日本人有哪些比較獨特的推卸責任的方式？
不是很獨特但使用頻率比較高的也可以說說。
手機碼字簡單說說。與其說如何逃避責任，我想先從日本職場如何明確責任開始說起。
1.下屬工作+上司review的工作方式。外教以前和我們說，現在好多日本的年輕人都不願意做中間管理層。因為不怎麼做實際的工作，且要擔責任。最底層的工作者「作業者」是沒有太大責任的，理論上他們的工作都會經過上司「有識者」的檢查，所以如果出現了問題，那責任一定是上司沒有檢查出來。比如半澤直樹裡面，銀行內部想幹掉半澤的時候，他們就辦了聽證會徹查他們小組的工作，為什麼？因為半澤是係長，是責任人。所以是中西還是誰沒看清楚，點頭道歉的都是半澤，鍋都在他身上。
後來背鍋俠半澤看到一口五億大鍋直奔自己而來時怎麼解決的？
他去找到了「稟議書」，這個是寫給上級看的，也需要上級的認可。有這個文件就能證明上級認可了他的做法。鍋就捧給了副行長。
還有一點，和小木曾對質的時候也是一樣。
小木曾「半澤你就認了吧都是你大忽悠瞞天過海融的資對不對」半澤「你們怎麼review的？」小木曾「一定是你強迫副行長...」半澤「你們怎麼review的？」小木曾「半澤...！【決定了！從現在起你就是我的宿敵】」2.「報連相」所有剛進入公司的人大概都會被教育過。報告，聯絡，相談對於一個社員來說是多麼的重要。我們來看看它為什麼重要。作為下級要及時向上級報告。進行中的情況要像上級彙報進度。
出現問題要想上級提出，和上級討論解決辦法。聽上去沒有什麼自己的意志了吧。你不能想做什麼就做什麼，「我覺得這樣好所以做了」在這裡行不通。要和上級說我覺得這樣做好，上級來判斷「恩確實，這麼做吧」之後，才可以去做。
所以這種情況鍋的歸屬是非常清楚的，你沒和上級說，自己做了，犯了錯，你的鍋。
你說了，上級同意了，結果判斷失誤犯了錯，上司的鍋。3.事後確定責任流程—「なぜなぜ」
出了問題，大家玩一圈狼人遊戲推選出責任者出去接鍋道歉土下座。然後還要去分析這次的問題是怎麼發生的，制定對策。這就叫なぜなぜ。方法就是不停回溯的問為什麼。直到找到問題發生的關鍵。比如我很困。你為什麼困？我起的晚。你為什麼起得晚。因為我睡得晚。你為什麼睡得晚。因為我昨天和女朋友折騰到很晚...
於是對策就是分手。哈哈哈哈哈。在搞笑。比如發現你是因為熬夜遊戲什麼的，就少玩遊戲唄這種。大概理解了吧。
而且還有一個誰誰誰的理論。大概就是冰山那樣。如果有一個出了人命的案子，說明已經存在了很多差點出人命的情況，同時存在更多的有安全隱患的問題等等。
說著這些，逃避責任無非就是
一這個不歸我管。二上面同意了三下面擅自乾的這種感覺。而且都說到這裡了，不如再說說天津爆炸的那個事。
遠在日本，在我看來這個事特別神奇。因為還是不知道鍋在哪裡。爆炸了對吧。
是在員工工作的時候吧。員工是否知道自己的一個失誤會導致這麼大的事故呢。
知道。→如果已經知道了還不小心，那鍋就在這裡。不知道。→如果不知道失誤成本這麼高，那公司有沒有這樣的培訓呢？有。→上課不聽講。員工的鍋。沒有。→員工沒有收到培訓，就承擔這樣的工作，公司這邊有點說不過去了，公司又是否認識到自己的貨有著高度的攻擊力呢。沒有。→這就不用說了。認識到了。→那對於員工的培訓，和發生危險時的對策有沒有考慮？沒有。→再見。考慮了。→根據當時的對策實施的情況來判斷。
