為什麼戰後會有人願意撫養日本遺孤？

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希望可以刨除夫妻雙方不能生育只為留後的情況

這就是中國人民的包容性和日本侵略者（包括開拓團成員）的狹隘性的反差。

中國人民撫養遺孤，是因為孩子雖小，但是是條性命，這是對生命的尊重。

而關東軍軍人和達官貴人（雖然都宣誓過，誓死保衛日本在滿洲的權益），實際卻提前24小時丟下同胞乘火車先撤退逃命了，留下沒有背景的日本開拓團團民們徒步撤退，拋家棄口不斷減員..........

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讓我想起1940年百團大戰時，聶帥和日本遺孤美穗子的故事。

1940年8月20日，八路軍發起百團大戰。按照八路軍總部的統一部署，晉察冀軍區部隊在司令員兼政治委員聶榮臻指揮下，向正太鐵路東段日軍展開攻擊。戰鬥中，井陘煤礦火車站日方副站長加藤清利其及妻在炮火中身亡，遺下兩個小女孩，大的五六歲，小的還在襁褓之中。3團的戰士冒著生命危險把她們搶救出來。聶榮臻當即指示將這兩個孩子送到軍區指揮所。

　　於是，兩個日本孩子先由參戰部隊的４位幹部戰士和兩位民兵護送到第４分區戰地動員委員會。戰委會又派專人用籮筐挑著兩個小姑娘送到聶榮臻的前線指揮所。

　　聶榮臻親手削雪花梨餵給大的小姑娘吃。然後，又疼愛地抱起那個正在熟睡的小女孩，讓警衛員趕緊抱到村裡，設法找正在哺乳期的婦女給孩子餵奶，還指示軍區的醫生為她治傷。那個大一點的小姑娘則一直跟在聶榮臻身邊，常常用小手拽著聶榮臻的褲腿，走到哪裡跟到哪裡。聶榮臻還和她在指揮所外的土場上合了個影，這張照片後來成了珍貴的歷史見證。

聶榮臻司令員指派一名幹部和農民，把日本小女孩護送到日軍司令部。這是臨行前的情景。

　　考慮到當時的戰事很激烈，聶榮臻決定找一位最可靠的老鄉，把這兩名日本孤兒送往石家莊的日軍兵營。為了防止孩子在半路上飢餓啼哭，他特地讓人給她們準備了食品。孩子上路前，他依依不捨地挨個抱起來，摸摸頭，以示祝福。臨行前，聶榮臻鄭重地交給那位老鄉一封親筆信，請其轉交日軍。

時光匆匆流逝，1980年7月，已過不惑之年的美穗子應聶帥邀請，從日本來到北京，終於見到日思夜想的救命恩人。7月14日，在聶帥面前，美穗子淚流滿面，深深地鞠躬，以額觸聶帥的手，表示最大的敬意，並激動地哭出了聲。聶帥也緊握著美穗子的手，久久不願松

--------------------------聶帥信件全文------------------

日本軍官長、士兵諸君：

日閥橫暴，侵我中華，戰爭延綿於茲四年矣。中日兩國人民死傷殘廢者不知凡幾，輾轉流離者又不知凡幾。此種慘痛事件，其責任應完全由日閥負之。

此次我軍進擊正太線，收復東王舍，帶來日本弱女二人。其母不幸死於炮火中，其父於礦井著火時受重傷，經我救治無效，亦不幸殞命。余此伶仃孤苦之幼女，一女僅五六齡，一女尚在襁褓中，彷徨無依，情殊可憫，經我收容撫育後，茲特著人送還，請轉交其親屬扶養，幸勿使彼輩無辜孤女淪落異域，葬身溝壑而後已。

中日兩國人民本無仇怨，不圖日閥專政，逞其凶毒，內則橫徵暴斂，外則製造戰爭。致使日本人民起居不安，生活困難，背井離鄉，觸冒烽火，寡人之妻、孤人之子、獨人父母。對於中國和平居民，則更肆行燒殺淫掠，慘無人道，死傷流亡，痛劇創深。此實中日兩大民族空前之浩劫，日閥之萬惡之罪行也。

但中國人民決不以日本士兵及人民為仇敵，所以堅持抗戰，誓死抗日者，迫於日閥侵略而自衛耳。而侵略中國亦非日本士兵及人民之志願，亦不過為日閥脅從耳。為今之計，中日兩國之士兵及人民應攜起手來，立即反對與消滅此種罪惡戰爭，打倒日本軍閥、財閥，以爭取兩大民族真正的解放自由與幸福。否則中國人民固將更增艱苦，而君輩前途將亦不堪設想矣。

