如何寫好議論性散文？

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題主高中生一枚，請教一下寫好議論性散文的方法，希望各位知乎er不吝賜教。
實在不知可以邀誰，望幫邀

議論性散文在近幾年的高考里很是吃香，究其原因，一則是可以充分展現考生的文筆（主要是華麗的辭藻、旁徵博引的功夫或者是清新的筆調風格，不一而足），二則是散文跳脫出了議論文的相關格式，這樣可以使文章的結構不僵硬，為考生所用。試看下面這幾篇議論性散文。

2014四川卷滿分作文：《世界為立心者鼓掌》

張橫渠說：「為天地立心，為生民立命。」禪宗里有立在菩提樹下之說，孔夫子有讓三千弟子立身修德的記錄，蘇武有持旄節立於北海之上的歷史。我總在想，人當以何種姿態立於這個世界？回答的聲音說：世界屬於站著的人，世界為立心者鼓掌。

立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心。
摩西與他的子民受盡苦難堅定站起來走出埃及時，耶和華白天以雲柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土時，我始終相信世界上是存在那樣純潔自若的光的。因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界上的光明如約而至。這期間是心生期望，心有堅強，心已立了起來的力量。
史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐卧薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書，馬丁·路德·金在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎嬤嬤在炮火里施予愛與恩賜。

這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志；在天命赫赫時，站起來心生堅強與希望；在眾人無助時，將小情懷染成了大悲憫。他們立了心，世界為之鼓掌。
立心，立的是一顆舉世渾濁卻清純的心。
在這不斷被分心的社會大劇場了里，辛辣奇突如電影版刷刷掠過，卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措白鹿踏雪的淡然，汪曾祺的瓶瓶罐罐，周平國的煮豆撒鹽給人吃之，莎翁的飛鴿與海濤相遇，愛默生透明的眼球譬喻，蘇子的一蓑煙雨，王維的清泉石上流。
這些人即使在繽紛花瓣過時，依舊撣衣故清輝，如清露晨流，新桐初引；即使在亂世紛紜中，依舊立著晴朗的心，如明月松間，菩提微暖；即使在舉世欲舉時，依舊立著修禪之心，如陽光清風，和光同塵。他們立了心，世界為之鼓掌。

立心之高潔，得世之清歡。梁漱溟說：「情貴淡，氣貴和，惟淡惟和。乃得其養，苟得其養，無物不長。」清和也是立心之要義與必需。
千萬人已過去，芸芸眾生多為普通人我們只需保持清和，亦可有長久的歲月；只需立著高昂的精神，亦可有光輝的人生；只需立著淡泊的心靈，世界也為之鼓掌。
是的，人立著，世界才屬於他。

世界為立心者鼓掌，為先哲立心鼓掌，亦為凡人立心鼓掌，貴者肯擲通靈寶玉，貧者亦有自強之心。
世界為立心者鼓掌，為氣節高尚守本心者鼓掌，也為油米柴鹽守生活心者鼓掌。只有你立著心，才能站在世上。

世界為立心者鼓掌，為你，為我，為我們鼓掌。

作為一篇議論文散文中間的作文，這篇文章的結構其實很清晰，但是全文的議論段落很少，深藏在事例當中。其實這篇作文能得到滿分是很牽強的，有拼湊事例的嫌疑。但是之所以是滿分，就在於所有事例的娓娓道來，清新文風給閱卷人的衝擊。