最重要的其實還是
公司內部有大量危險品。公司的選址有沒有考慮到出現危險時的情況。甚至是政府在批准營業的時候，有沒有對應的對待化工企業的資格標準。是否認真審核等等。如果政府批準時考察了，公司也有相應的對策，員工也知道自己一個失誤就要蘑菇雲了。可能會好很多。
可是現在出了人命。
別忘了那個冰山理論。還有多少不走心的工作者，多少個只賺錢沒有緊急對策的公司，多少個挨著居民的化工廠。這個時候你問我誒我怎麼逃避責任啊。我沒準會報警哦。本來打算送完女友去工作就回來搭這個題的，結果我發現 @Ga Ou 把我想說的都說出來了。我就補充點實例吧。
對於推卸責任，中日有個很大的不同，就是中國會從上往下一層一層的推，最後推到臨時工；日本是從下往上一層一層的推，最後推到部長甚至社長。而社長一般會掩蓋事故，直到掩蓋不住。
最近傳的沸沸揚揚的東芝虛報利潤事件。最後鍋甩給了社長田中久雄。據報道田中曾經要求下屬在三天內做出120億日元的營業利益。最後鍋自然是被甩到田中身上。但其實東芝的虛報利潤問題在三代社長執政期間都存在過，只不過到田中這被發現，這鍋就他一個人背了。前兩個人就呵呵了（當然這倆人在東芝的虛職也辭掉了）。
你以為東芝算離譜嗎？還有更離譜的。奧林巴斯過去也曝出過虛報利潤的事情。自從日本的IT泡沫破滅到2011年發現為止，虛報了20多年的利益。從我還不會說話到大學畢業，奧林巴斯一直在虛報利潤。當然，被發現的時候在位的社長把這20年的鍋都背了。看見知乎上很多人說中國GDP數字不真實的，了解了日本之後你就呵呵吧。 @Ga Ou 也提到了冰山效應。小公司幹壞事，那叫幹壞事；大公司幹壞事，那叫行業內幕。
日本人幹活有個原則就是盡量讓集體背黑鍋，最後相當於鍋沒了。過去日本的上市公司因為經營者的錯誤導致股價大跌，經營者被股東起訴的話，經營者自掏腰包請律師，賠償。從今年開始經營者被起訴，公司掏錢請律師，賠償。
發現了事故，用曖昧的語言掩蓋是日本公司常有的。比如事故不能叫做事故，要叫事象。還有大家比較熟悉的南京大屠殺，在日本多數情況下叫做南京事件。侵華戰爭叫做支那事變，或者支那進出，進出在日語里有發展，拓展的意思，比如わが社の中國進出意思就是我們公司在中國的業務拓展。錯的不是我，是全世界。
安倍晉三戰後70周年講話節選
在迎來戰後70年之際，對於上次大戰的歷程，戰後走過的道路，那個被稱為20世紀的時代，我們必須靜心地回顧，從其中的歷史教訓，學習未來的知識和智慧。
百年以前的世界，以西洋各國為中心，各國的殖民地在不斷擴散，以壓倒的技術優越性為背景，殖民地支配之波湧向了19世紀的亞洲。因之而產生的危機感，成為日本近代化的原動力，這是毫無疑問的。（日本）在亞洲最先設立了立憲政治，守住了獨立。日俄戰爭發生在殖民地支配的基礎上，鼓舞了多數亞洲和非洲人的勇氣。經過席捲世界的第一次世界大戰，日本民族自強的趨勢在增強，給那時的殖民地化拉上了車閘。這次戰爭造成了1千萬人死亡，是一場悲慘的戰爭。人們強烈希望和平，創立了國際聯盟，制定了不戰條約。