我八路軍本國際主義之精神，至仁至義，有始有終，必當為中華民族之生存與人類之永久和平而奮鬥到底，必當與野蠻橫暴之日閥血戰到底。深望君等翻然覺醒，與中國士兵人民齊心合力，共謀解放，則日本幸甚，中國亦幸甚。專此即頌

安好

聶榮臻八月二十二日

一個馬克思主義者，最樸素的想法就是「為什麼一定有一部分人要受苦，要妻離子散，要生死離別？」其行為的出發點就是「讓所有人都過上好日子「，其根據就是這個世界是可以改造的，所有人都是可以通過改造獲得新生的。因為我們也曾經拋家棄子，生死離別，所以看到日本遺孤，日本人民受苦，就想救他們，這叫共情。

一個馬克思主義者，必然首先是一個人道主義者。這關聖母屁事。

因為當時的中國人明是非，知善惡，有人性

他們知道自己打的是一場怎樣的正義戰爭。

他們知道自己打擊日本侵略者是因為侵略軍的罪行，而不是因為侵略軍的國籍。

他們知道一個什麼罪都沒有犯過的孩子不應該因為他具有某國國籍就天然該死。

他們知道，只有懦夫才會把一個無辜孩子的死當成自己的偉大勝利。

打擊侵略者，救助無辜孩童，這需要什麼理由么？

夾槍帶棒的嘲諷最low了，我們看看當年的國人是怎麼想的：

一位名叫野坂參三的日本共產黨領袖來到延安，他認為：「那些離開日本軍隊、放下武器、脫掉軍裝的日本工人和農民，只不過是帝國主義戰爭的犧牲品，只要喚醒他們的階級覺悟，使他們認識到侵略戰爭的本質，他們遲早會成為反戰的和平戰士。」經過半年多的調查研究之後，1940年10月，野坂參三向毛澤東寫了一封信，建議中共中央在延安成立一所專門學校教育改造日軍戰俘。
毛澤東對此非常重視，親自將這所學校定名為「日本工農學校」。

在百團大戰中因傷被俘的渡邊俊夫住院治療期間，得到了無微不至的照顧，讓他深為感動。他後來回憶說：「1940年8月，百團大戰時，我們中隊在晉西北大部分被殲。剩下我們受傷的當了俘虜。我當時認為，當俘虜是日本軍人的最大恥辱。我日夜擔心，八路軍一定會用極其殘忍的手段來處死我們。當時，我精神上極其苦悶。在醫院裡，和我住在同一個病室里的是一二○師的一位戰士。他不管自己的傷痛，周到地照顧我。我得了痢疾，他扶我上廁所，幫我倒便器，把我沾有大便的衣褲拿到河邊洗乾淨……不久，一二○師師部決定送我到延安醫院治療。過去，我應徵離家，離別媽媽、哥哥時沒有掉淚。可這次我和八路軍傷員分別時，卻禁不住流下了滾滾熱淚。到了延安，我被護送到城東七八公里的柳樹店，進了白求恩國際和平醫院。醫生、護士、群眾從各方面幫助我。在這裡，我認識了另一位八路軍同志，逐漸地，我成了他病室的常客，在他那裡吸煙、談話。有一天，我得知他要去延安城裡，就請他帶點黃醬來。他一口答應。後來，我聽說他竟是八路軍的一位旅長，就惶恐起來，趕去道歉。那位旅長拍著我的肩膀，親切地說：『沒什麼，那是我應該做的。八路軍和日本軍隊不一樣。』病癒後，我請求到日本工農學校去學習。」
別的桌子上，有人說：『我們真幸福！在日本國內，生活一天比一天差，而我們在這裡的生活，倒一天比一天好。』」
1942年8月15日，日本工農學校的學員自動組織起來，成立了日本人邊區自衛軍，加入保衛邊區的戰鬥行列。他們到前線後，一面打仗一面做日軍的反戰工作，秘密在日軍中建立反戰團體，散發反戰傳單。
學員們畢業後，奔赴各個抗日根據地，開展對敵鬥爭。這些學員熟悉日軍內部情況，了解其習慣和心態，還有同學、同鄉和朋友等舊關係，因而能進行針對性很強的宣傳瓦解工作，起到普通八路軍戰士很難起到的作用。八路軍領導人曾對他們的對敵工作給予過高度的評價。朱德說：「日寇在華北最怕兩樣東西：一為日本反戰同盟，一為朝鮮青年抗日義勇隊。」
事實證明，大多數出身於勞動人民家庭的日軍士兵，在放下武器，經過正確啟發和引導之後，是能夠醒悟，並回到勞動人民立場上來的。為了反對中日兩國人民的共同敵人——日本帝國主義，他們甚至不惜犧牲自己的生命。畢業於山東分校的金野博，1944年不幸被捕。面對敵人的審訊和酷刑，他毫無畏懼，不止一次地莊嚴宣告：「只要我不死，仍要回到八路軍中去！」最後敵人將他殺害。在江蘇贛榆縣（當年金野博被捕地方）烈士陵園，樹立著一座高4.5米、呈手榴彈形的巨石紀念碑，上書「日本國友人金野博同志紀念碑」。今天樹立在延安寶塔山日本工農學校前的紀念碑顯示，共有36名在華日本人反戰同盟成員在抗戰期間犧牲。
隨著抗戰形勢的發展，日本工農學校及其學員數量也在增多。山西、山東和華中等抗日根據地，也先後成立了分校。在整個抗戰期間，各個日本工農學校總共培訓了上千名學員，其中共有36名在華日本人反戰同盟成員在抗戰期間犧牲。