2014湖南卷滿分作文：《風景是心的所在地》

東山魁夷曾說過：「風景是人的心中所願。」
　　心駐紮之地，風景長存，心駐紮於淡泊之中，便是傾盆大雨也成絕美景緻。好比蘇東坡途中遇雨，常人只有狼狽二字，他卻竹杖芒鞋，瀟洒地寫下：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。」心駐紮於奉獻之中，便是窮鄉僻壤也會變成山清水秀之地，正如被譽為「最美鄉鎮幹部」的某鄉黨委書記，在一個偏僻的地方，八年的堅守，終將荒山換青峰。
　　難忘豐子愷在《豁然開朗》中所說的一句話：「你若愛，生活哪裡都可愛；你若恨，生活哪裡都可恨；你若感恩，處處可感恩；你若成長，事事可成長。不是生活選擇了你，而是你選擇了生活。」風景反映的是人的心境，與心時刻不離，心在哪裡，風景就在哪裡。
　　蘇軾評價陶潛：「欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。」陶潛棄官場而去，心中挂念的又豈是日暮歸家時刻的那一縷炊煙？他於紛繁官場中，卻並未深陷，也未曾片刻懈怠自己，因為他知道：有一顆超脫淡然之心，處處皆是風景。但也因知曉風景是人心的所在地，因此，他不願心被混濁官場束縛，不願被阿諛奉承蒙蔽視聽，為了不喪失那一片絕美風景，他才毅然離去。他挂念的不僅是家，更因心底那一片凈土。最終，他的心居于田園，給世人留下一幅採菊東籬下、把酒高歌的隱士圖。

　　如果形體被束縛，但是心卻是自由的，那麼最終形與神都將自由。被誘騙為黑奴的所羅門生活如同地獄般悲慘，但他的心卻是自由的，他的心駐紮在北方：「我想要的不是生存，我想要生活！」因著心，因著不放棄，他選擇了堅忍，並最終重獲自由。心存自由的天堂，處處即是天堂，因此面對十二年非人的奴隸生涯，所羅門才能堅強地熬過來。
　　心存於瑣碎之中，那麼風景就是一地雞毛，眼底與遠方是瑣碎不堪的。心存於愛心之中，那麼風景便是面對災難時的同舟共濟，而不是冷漠的眼神，也不是匆匆而過的人流。
　　「快樂與你是誰、你在哪以及你在做什麼無關，他只與你在想什麼有關。」卡耐基如是說。的確，風景與所處之地無關，只與心息息相關。
　　風景是心的所在地，心懷遼闊，風景自然遼闊。帶著一顆無畏的心，伴著一路風景，你將一步步抵達浩瀚的人生之海。

文章只通過標題這個務虛的主題結構了整篇文章，整篇文章少議論，多事例；並且議論部分也並非過往的滿分作文里那樣的鏗鏘有力、雄辯滔滔。說它是議論文，也並不全是；說它是散文，那也不盡然。這種兼取兩類文體之長的行文套路，讀來讓人有種順暢之感。這是高考作文很難做到的。

同樣是當年湖南的滿分作文：《心之所安，一路風景》

孫中山說：「吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。」將心靈安放於所向之事，傾注全身力量執著向前，才能成就一路綺麗而我滿的風景。
「心在哪裡，風景就在哪裡。」跟隨心的指引，為此心而用心，以此身來安放心靈，風景便在遠處迎接著你。復旦大學陸谷孫教授潛心於學術，將一顆沉靜執著的赤子之心安放於漢語言學的研究，以十三年的探索研究成就了最為權威的《英漢大辭典》；無腿青年馬陸殘缺的身軀中卻有顆堅定熾熱的心，他將心安放於登遍五嶽的冀盼之上，先後征服了泰山、嵩山等名山大岳，成就了生命中搏擊長空的奇妙風景；梭羅將心靈安放於對自然的追求，對「物我合一」境界的崇尚，他棲居於瓦爾登湖畔，用心生活，與自然毗鄰，在天地遼闊自由的地平線上觀賞他獨有的人生閃亮的曙光，那是用心追求的最美風景。安放心靈，則一路花香鳥語，一路綺麗風景，而這，無一不是用心的結晶。
正如「最美鄉鎮幹部」安放心靈於為人民謀福祉，我們也應安放心靈於更崇高的境界。左拉說過：「一個人只有獻身於社會，才能找到那短暫而有風險的人生的意義。」這正如曼德拉在種族歧視嚴重的南非安放心靈於黑人權益保護，以一己之力奔走呼號，全心帶領黑人與不公正的命運戰鬥著。他最終成就了「彩虹國」的絢麗風景；正如鄧稼先、錢學森等一批科學界元老，安放心於國家振興與民族崛起，使「兩彈一星」的風景燦爛了整個中華大地。將執著奮鬥的心靈與榮光滿溢的出發點融合為一，安放心靈，用心才能成就別樣而博大的景緻！
然而，正如香港傳媒人梁文道所說「浮躁是這個時代的集體病症。」當淺嘗輒止成為思維定式，急功近利成為文化景象，喧囂膚淺成為喜聞樂見的行動方式，人們勢必會消解了用心而行，安放心靈的執著、理性、深刻。許多青年人好高騖遠，不能安放心靈於當下，相反對工作對學習百般挑剔；學者們無法安心於研究，不能全心於探求學術真諦，於是，紛紛提著裙邊蹬著鋥亮的皮鞋穿梭於燈紅酒綠的晚會；官員們不能安放心靈於為人民服務，貪污腐敗，在盲目追求政績的道路上迷失，用心於本職成了遙遠的絕響。當心靈被物質的瑣屑蒙翳，心的行為在文明的浮華下委頓不堪，也就失去了成就一路風景的所有根基。
「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」安放心靈，用畢生精力傾注於它的實現，那麼無論是於春風得意中跑馬，或是在艱難困頓中蹣跚，亦是一道奪目的風景，人只因安放心靈而使生命得以豐盛而充實。
心之所安，一路風景。