形成了戰爭本身就是違法的新的國際社會潮流。當初日本也加入了那場戰爭。但是由於發生了世界恐慌，歐美各國捲入了殖民地經濟，並推進經濟的分塊化，這讓日本經濟遭受巨大打擊。日本因此加深了孤立感，再加上外交和經濟的停滯，讓日本試圖通過力量行使去尋找出路。國內的政治系統，根本沒能予以制止。就這樣日本背離了世界大趨勢。「滿洲事變」（九?一八事變）以及退出國際聯盟。日本逐漸成為挑戰者，一個向在國際社會經過壯絕犧牲，試圖建立新國際秩序的挑戰者，並走向歧途，走向戰爭之路。於是在70年前，日本戰敗了。在戰後70年之際，面對國內外死去的所有生命深深低下頭，表示痛惜之念的同時，獻上永遠的哀悼。自殺，而且還會鼓勵自殺，因為自殺的人其錯誤就不會被追究，而錯誤和問題也會隨著責任人的死亡被陪葬下去消失在視野之中。死者為尊這個概念在神格泛布的日本也算是根深蒂固了，很少有其他國家會認為自殺是一種有名譽的死法。
方式不限於切腹，現在多的是上吊卧軌服藥等操作更友善的途徑，切腹的重點在於對切腹時痛苦的忍受被視為一種贖罪的過程和高尚品格（坦然和堅忍）的體現（所以原教旨的切腹不用介錯），但現在的避罪式自殺重點完全不在痛苦的過程上，而在於死亡的後果對於責任承擔群體的解脫。
二戰終戰後，很多日本下級軍官被直接叫進主官辦公室發一把手槍一發子彈，要得就是用一個下級軍官的死來換一個乙級戰犯主官的脫罪，這個時候活著的下官活著就是一套活著的對主官不利的證據大全。（當然東條英機不能自殺，因為對天皇不利的證據已經堆積如山了，需要他活著的一張嘴把對天皇不利的證據攬到自己身上去，所以他最後的自殺很有表演意味）。到現在，日本的會社和政治體系也有這樣的脫罪傳統殘留，最近最有名的一次還發生在學術界，讓人痛心疾首（是的，就是笹井）。更新：
發現不少朋友覺得這個說法沒那麼多意思。其實的確沒那麼多意思。
我只是通過對比它文字結構內本身的含義，然後發現他們習慣性把事情的主體推到別人身上ww我想說的東西和文字本身掛鉤，和現在的意思沒有那麼大關聯呢。感謝各位朋友的回復~====原答案====
我想舉一個日本人的語言中時刻包含的隱形推脫責任的語法……這是一個用中文很難說，或者說用日語以外的語言都很難精確翻譯的說法。比較合適的翻譯方法是「允許我做某事」。（雖然一般都不會這麼翻出來，因為根本就不需要…）簡體：させてもらう敬語：させていただく直接解析這個說法的話意思接近於：
我獲得你的許可讓我做某事。但這個用法不是看上去那麼簡單的獲得別人允許。
本質上是「我這麼做了」。它就是一個對自己的動作的描述而已。有朋友以為就是很簡單的請求允許，其實錯了，根本就是不獲得。
直接理解為「老子就這麼做了你怎麼著吧」都可以的感覺wwwww最直接的代表是動漫作品裡有敵人擋道的話，主角一句「通らせてもらう」【我要過去了】，然後強行幹掉敵人。
又或者給別人寫信「連絡させていただきます」【我與您聯繫】。這兩個都是「說著獲得許可但是其實根本就是自己的行動」的狀況。而且後者這個在敬語中使用頻度達到令人髮指的地步，尤其是商業相關的說明類文書。我反正沒見過別的語言里有在別人甚至都不知道你要做什麼的情況下做了自己想做的事情，還要強行在語法上獲得別人許可的說法。