日本帝國主義是中國人民和日本人民共同的敵人，被屠殺被侵略的中國人固然凄慘，男賣命女賣淫的日本屁民也沒撈到好處。真正的馬克思主義者會幫助日本人民成長，打倒招核日本暴政。養育無辜的日本孩子，理所當然。

可惜的是，公理永遠戰勝不了強權。日本人民還在劊子手後代的統治之下，甚至愚蠢的右翼祖上被賣了一遍，現在還在幫著數錢。

問這種問題是不是很蠢

那是因為當時的中國人沒有被戰爭和仇恨蒙蔽雙眼，當時的中國普通百姓還能分的清敵人和無辜小孩的區別，當時的中國人沒有把仇恨延伸到這些日本小孩。

這是當時中國人的人性沒有被戰爭摧壞的最好證明。

中國人當年沒有失去自己的人性，沒有去迫害無辜的人，所以現在中國人更有理指責那些沒有人性的侵略者。

如果當年直接消滅這些侵略犯的無辜後代，那麼當時中國人跟侵略犯在人性上還有什麼區別。我認為，當年日本人最大的罪惡不是入侵中國，而是無人性的屠殺無辜百姓。

有些人說這是養虎為患，可是這些日本小孩還沒做混蛋事兒，他們有什麼錯。在沒做壞事之前那麼他們就是無辜，迫害他們的就是混蛋行為，跟侵略者一樣無人性。

日本人是強的混球屠殺百姓，如果國人殺害無辜小孩，那麼國人是弱的混球，兩者在人性上沒有區別都是混球。

15年跟英國人辯論時，英國人拿著中國古代「滅九族」「連坐」和滅敵人全族以絕後患，來說中國自古人缺少人性。我就拿著這個中國人收養日本敵人的孤兒和中國百姓給日本兵治傷來反駁他們。

反倒是現在一些極端黃漢受教育水平普遍比那個時候的中國人高，生活條件比那個時候強幾倍，這些卻搞歧視排斥，動不動嚷嚷要滅族，天天宣傳種族主義，一個經歷過被人屠殺的民族後代宣傳種族主義實在讓人恐懼。

