如何理解齊物論？

太難懂了。是否類似佛家的「不二」？

毫不誇張地說，整個莊子哲學乃至道家哲學的精要，都在《齊物論》一篇里。

莊子文風的縱橫捭闔、汪洋恣肆，在這一篇里體現的也尤其顯著。

近代以來有將《齊物論》稱作莊子之「相對論」的，只能說對了一半，因為這只是表面。《齊物論》誠然全篇都在講「相對」的道理，無論文章怎樣跳躍跨越，可以仔細去對照，每一段或每一部分是不是都在講「相對」這兩字。

抓住這個「相對」就是抓住了鑰匙，但鎖還沒有開。「開鎖」便是，「相對」之後呢？

「相對」之後，便是境界。這個境界可以用三個關鍵詞概括：跳出，化解，歸一。這才是里子。

文言三千多字的《齊物論》，主旨一句就在那句「天地與我並生，而萬物與我為一」，正是對這一境界的最終表述。

馮友蘭說莊子哲學不能解決問題，但能取消問題，可以使人獲得一種境界。又說莊子哲學可以用四句概括：游於逍遙，論於齊物；超乎象外，得其環中。什麼意思？就是上面說那些。這個「中」，便是萬物運化不止、相對而無窮、陰陽中和渾化之狀態。

一個「相對」，一個「歸一」，盡矣。再讀齊物，自可一通百通。

別落在概念字句的鑽牛角上，那是永遠讀不通的。莊子所展現的，從來是一種大氣象、真道意、貫通的氣韻。讀懂莊子，要憑藉對文本之外那份意的悟力。