「你看，我雖然是擅自做的事情，但是嘴巴上還是強行獲得了你的許可喲不要怪我喲~」
……我都覺得這個動詞直接造就了日本人普遍比較受的性格你們造嗎……以上沒查資料寫的，歡迎各位朋友來打臉。感謝閱讀。句尾
「知らんけど」（不是字面意思）課本上學不到的用法，不在日本生活個幾年很難知道這種特別本土的用法，尤其是關西人常用來逃脫責任的句子。這個東西不知道用中文怎麼好解釋，不是字面的意思那麼簡單，舉個例子
你和誰在討論哪天去幹甚麼，然後你說「來週の木曜は？知らんけど」總之就是稀釋責任的一句話，要解釋一下的話就是：我覺得這個好，但我可不想做提案人也不想做下決策的人（因爲提案人的責任是最大的，日本也句話叫提案人先出頭），總之我不想負責，出事不要找我，你們要覺得這個提案好就接我的話組織下去。某種程度上說，嗯，切腹是一種非常獨特、曾經使用頻率較高的方式……
雖然一般理解這玩意兒是用來承擔責任的，不過總覺得這種「一死就了」其實不解決什麼問題，除非本人的存在就是問題本身……又或者是為了自己不承擔後果讓下屬切腹也挺多的……
另外記得還有個辦法叫「總論同意」，意思就是大家各說各的，但是大方向政治太正確了，沒人敢反對，雖然沒有什麼共同意見總之做了再說。日本人幹什麼都喜歡開會，開會得出的結論是所有與會者共同承擔責任的，所以一旦出了啥問題都沒辦法追責到某個個人的頭上，嗯。
有位仁兄說了自殺，那我就來補充補充大和民族獨特的土下座吧。前段時間日本出了部電影，叫《謝罪の王様》不知道有沒有人看過。裡面有介紹這個日本特色的謝罪方法。下面這個是標準的土下座（圖片來自網路，侵刪）
日本人總以曖昧來推卸責任，比如雖然殺人、侵略。。。。但也是受害者啊。。。你看，東京被炸的好慘的，可愛的小孩子都餓死了，廣島被炸的更慘的，可愛的小朋友都成灰了。。。開飛機出去炸你們的都是可愛的年輕人啊，雖然炸你們，但他們也都被擊落了。。。哎呀，我們日本人在二戰中受到了這麼多傷害啊，，blablabla從不正視自己的錯誤，以曖昧的語言、舉止，以模稜兩可的小說、電影，逐漸模糊了是非。一開始是有過傷害他人，然後反思時就覺得自己不是失敗了嘛，之後，就強調自己也被盟軍打嘛，很可憐，最後就自己就成了真的悲情、苦情的受害者了。。。曖昧中，角色在轉化，立場也在變化，過去的血在他們曖昧的色調下，竟然靚麗起來了，其實他們不懂，沉澱在歷史裡的血，不是死的，不是仍人擺布的。這血是活的，是永遠流動的，我們代代繼承這血，如果他們在曖昧里移走歷史坐標，其下憤怒的血液將會噴涌而出！
當我離開那裡時我只會淡淡的對人事說一句 小林主任の分 忘れないように
做壞事的人，是因為寂寞啊……
我一直覺得，日本人的史觀是個這個星球上最神奇、最獨特的。
我覺得日本人都是韓寒的究極量產版：俺們不談對錯，必要的時候利弊都不談。
起碼從我接受的日本作品來說，我感受不到日本人在歷史認知方面存在道德，他們似乎覺得一切對錯在人死了之後都會煙消雲散。
頭一次有這種感覺是小時候陪我哥玩兒戰國無雙，幾代我忘了大概劇情就是明智光秀來搞織田信長，織田信長砍死了明智光秀，然後抱著他的屍體哭，什麼你都是為了大義兄弟我很理解你bulabula……