真正的帝國從來不對民族、宗教、血統與膚色做任何區分。他們心中只有一項區分：

開化與不開化。

你爸媽都是日本人，長得和我們不一樣，但你服漢化，說漢語，束髮右衽。可以了，漢。

（資料圖：被內蒙古夫婦收養的日本遺孤烏雲（原名立花珠美）成為庫倫一中的人民教師）

我出生在內蒙古東部，那裡曾是日本人的天下，我認識的一個阿姨是日本人，名字叫烏雲，日本戰敗撤退的時候當時她才八歲歲，這個可憐的小女孩驚恐地目睹了一幕人倫慘劇———與自己同族的日本軍人毫不憐憫地將不願意自殺的親人砍死，還在人群中投下手榴彈，深溝里血肉橫飛；她的母親繼承了丈夫的武士道精神，親自刺死了不滿周歲的小女兒，然後舉刀自殺；她的姐姐被壓死，兩個弟弟則被日軍亂槍打死。最後，指揮官和軍士吼叫著，把武士刀刺入自己的腹部。
　　僥倖留下性命的烏雲從死人堆里爬出來，跪在重傷的母親旁邊，獃獃地看著她咽下最後一口氣。後來被蒙古族老鄉收留，起名叫烏雲。50年代末居然考取了內蒙古師範大學，想想那個時候大學生是多麼稀有啊，何況還是草原。她的養父母真的是比她親生女兒還要親，後來烏雲阿姨都說的是蒙語教了一輩子的書。80年代初他在廣島的哥哥來找她，一家人才認的。但是阿姨也沒回日本，覺得中國就是自己的家。後來中央電視台還根據阿姨的故事拍成了電視劇：離別廣島的日子。…………………………………………

這是90年代南方周末的報道

　　「我不回日本，我要陪養母」
　　1972年9月29日，中日邦交正常化後，雙方政府開始著手為二戰時期在華日本遺孤尋找血親。烏雲的養父母為養女著想，毅然決定尋找烏雲的在日親屬，免得她此生有所遺憾。
　　

1980年，烏雲一家經多方輾轉找到了她居住在日本廣島市國府町的惟一親人———哥哥立花甫。曾經音信斷絕、以為此生再也不能相見的兄妹倆於1981年8月7日在日本相見，雙方百感交集，抱頭痛哭。
　　

但是烏雲卻作出了一個令哥哥吃驚的舉動：放棄在日本的永久居留權及日本國籍，陪伴將她撫養成人的中國寡母，回中國定居。
　　烏雲的養父於1976年去世，養母王秀庭今年已經77。

這才是帝國。永遠閃爍著普世的光輝，人民追求真理和大愛的文明包容。

相反，就日帝那種種族主義政權也配自稱帝國，jbdxdl。

我是東北人，我姥姥的姑姑，就收養了個日本遺孤，老人家一輩子向善，也沒有想那麼多，小貓小狗都不捨得餓著，何況是一條人命。養到20多歲，七幾年的時候那個孩子回日本了，也經常回來看望老人。

大部分的中國人還是善良的，螻蟻尚且偷生，何況人呢。我們是個城市，即使所謂的大躍進，自然災害時間也沒有餓死人的情況。所以那時候也就是吃的東西不那麼豐富，但是也沒有餓死。

還是不要罵人吧

遺留問題的主要原因是日本國策移民和棄民政策的結果。

日本政府在秘密的制定《對蘇作戰計劃要綱》中，放棄對日僑的保護。

關東軍由於軍力不夠，下達了「全民動員」的指令，徵召了開拓團的所有的十八歲到四十五歲的男性。開拓團中僅留下了老人、婦女和孩子，進而在接下來的逃亡路上，產生了大量的遺孤、殘留婦女。

以上資料來自網路。

明明是日本政府在戰爭後期沒錢打仗，又不想養著一幫沒有勞動力的人，所以把他們直接拋棄了，這TM被說成是中國掠奪人口？

1950年日本政府對東北的未歸還者統計是26492人，1958年日本厚生勞動省特別調查結果顯示，中國地區的未歸還者還有22187人。

1945年中國人口有5.4053億

「可是結果上國家的年輕人口恢復了不少」，

「掠奪」2萬人就能讓有5.4億人口的中國增加不少年輕人？這TM是什麼邏輯

我父母是知青，所以我小時候在黑龍江鶴崗生活過6年多，從8歲到14歲。小學的時候有個同學的母親就是日本遺孤，是日本開墾團撤離的時候留下的，被一名鐵路工人收養。

當時同學母親10歲，已經完全記事了，之後在當地結婚，生了五個孩子，都是男孩，我的同學外號張老五，學名叫張福慶。

我記得他們一家個子都非常矮，我初二的時候是178公分，張老五不到150公分，但是長得都非常好看。我們大家都知道他媽是日本遺孤，因為在當地日本遺孤挺多的，都覺得很正常，也沒有任何人歧視或是可憐他們，當時中日關係正常化，大家還都挺羨慕他們的。

在我初二的時候，日本政府派人把包括他媽在內的日本遺孤都接到了日本參觀，回來後跟我們說他媽跟還健在的兩個姐姐見面了。他們全家要移民日本了，安排在鹿兒島，日本政府給他們免費提供一切，先是學習語言，之後成年的安排工作，未成年的安排學校，國家資助到大學畢業。