其實這篇文章是很規矩的議論文：首段迅速如題——第二段略舉事例承接主題——接下來呼應試卷中的作文材料，再次加強主題——反例深化文章——文末總結收題。但同樣要注意的是，文章文風的清新化、散文化；比之於傳統的議論文是有差異的。

這一年的湖南評了多份滿分作文，再看一例：《養就心中一段春》

最美鄉鎮幹部用心血與汗水澆灌了一方土地，將窮鄉僻壤建設成了美麗的鄉村。凡事貴在用心，只要有了堅定的信念，我們就能創造出一片絢麗的風景，讓我們用堅定的信念去開拓進取，以夢為馬，養就心中一段春。
記得《荒島餘生》中的查克，在時機與風向中苦苦地等待而終於到來之時，他依然沒能逃出荒島，原因就在於信念不夠堅定，而《肖申克的救贖》中的主人公，在經歷了重重困難後依然沒有放棄希望，信念之歌在他心中回蕩，於是，他終於擺脫了一切束縛，重獲自由！每個人都是自己的上帝，如果你自己不帶著堅定的信念去努力拚搏，還有誰會來幫你？有了堅定的信念就有了「雄雞一叫天下白，敢教日月換新天」的魄力，有了堅定的信念，就有了「雖千萬人，吾往矣」的勇氣，有了堅定的信念，我們必能養就心中一段春，養出屬於自己的風景！

曾經，黃永玉受盡迫害，可他絲毫沒有向厄運屈服，只因心中有一個信念：苦難的生活終會撥雲見日，走向光明。於是，這個無愁河邊的浪蕩漢子每天只是靜靜地做好本分的工作，沒有一絲懈怠地地等待，終於等來了苦盡甘來的時候，等來了他與叔父沈從文平反的時候。經年之後，有人問他：「在當時的環境中何以如此從容？」他笑著答道：「黑就是黑，白就是白。」守住內心的信念，處事亦帶來春風，這是黃老的人生哲學，我們也應用堅定的信念去堅守心中的理想，養就心中一段春。
不由得想起了創刊30周年的《南方周末》，始終恪守著以真實展現當代中國風貌的信念，彰顯當代媒體的報格。它時而宏大敘事，時而犀利評論，但絕不只是冷冰冰的記錄者，而是真實地講述著大時代里的一個個小人物大人物的命運，講述著當代中國發展的眼淚與歡笑。真實是它孜孜不倦的追求，而這份辦報的信念也讓它在報業獨樹一幟，給其他媒體樹立了榜樣！有信念的報社才能辦出讓人鼓舞的報紙，而這種對於信念30年如一日地堅守也是當今中國發展所必不可少的！

生活如海，信念作舟，行舟于海，方知海之遼闊；生活如山，信念為引，尋路攀山，方知山之奇偉；生活如歌，信念為曲，和曲而歌，方知歌之優雅！
讓我們帶著堅定的信念，養就心中一段春，走進天涯，洗盡鉛華，揀盡寒枝，歌盡桃花。