然後贏了的織田信長就自焚了。
細節可能有錯，整體應該是這個意思。當時我雖然小但基礎歷史知識還是有的，這明智光秀造反啊！帶著幾萬人砍幾百人，砍死織田信長就讓人滅了啊！這就是個王八蛋啊！
在我的腦子裡，明智光秀這種人頂破天也就到呂布這個境地，靠個人魅力和文化傳說來彌補智力性格缺陷，沒想到在日本人那邊，這反骨仔還跟織田信長Gay起來了，織田信長還對他道歉給他哭一鼻子，啥玩意兒啊。
在明智光秀的劇情里，他弄死織田信長之後哭到昏厥……精神病啊！！！！
最開始，我以為這只是光榮對歷史浪漫的想像，後來我發現自己不僅錯了而且錯的很特么離譜。光榮這都是好的，Basara那種惡趣味遊戲不提，各種BL梗不提，就什麼 《野望》啊、《愚者信長》啊、《銀魂》啊……明智光秀都特么是黨員形象，要麼光正偉要麼造反有理，都成十全十美秀了。你說這是辯證看歷史嗎？我覺得不是，《火鳳燎原》里的呂布是各種高智商高情商，但他的目的從未改變過：稱王稱霸。
為了這個目的，呂布可以忘恩負義、可以跪地求饒、可以送女聯親，一代梟雄形象深入人心。這種描繪方式我是服氣的。
日本人寫明智光秀不是，這大哥沒有野心，沒有私心，他是為了天下蒼生世間正義去砍織田信長的，這特么都不是洗白了，這是鍍金啊。
織田信長光正偉，明智光秀光正偉，錯的不是CP而是整個世界。
到近代史作品那就沒法看了，什麼世界大戰啊國家爭鬥啊，全給你萌化。
有什麼對錯之別嘛~大家都是萌萌噠！
卧槽啊朋友…啥玩意兒啊…
後來我自己慢慢總結出來一個觀點，就是日本人不在意對錯這個概念，不管是我坑了你全家還是弄死你爹媽，只要我死了，這事兒咱倆就兩清了。你也別說我錯，我錯我都死了你說個屁？我沒錯，你也沒錯，就這樣吧。
牛逼，牛逼啊。
所以昨天下午日本官房長官回應APA酒店事件說不要過度關注不幸歷史的時候，我是一點不吃驚的。
這是一個不幸的歷史，中國人被弄死那麼多我們覺得這是一個很哀傷的事情，但這就是個不幸的事兒，道歉是不可能的，這輩子是不可能道歉的。歉意是一點沒有的，錯誤更是不必要談的。
這種思想，我感覺希特勒墨索里尼望塵莫及。
牛逼，真牛逼，不管你們服氣不服氣，反正我是服氣的。
我織田信長被砍死的很開心呀~
安倍認為日本沒有必要繼續道歉的一個理由是這個時代80%的日本人都沒經歷過那場戰爭…
曾經在一家店裡打工時，出現了送單沒有放箸的情況，原本我負責做宅配的，但那天太忙了，我沒時間做，是另一個女生做的。但接到派送員的電話說沒有放筷子時，店長問怎麼了，她說箸忘れたって。又看了一眼我，低下頭。這句話微妙在那個って，直譯過來就是派送員說沒有放筷子。然後店長就跟我說下次不要忘記筷子……摔，那天晚上宅配全是那個女生做的，我就說今晚太忙了，我沒有做宅配，她站在一旁迅速接了一句え？じゃ私？（誒？那是我嗎？）店長打圓場說誰做都一樣，我就是提醒一下你，然而從那開始他就不停在我做宅配的時候，問我有沒有放這放那。
給你看個示範稿，原文為安倍戰後70周年談話
手機答題，沒辦法加粗，括弧內為答主標註。
我們即將迎來二戰結束70周年紀念日，在這個特殊的時刻，我們（我們是誰們？如果僅僅是指日本，這篇文章道歉的意義何在？如果指的是在二戰中的國家，那就更奇怪了，戰爭中的受害者有什麼理由去反思，去受教訓？）應該去反思當時日本發動戰爭的原因，回顧戰後國家的發展，冷靜地思考20世紀的歷史帶給我們的教訓，從而更好地走向未來。
