父母傳福音，也有一些弟兄姊妹會給我跟我父母傳福音，但是他們基本上就是持著「我不反對你信，但是我們不信」的態度來回應我，後來我漸漸也就不再主動跟他們聊關於信仰的事情。然而在2013年的那年春節，在毫無徵兆的情況下我父母突然決定信耶穌基督。然後我問我父母，為什麼之前給你們傳福音你們不信，現在不給你們傳了，你們反而要信了呢。我媽媽說當時的話我有點記不太清楚了，但大致意思是我跟我弟弟是兩個性格倔強的人，聚在一起的時候經常因為一點小事吵個沒完（也包括曾經我弟弟給我傳福音上的事情），但自從我信主之後，我突然不熱衷於吵架了，逐漸變得柔和起來。我媽媽看到了我信主之後的改變，就跟我爸爸商量，然後兩個人決定一起信耶穌。

故事本身沒有什麼精彩之處，說出來甚至可能還有被誤解為「這都是套路」的嫌疑。但我想表達的是，基督徒大可不必要為父母不信主將來會去哪裡的問題而憂慮，那位在曠野中宣告「你們不要為明天憂慮」的主耶穌基督若是真神，他必然會給屬他子民最好的帶領。再有就是基督教之所以今天被世人嗤之以鼻，歸根結底不是科學與信仰的對立，不是《聖經》中令人難以接受的神跡奇事，也不是無神論者對基督教掀起的空前熱烈的批判，而是在這個「又不信又悖逆」的時代，基督徒再也不能夠彰顯出上帝的恩典。

這是個很有趣的問題。

假設你走進了一間完全意義上的隱形的房子，現實世界中任何一個人或者機器都無法觀察到你的存在，也不能用現實世界中的物理定律來證明你的存在，你該如何證明自己的確存在？

答案是不可以。

從你進去的一剎那起，你對我們現實世界的人而言就已經不存在了。

所以，你要想見到現實世界的人們，只有兩個選擇，走出這個房間，或者請別人走進這個房間。

哦對了，還有一個選擇，就是推翻我剛才這個假設的前提，向現實世界證明這個房子是確實存在的，而裡面所有一切東西都是真實的……

然而，這是這所房子的創造者所不允許的，因為，這座房子是不可以用世俗的定律來驗證的，你首先要無條件的信任這個房子肯定存在，才能和這座房子的居民們討論這所房子是否存在，這點就讓很多有著正常邏輯判斷能力的人無能為力了。

當然，在這個房間里，人們是如何觀察到對方的，又有著怎樣奇妙的物理規則，我就不關心了，因為對我們而言，這個房間里不存在任何物質，也不存在空間。

因為父母不信基督教，自然也不會認同天堂的存在。因為你說的這個天堂就在這個隱形的房子裡面，基督徒在明知父母認為該空間不存在的情況下堅持去了那裡，可以說是基督徒單方面決定了在死後拒絕和父母見面，那麼父母自然可以認為基督徒是已經在這個世界上完全消滅了。

關於宗教信仰自由這件事情，本來就是如此，你做出選擇，承擔後果。

信佛教啊。最悲催的下場也就是上天堂，怕啥。

額，你……挺自信！

認基督徒當父母呀。

ps.反正大家還是要在火獄見的。

這一部分的坑太多了，要按照傳統的天主教觀點，不信教的會在地獄裡永遠受刑。一些新教教會認為，不存在地獄，但是在審判日，信主的會復活享受榮光，而不信的就是永遠的死。也有部分自由主義神學教派認為，只要心裡向善，不管信不信，都會進入天國，這很明顯是受多元文化衝擊產生的思想被絕大多數基督教會認為是扯淡。

事實上，按照傳統的解釋，到了天堂後所有的時間都是用來歌頌主的榮光，哪有工夫看親人。主都對你說話了，你還考慮親情友情這些人類的情感作甚？

不光是父母親人，還有一些地方也能看出現代生活對基督教思想的衝擊，一個巨大的問題是：你的寵物，能跟你上天堂嗎？因為基督教不承認動物有靈魂，這個問題甚至沒有折中的答案。

百年修得夫妻情，千年修得父母緣。題主，色即是空，世間情緣都是幻象，如水中望月，待月落西樓，水中之月就消失無影。故一切情分不過是緣聚緣散，他日輪迴之後，父母子妻安在哉？或者與你擦肩而過，有緣則回眸一笑，無緣則風輕雲淡，何必如此執著？

故願題主今世善待父母，不必執著來世是否相見。

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對不住，我不是佛教徒哈。寫這個是為了說明：1，佛教和很多宗教一樣，都認為今世的人倫關係（父子，夫妻等）都僅適用於今世，死後是不適用的。2，佛教說這種道理的時候中國人一般都能接受，還覺得寧靜高遠，充滿了智慧。

我是基督徒。基督教說道理的時候，就會面目可憎，乾癟癟的，怎麼說都說不到大家心坎上。所以佛教一千多年的本土化確有成果。基督教的教義是高度理性的，一般不斥諸於美學體驗神秘體驗。