同樣，這篇作文議論少、敘事多。比如在敘述黃永玉、沈從文的例子時，就把議論放在了事例裡面。「不由得想起了……」這樣的句法也有一定的散文傾向。需要注意的是，這篇文章的題目是當年《作文素材》（高考版）的一篇同名文章，被作者借用過來了。所以，這點積累文題的功夫平時很可以做一番。另外結尾幾個短句化用了古詩詞，也有借鑒價值。

2014浙江卷：門與路，永遠相連。門是路的終點，也是路的起點。它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學的門，一邊連接已知，一邊通往未知，學習、探索、創造，是它的通行證；大學的路，從過去到未來，無數腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結合你的所感所思，寫一篇不少於800字的文章。

《倚門》（59分/滿分60分）

倚門回首，卻把青梅嗅。
扣一扇心門，儘管現在有未知的迷茫；扣一扇心門，請相信前方的路有期待的康庄大道；扣一扇心門，倚門回首，在深深淺淺的回憶里吟唱夢想的歌謠。正如王國維（應是「汪國真」——編者注）所說的，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。人生的每一個站點都矗立著一扇門，是一段時光的結束，更是未來的開啟。
不妨就在此，倚門，在淡淡的青梅之香中帶著人生的夢想開啟大門。曾經的書海泛舟，瀚海遨遊；曾經的年少輕狂，活力張揚。不妨就在此，倚門，學得一絲「心似繁花艷照，心如枯樹不驚」，在下一扇人生之門開啟前做好充分準備，迎著風，帶上希望。前方的未知被門所阻擋，跨入未來前，停一停腳。倚在門旁，就這樣再嗅一次青梅的味道。鼻中鑽入清香，教會你帶著回憶和夢想，不忘拼搏。

想起了聰慧的李清照，她的前半生沉浮宦海，後半生卻顛沛流離。國破家亡，下一個人生總有一扇門安靜地在路旁等待開啟。命運當然不會盡如人意，上帝不會給你永遠的太陽，但只要你堅守心中的夢，總會看到光明。猶太人《塔木德》中有一句話：「人的眼睛是由黑白兩部分組成的，可神為什麼要讓人通過黑色的部分去看世界？因為只有通過黑暗，才能看到光明。」
永遠不會忘記那個女子，當年她依然倚門回首嗅得青梅香，獲得了勇氣，因而在下一扇人生之門開啟後，以更完美的姿態走向世界。
嗅一把青梅的香，幽幽淺淺地味道里有過去歲月的記號；嗅一把青梅的香，清清涼涼的味道里有未來時光的代號；嗅一把青梅的香，絲絲縷縷的味道裡帶上你勇氣與智慧的行囊。
倚門，是回首，是展望，更是整裝，積聚力量；倚門，脈脈的斜暉里有我們堅定的目光，朝氣的面龐；倚門，結束一段旅程，開啟一（結尾未完，不影響文章結構）

這篇是最為典型的議論性散文，除了排比散見議論，其他地方都在進行事例化的敘述。並且全文事例適度，說多不多，說少反倒出現了《塔木德》之類的小眾例子。從這篇文章，我們可以看出議論文語言散文化，結構鬆散化的特點。

以上，我認為，議論性散文應當做到：

①文筆動人，文風清新，裝逼要清新脫俗小眾化。整體感覺不要給人雄辯滔滔的感覺，要娓娓道來、清新別緻。

②事例要旁徵博引，不要儘是蘇軾李白之類爛大街的例子。並且例子的角度盡量要新奇，切口要小；就算是寫常見人物，也要挖掘新鮮的角度。比如，寫出《憫農》的李紳實是個奢侈之人。

③要使文風清新，最總要的是語言清新。怎麼操作？比如，用詞典雅妥帖、化用古詩詞，部分段落部分文句文言化、文白夾雜，比喻角度新穎、長短句交錯。另外還有一個重要的方法，就是敘述事例的部分最好寫得要有畫面感，不要平鋪直敘般的枯燥。這一點可以看看魯迅先生的《示眾》。