一百多年前，以西方國家為中心的殖民地範圍在不斷擴大。十九世紀，西方國家擁有先進的科學技術，在此背景下，殖民統治的浪潮開始席捲全亞洲。面對時代的危機感成為了日本現代化的推動力。日本是亞洲首先推行立憲政治取得獨立的國家。為反抗俄國的殖民統治，日俄戰爭爆發了，這場戰爭的勝利也鼓舞了廣大亞非國家的人民。（日俄戰爭的勝利跟以後入侵他國，跟下一自然段的內容，跟整篇文章主題有半毛錢關係嗎？寫出這場勝利的唯一理由也許就是想表明日本的某些戰役是正義的，為後續的入侵戰爭博取同情分。）
第一次世界大戰後，民族主義思潮盛行，殖民統治划上了休止符。在這場戰爭中，有一千多萬人犧牲，是一場全世界的災難。戰後人們渴望和平，建立了國際聯盟，制定了不戰條約。戰爭本身就是違法，這在國際社會得到了廣泛認可。
最初，日本也是順應這種潮流的。然而，隨著世界經濟危機的爆發，歐美各國開始大力發展殖民地經濟，經濟封鎖政策使日本經濟遭受巨大打擊（歐美各國表示：你們發動戰爭怪我咯？）。在這樣的背景下，日本的被孤立感加深，試圖通過武力手段打破外交、經濟方面的困境（「試圖通過武力手段」是什麼手段？從遣詞上就能感覺到對侵略戰爭的迴避態度）。當時日本國內的政治體制已無法阻擋日本走上對外侵略擴張的道路（能從該句中感受到日本的政治制度原本是一個向善的制度，但是有一小撮別有用心的人，背離民心，置廣大民意而不顧發動戰爭。）。就這樣，日本看不見世界的大勢（僅僅是看不見嗎，不應該是背道而馳嗎？）。
日本先後發動滿洲事變，退出國際聯盟，企圖成為由巨大代價（在別人的國土上為所欲為，你們口中的巨大代價是指什麼）換來的「國際新秩序」的「挑戰者」。日本就這樣一步步沿著錯誤的方針走上了戰爭的道路。
70年前，日本戰敗了（哈哈）。
值二戰結束70周年之際，日本向二戰中逝去的人們（從下一自然段看出，「人們」首先也是日本籍的人們吧），深深地低下頭，向他們表示痛惜（這裡換成「歉意」會不會更好），以及永遠的、誠摯的哀悼。
在二戰中，三百多萬的日本同胞獻出了生命。有那些心繫祖國，挂念家人卻戰死的士兵（中國軍民表示：怪我咯？），有那些戰後在嚴寒酷熱的異國他鄉因飢餓或病痛而逝去的人們，有那些遭受廣島長崎原子彈爆炸、沖繩戰爭（你們也知道被別國武力入侵很凄慘啊？）而無辜犧牲的人們。（段落大意為：我們雖然發動戰爭了，但我們也有很多人在戰爭中犧牲了，你看看那些死在中國戰場上的士兵多慘，你看看我們的好多戰俘被虐待，不是不給飯就是疾病纏身，客死他鄉多慘，你看看我們的無辜平民被毫無人性地用原子彈炸多慘。。。如果光看這段史實，確實很慘，可以從不明真相的群眾那裡獲得不少的印象分）
交戰國（能不能改為 被侵略國）中無數風華正茂的年輕人（省略了原因狀語：因為我們發動的戰爭）獻出了生命。在中國、東南亞以及太平洋諸島，（省略了定語：我們發動的）戰爭和饑荒帶來大量難民，很多人失去了生命。同時，在戰場外，我們不能忘記那些名譽和尊嚴深受傷害的女性（慰安婦三個字說不出口吧？而且僅僅是名譽上的，尊嚴上的？生理上的呢？有些女性不止失去了尊嚴，且失去了生命）。