當時他的大哥二哥都已經工作了，過去半年後他二哥因為實在不適應就回國了，繼續在當地糧食局工作，其他人都留下了。

據說日本政府把這些遺孤家庭都安排在成熟社區里，而且都不在同一個城市，還安排專門的鄰居幫助他們，其實也算是監視吧。房子非常大，所有的家電傢具齊全，每個月給生活費，一直到每個人能自立為止。

以上這些都是聽他們說的，是否真實我不知道，我也就是提供一個歷史碎片而已。

PS：去年到鹿兒島旅遊，還跟當地派出所試探性的問過他的信息，但是我只能提供中文姓名，所以無法查找，多少有點遺憾，當年我們是關係非常好的朋友。

因為他們只是孩子

跟法西斯主義者比爛，不是中國老百姓的處事風格

絕大部分是因為不忍心孩子們死，極小部分是因為與孩子的日本父母有交情。

收留遺孤的人家，大部分都有好幾個孩子了。並不是為了留後。

還有個文化原因，東北是移民地區，反對侵略態度堅決，對地域文化也挺堅持，但對民族卻沒那麼在意。生長於本地，入鄉隨俗就是本地人。日本遺孤也是東北生長的孩子們，能讓他們活下去，盡量讓他們活著吧。

東北人不喜歡日本侵略者，但是對日本遺孤還是很寬容，這點跟台灣正好反過來。

如果拿狹隘的民族主義史觀來看，他們都是有原罪的，即使不去清洗驅逐他們，也不會有誰去收養他們。

但二戰畢竟是一場反法西斯戰爭，這場戰爭是人類與反人類暴徒的戰爭。這場戰爭中正義的一方，不只有中國、美國、蘇聯、英國的人民，也有德國日本和義大利的人民。

義大利共產黨直接進行了武裝鬥爭，德共在被清洗後仍保留了部分組織，甚至有日軍中的反法西斯志士犧牲自己為八路送來補給的事。

現在我問你，一個民族會有原罪嗎？

更何況，一個孩子，你還能怎麼樣他呢？

我想說我覺得這個問題沒啥意義。

與其問中國人為什麼願意收養日本孤兒，不如去問日軍為什麼願意殺人。

救人是不需要理由的。

殺人才要理由。

這就是為什麼中國共產黨是共產黨，日本法西斯是法西斯的理由。孔子云何以報德以德報德，何以抱怨以直報怨

在經歷社會現實多麼嚴重而長久的摧殘後經常被稱為麻木不仁的中國國民，仍然在心底保留著的寶貴的理想主義，或許是中華文明在數千年間經歷了如此多的浩劫之後，仍然能一直堅定的站著走到今天的一個重要原因。

在許多的歷史時刻，這個國家和民族都面臨著恐怖的絕望，但我們卻永遠能從中看到希望。

善良。

多年之前，蘇軍入境，開拓團被清退

一個日本小女孩在路邊大哭，無人去管

一家中國農民把她帶回家，視若己出。

多年後小女孩在中國結婚生子，

之後有機會尋親，遂回日本

臨走前要和另外一位中國友人家的孩子定為娃娃親

又過了數年，

另一位日本女孩和母親來到黑龍江省某地，

見到了那位中國友人和其的兒子

這時候，又不是包辦婚姻，就看兩個人自己願不願意啦，中國男孩和日本女孩一見鍾情，決定交往

之後一起前往日本

過了段時間就回國辦理手續結婚。

省城的那家涉外醫院的醫生護士免費為他倆做的體檢，

為什麼？醫生護士說：

這麼多年了，難得見到這麼般配的一對兒，

（往往都是中國女性嫁給日本韓國老頭來婚檢登記的最多）

我也是第一次近距離接觸日本女生，

確實很文靜

我怎麼這麼清楚？

那是我表哥表嫂

人沒那麼高尚，也沒那麼卑鄙。

我是聽過這樣的事，小時還見過幾位。小鬼子滾蛋時，跑一道，身上能賣的都賣了，就剩個孩子，當時跪地求旅店店長，能不能拿這孩子換點東西。當時不少沒孩子的就跑到旅店那要孩子。能在一地開旅店的，都是那邊人緣不錯的，店主見人來要，就當結個善緣，把孩子給了……

至於有孩子還想要的，多是當地的小門小戶，家裡男丁少，容易受欺負，多個兒子多雙手。當時買個正常孩子也得不少錢，像這種小門小戶，想找個過繼的都難。

基本上我遇到的幾個全是男性……