④作文題目、引用部分也要清新小眾，引用的名人名言不要是那種人人都知道的，取的作文題目最好是要能給人留下印象的。

⑤突破結構的議論文化，不要刻意追求文章結構的整齊清晰。切記：議論文最重要的是文章內容本身，不管是議論文還是議論性散文，調度事例或組織語言都要圍繞主題，不為了寫作文而寫作文，更不要為了湊字數而給作文注水，要言由旨出、言由心出。

背吧。

但是你要知道一定要有興趣的背。就比如說我（現在也是高三），在高二寒假看最強大腦，看完後發現自己腦洞瞬間……然後問自己，為啥我腦袋不能這樣？與此同時我某天打車，司機問我語文咋學，他兒子就是不會學語文，我說我也不會啊，然後他說他的親戚有一個孩子學習超級好，語文作文就靠背。也許你聽到後會對這嗤之以鼻，我以前也是這樣的。背不下來，沒有興趣是最大的阻礙。但是，因為之前看最強大腦了啊，所以我決定試一試。

這一試，簡直了，停不下來。越來越愛背作文。

如果題主想要嘗試，不可心急。一篇作文可以把他分成三部分吧，因為現在高三，時間緊，所以一天背一段，今天背完第一段，明天背第二段時把昨天的鞏固一下。一個周大約兩篇。（前提是你真的認真背）這是一個慢功夫，不能說你這次背了，期末一定出成績，因為這是一個積累的過程。反正我是這樣鼓勵我自己的。

時間久了，我會發現背作文是個有意思的過程，有時，我會去找一些散文開背，就是我一眼看上去就喜歡的那種，切忌辭藻華麗，內容空虛的文章，要選那種有一定的思想的（比如：泰戈爾的《美》我超級喜歡）。

因為同時高三生，我也不能用特別了不起的口氣說話，但是我真的很喜歡背作文，一開始真心為了功利，但現在也是為了功利，只不過有一些感情在裡面了。而且，當你完完整整背完一篇時，心裡的感情是無與倫比的。

我的文學素養還不是很高，所以我不是說我的作文寫得多麼多麼好，和那些天生就學語文好的人不能比，但題主既然發問，就是說明我們的境遇相同，背作文是有真的有益處的，尤其是在應試考試中。反正我的作文成績是提升了。（作文不跑題，不跑題，不跑題的情況下，然而我卻不知道如何不跑題）

題主問議論性散文，就我的經歷來看，先被議論文，正宗的，傳統的，同時邊背邊思辨性的思考，把這個換成一個哲學性的問題有意無意的摻雜裡面，然後在寫作文時，把答題卡當成一個人，你要跟他說道理，還原到生活中去，比如說你要給一個人說自己的觀點，同時佐證，你該如何說？這樣思考著，文章就自然而然的有了哲理化，在哲理化上你平時背的散文，加上去，就跟完美了。（我是這樣認為的）。

總之，這絕對是和慢功夫，現在才開始我想不是太晚。

祝你高考成功。

出門左轉《飲冰室文集》，或者簡單的梁任公選集文集，再或者買本《太陽的朗照》（這回真的不是在搞笑），如果還是不信的話，先看下《呵旁觀者文》，如果還是不行，那就出門右轉吧……

當時我高中包括高考喜歡寫的文體可能是你所說的議論性散文吧。

首先這類文章里思想是骨架也是核心，你需要有新穎的立意或者辯證的思想，為此建議題主在平時多讀一些有思想啟發性的文章，比如矛盾論比如余秋雨寫的蘇東坡寫的歷史的小人等等，看看他們獨特的切入點和辯證的想法。

然後是要用你的筆觸把你的思想描述清楚，注意是你的筆觸，而不是傳統意義議論文那種一段名人案例，偶爾加入一兩句恰到好處佐證你說理的名句或者事迹或者意象。

我覺得這種文體不要寫的太浮誇，文筆優雅思想深刻就可以，所謂文筆優美不見得非得寫的跟詩或者駢文一樣，飽滿就可以。

題主可以從寫周記開始，不要管格式，只打磨思想，寫給自己看，把思想論述清楚，然後配上平時閱讀積攢的語句，就可以了。

想到自己很久沒有動筆了好憂傷…

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