應題主要求，用一段經文來解釋這個問題：

交待一下背景：

猶太教里有個教派不信人死後會復活進天堂，他們就用世間的人倫關係來質問：一個女人的丈夫死後，她又嫁了人，丈夫又死（真是克夫啊），又嫁，如此七次（暈），那麼復活進天堂後，她是誰的妻子呢？

這個問題也很厲害啊，一妻侍多夫，這個有違人倫了。

耶穌的回答是：

【路20:34】耶穌說：「這世界的人有娶有嫁，

【路20:35】惟有算為配得那世界，與從死里復活的人，也不娶也不嫁

耶穌的意思很清楚了。世間人倫關係，以死亡結束。

還記得基督教婚禮里那句誓言嗎？

今天開始我要成為你的妻子（丈夫），從此不論貧窮富足，健康疾病，巴拉巴拉，直到死亡將我們分開。

最後這句話很關鍵喲，死亡是婚約的到期日，是這一人倫關係的截止日。

如果嬰兒投胎前也要向上帝說誓言的話，他也許會說：今天開始我要成為他倆的孩子，不論他倆貧窮富裕，疾病健康，我都會愛他們，好好對待他們，直到死亡把我和他們分開。

生命誠可貴，親情價更高。若為天堂故，二者皆可拋。

我就問你

你是要72處女還是要你父母。

另外，隨便找點典籍之類的，最好找你的牧師，他會教你怎麼傳教，反正你就一直考慮怎麼傳教吧，過不了多久你可以用自殺威脅嘛。

別怕，只要你是正規教會，警察和法律奈何不了你的，更何況你是自殘。

這種情況我見多了，很少有不成功的。

不過我這樣說你是很難接受的，因為我是外人，所以說你找一下你們這邊傳教的，他們會用更好的方式說出這些話的。

要相信傳教人員，畢竟傳教是世界上最古老的市場以及銷售部，能力和經驗都杠杠的，即便現在有土共管著不能燒人殺人了，也可以逼人家嘛。

在父母活著的時候，如果一個基督徒除了工作的時間以外去教會的時間、讀經禱告的時間比侍奉父母的時間多，那我相信他也不在乎死了以後能不能見到父母吧。

死了就是死了，永恆的消失了。趁還活著，好好活著。

踹斷他們肋骨啊！吊起來打啊！基督徒對異教徒怎麼能講什麼父母子女這種情分呢？基督徒愛上帝勝過一切啊！

這樣你們就可以在地獄見面了。

嗯，如果你只是希望死掉之後見面的話，這樣是相當可行的辦法。

燒兩卷馬太福音吧。

他借這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、　神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，借著水得救的不多，只有八個人。 (彼得前書 3:19-20 和合本)

耶穌曾經去陰間傳道，我信耶穌是要救那些人的靈魂。因此，我常為著祖先禱告，願上帝赦免他們的罪，也救他們的靈魂。

基督徒一定要認祖宗的罪，破除因祖宗的罪而帶給我們和子孫的詛咒。

就讀於國外私立基督教高中，

我們課上討論過關於不信教的人死後去向的問題，最後結論是如果這個人一生沒聽說過基督教沒看過聖經那麼他的靈會消失掉但是如果這個人有聽說過基督教但是選擇不信的話就會去地獄。（算是某種程度上的無知者無罪？）

有一個教國際生新約的老師的個人看法是如果一個人一生做盡好事但從未聽說過基督教也是有極小的可能去天堂的。

【【以上兩點都是建立在非教徒且從未聽說過基督教的情況下】】

我記得聖經中有講到過耶穌在十字架上時，邊上還有兩個十字架上也釘著罪人，其中一個在臨死前選擇追隨耶穌死後也上天堂了。（所以有一種方法就是題主父母在生命即將終結的時候再選擇信耶穌。？！）

不過。

還有一個問題。

假設題主以及題主父母順利到達天堂，，發現天堂的神是穆斯林的神(′?ω?`)...............這也是有可能的情況。

我媽媽信基督，就是農村那種老頭老太太在一起唱歌講道。以前本來也沒什麼，現在隨著智能手機的應用，手機上各種基督教的小視頻很多。我媽也就越來越信了。她一直說主快來了，到時候不信的都會被審判，被丟入火海。她自己信了，所以也一直讓我信。說到時候她在天堂了我怎麼辦。我一直覺得主也是慈善之人，我自認不是一個壞人，碰見網上一些生病孩子之類的也會捐款幫忙。我這樣的普通人都會如此下場，不明白神的審判標準又會是什麼，就是信於不信嗎？到期一個家族信的人要看不信的人活活遭罪？我不明白這樣的邏輯，神真的愛世人，也不會讓他的門徒的親人如此吧。

只要你相信神是公義，那就不應該有此顧慮。把審判的負擔交給公義的神，你我無需擔憂。

彼得看見他，就問耶穌說，主阿，這人將來如何？耶穌對他說，我若要他等到我來的時候，與你何干，你跟從我吧。（約翰福音 21：21-22）

不信就可以了。

題主有一個預設：人死了後會進入天堂。

所以呢，我們要拋開這個前提來討論這個問題。