因為（缺少定語：侵略）戰爭，日本給無辜的百姓帶去了無盡的傷害與災難，這是事實，毋庸置疑。歷史就是無法重來的嚴肅的事實。每個人都有自己的人生，自己的夢想，自己的家人，但戰爭卻將這一切毫不留情地奪走了。現在，我已無法用語言表達，心情不由得十分沉痛。（說不出「對不起」三個字就用「無法用語言表達」搪塞過去，也夠無恥的）
無數的（被侵略者的）犧牲換來了現在的和平，這也是戰後日本重新出發的起點。
我們不能重蹈覆轍。
事變、侵略、戰爭，這些武力的手段，我們絕不會再用第二次（說話模糊含糊，第一次是哪次都沒有說清楚），這不是解決國際紛爭的辦法（僅僅是國際糾紛嗎？）。我們必須永遠告別（告別是中性詞，換成「摒棄」更合適）殖民統治，尊重所有民族的權利。
在反省戰爭的同時，我們發誓，建立自由民主的國家，依法治國，堅持不戰宣言，戰後70年，我們堅定不移地走和平路線，今後也會繼續貫徹下去。（在一堆口號里夾雜一個不戰，生怕讀者一眼看到主題，迂迴曲折，煞費苦心，辛苦了）
我國已經反覆對自己在戰爭中的行為表示了深刻的反省以及誠摯的歉意（有嗎？when？how？who？）。為將其付諸行動，我們銘記以印度尼西亞、菲律賓為首的東南亞各國、（中國）台灣、韓國、中國等所經歷的苦難，並為其和平與繁榮竭盡全力。
日本內閣的立場今後不會發生動搖（去靖國神社拜爹也不動搖嗎？到底是什麼立場不動搖，不具體，差評）。
然而，無論我們多麼努力，也無法撫平在（侵略）戰爭中失去親人、受（侵略）戰爭痛苦回憶折磨的人們的傷口。
因此，我們必須將各國的寬容銘記於心。（這個因此用的好啊！結合上一段內容，都無法撫平創傷，怎麼就感謝別人的寬容了，不顯得很突兀嗎？就好比一個無賴說：對不起，我知道我殺了你家的人，強姦了你的老婆，強佔了你們的東西，給你造成了創傷，因此，謝謝你原諒我）
戰後，六百多萬降軍從太平洋各地順利歸國，成為日本重建的動力；戰爭中被留在中國的近三千日本兒童健康成長，再次踏上日本的土地；美國、英國、荷蘭、澳大利亞等國的俘虜，多年以來一直定期造訪日本，祭奠戰爭中犧牲的士兵。這一切我們不能忘記。（該段應放在上一段之前，語序錯誤）
在（侵略）戰爭中飽受欺凌的中國人民，受到日本軍無盡折磨的俘虜，他們能夠做到這樣的寬容需要多麼寬大的心胸，多少的努力。（都這樣說了，再罵你顯得自己沒大國風範，很巧妙地堵住了中國人民的憤怒）
對此，我們必須牢記。
正因為各國的寬容之心，日本在戰後才能重新回到國際社會大家庭。在戰爭結束70周年之際，我們對那些為和平做出努力的國家和人民，表示崇高的敬意與感謝。
在日本，二戰後出生的人占現在人口的八成以上。與那場戰爭毫無關聯的子子孫孫，我們不能再讓他們繼續背負謝罪的宿命。（所以就選擇篡改教材，隱瞞真相？）
雖然如此，各個年代的日本人都應該直面歷史（書都改了咋直面真相？），以謙虛（謙虛不太準確，可否換成悔過）的態度對待過去，肩負起未來的責任。
我們的父輩經歷了戰後的蕭條，在貧窮困苦中奮鬥；我們這一代以及下一代要肩負起建設國家的重擔。我們不僅要感謝先人的努力（侵略），更要感謝曾與我們作戰（作戰應換成反抗侵略）的美國、澳大利亞、歐洲各國等等眾多的國家向我們伸來的善意的援助之手。
這些我們以後也不能忘記。銘記歷史教訓，努力開拓未來，為亞洲及世界的和平與繁榮做貢獻。這是我們肩負的責任。（始終不忘大東亞公榮啊！）
我們應該銘記（應為 反省）自己用武力（應為侵略戰爭）打開困局的過去。因此，今後無論面對任何紛爭，都要尊重法律，拒絕武力（應為侵略戰爭），使用和平外交手段解決問題。日本今後將堅持這項原則，同時呼籲其他國家也採用這項原則。日本作為唯一的原子彈受害國，將以不使用核武器和廢止核武器為目標，肩負起日本在國際社會中的責任。
我們不會忘記，在20世紀戰爭時期，許多女性的尊嚴與名譽受到損害。因此，我國會對這些女性多加以關懷（when？whom？how？）。我們希望21世紀是一個尊重女性人權的時代，我們會身體力行，成為尊重女性的先行國家。
我們不會忘記，是經濟封鎖為戰爭萌芽提供土壤（呵呵），因此，我們不會受別國左右，並將發展自由、公正、開放的國際經濟體系，強化對發展中國家的援助，促進世界的進一步繁榮發展。繁榮是和平的基礎，貧困是暴力的溫床。我們會努力向全世界提供醫療與教育自立的援助。
我們不會忘記，日本曾是國際秩序挑戰者（表達太隱晦，可否改為日本曾是妄圖瓜分世界，法西斯的一員）。因此，我們會堅持自由、民主主義、人權的基本價值觀（隱含意思為以前在自由，民主，人權上還不夠），與同樣價值觀的國家攜起手來，高舉「積極的和平主義」的旗幟，為世界的和平與繁榮做出貢獻。
我們下定決心，國家與國民共同建設和平的日本，以迎接二戰結束八十周年、九十周年、一百周年的紀念日。不論被罵什麼都鞠躬說(????)??嗨！大嘴巴扇出去了立刻滾回原位置還鞠躬說(????)??嗨！另外認認真真磨洋工的本事小鬼子絕對是無法超越的。
我覺得是謝罪道歉。很多時候覺得一些日本人並不是發自內心的認為自己做錯事情而道歉，只是說看啊我都已經說對不起了，你們就不要再指責什麼了。
「日本では、戦後生まれの世代が、今や、人口の八割を超えています。あの戦爭には何ら関わりのない、私たちの子や孫、そしてその先の世代の子どもたちに、謝罪を続ける宿命を背負わせてはなりません」。
補充一點吧，很多人都提到了自殺，實際上日本自殺成風（劃掉）以切腹自盡為風尚的年代是在十七世紀中葉，就是日本的江戶時代。到這個時期以外，自盡都不是普遍的事情，即使在17世紀中葉，隨著自殉事件的增多，很多有德望的武士，大名政府也在譴責這種行為，遺憾人才的損失。1664年的時候幕府就在《武家諸法度》中明文規定禁止自殉了。
而後進入明治時代更是如此，日本人將自己看做文明開化的人種，1912年明治天皇去世後，乃木希典大將夫妻殉死可以說震驚了全國。這種傳統風俗在那是可能仍是受部分人尊敬的，然而很多人卻覺得這種破壞了他們的現代感，夏目漱石曾就這件事說【明治時代不僅已經過去，而且它早已不合適宜。】
而且實際上自殺並不是推卸責任的方式啊，在日本人看來它是承擔責任的方式。要說推卸責任的話，還得提到日本人的【曖昧】語氣，知乎上也有很多相關問題推薦閱讀：
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