怎樣評價《屍鬼》這部動畫？
我想融合小說和動畫來談，能夠使人物角色更完整、更豐滿一些。動畫刻畫人物不足的部分，小說來補足。小說和動畫塑造的角色還是有些不同。 根據個人記憶和理解整理，可能有出入。慎入。
選取幾個代表性人物來談：
1、國廣律子——出淤泥而不染的信仰者
放在第一，是因為很喜歡堅持原則的人。作品雖然對她著墨不多，但角色依然鮮活。
律子看過太多的犧牲者，她不想成為造成任何悲劇的元兇。當她被屍鬼威脅不吸血就把她的親人變成同伴的獵物時，律子說「那就沒辦法了。我能做的也只有替他們求情而已。」聰明堅毅的她認為「如果我襲擊他人，不是也會造成其他家庭的悲劇嗎?而且我的家人大概早就遭到襲擊了，最後見到她們的時候，兩人的臉上都帶著同樣的神情。……不管是我襲擊他人、或是他人襲擊我的家人，最後的結果都是一樣的。我不喜歡攻擊別人，更不希望因此而殺人。」
律子作為屍鬼重生，在擁有充分作惡理由和足夠同黨的情況下，卻依舊堅持生前作為護士的救世精神，無論怎麼逼迫都拒絕傷害人類。在面對人類企圖集體殺死屍鬼的最後時刻，至死依然堅守自己的原則。是一個牢牢站立在道德制高點，堅持與自身命運抗爭的成功角色。有很多人面對自己心中的惡，往往會用強盜邏輯為自己辯護，認為是命運逼迫自己做出不願意選擇的選擇。這個世界上，真正至惡或至善的只是極少數人，大多數人是「善惡的中間派」，只要惡沒有降臨到自己頭上，他們就遊離在善惡的邊緣。安全的時候，他們會站在道德的高牆上觀望；危險的時候，他們就成了罪惡的幫凶。可是，無論遭受到怎樣的逼迫，最後做出選擇的是我們自己，任何人替代不了。
事實上，「我們一路奮戰，並不是為了改變這個世界，而是為了不被這個世界所改變。」【1】2、清水惠——在慾望與現實間戴著鐐銬的舞蹈者
同樣很喜歡的一個角色，因為真實。
小惠眼裡的外場村是個無聊至極的村子。
「沒品味的居民，沒品味的村子，最誇張的是他們居然一點都不引以為恥，甚至還頗為自尊。」
「村民不先檢討自己的房子多麽老舊，竟然嫌那棟建築跟整個村子格格不入，就像在嘲笑去雜貨店買個東西也要打扮得漂漂亮亮的小惠一樣。」
「穿著家居服，套雙拖鞋就出來遛狗，這種不重視儀容的行為，就是將外頭當成自家庭院的最佳證明……久而久之，自然就會失去人與人之間應該有的禮儀，隨隨便便進出別人的家裡、任意批評別人的生活，彷彿自己是當事人的家人一樣。」
最後的最後，復生成為屍鬼的小惠依舊沒有逃出外場村，沒有逃出自己的命運。她永遠得不到自己想要的，是人在現實和慾望中掙扎的縮影，她在最美好的年紀被這個容不下她的社會殺死了兩次。她是一個悲劇，一個在現實與慾望中苦苦掙扎卻找不到出路的靈魂，只是換了一種方式結束了自己悲劇。就像《白夜行》【2】裡面說的，至今依然在黑暗的通風管道中爬行。
3、結城夏野——有主見重友情的開掛男主
從大都市來的夏野，一點也不喜歡外場村和自己的名字，特別討厭任性又虛榮的清水惠。然而，夏野堅硬的外殼被熱情而溫柔的武藤徹融化，兩人也成為了摯友。夏野在小說中沒有復活，在動畫中復活成為人狼，與尾崎敏夫聯手計劃成功向屍鬼反擊，因為「三觀」太正，要把包括自己在內的屍鬼全部消滅。
動畫中最感動的一段，就是夏野寧可犧牲自己也要開窗放徹進來。因為，在他心裡，朋友比什麼都重要，而徹，是他唯一的朋友。另一方面，徹在不得不傷害夏野時也是反覆掙扎，淚流滿面。在小說里，面對幾乎害死自己而內疚的徹，夏野只是淡淡地說：
「沒關係……反正……我這輩子註定逃不出這個鬼地方……」
4、武藤徹——淳樸善良的小夥伴
單純善良的徹在復活成屍鬼以後，不忍心殺死夏野，也不忍心自己的家人受到傷害，飽受飢餓感折磨痛苦萬分。而當面對被他攻擊依然向他伸手，希望他能和自己逃離這個是非之地的夏野時，徹依舊抵不過內心的飢餓感，崩潰了最後的心理防線。當辰巳威脅他如果殺不了夏野就另外找人時，他哭著說：「還不如我自己來」。最後，作者給了這個善良的角色一個算是比較好的結局：受到律子的感化，平靜內心的掙扎，在找到心靈的歸宿以後安然死去。
5、桐敷沙子——象徵毀滅的撲火蛾
住在兼正洋房的美麗少女，屍鬼真正的領導者。
沙子精通所有的生存之道，知道該怎麼讓同伴存活下來，而且懂得利用人類的各種系統來創造生存的空間。對於脆弱的屍鬼來說，只要一步差池就會落得灰飛煙滅的下場。因此，所有的屍鬼都很清楚，自己必須活在沙子的庇蔭之下。
沙子認為屍鬼是「見棄於神」的生物，「如此脆弱，還得背負那麼大的風險」，只要有人肯「施展奇蹟」，她就會「視之為神，即使是惡魔也不在乎」，然而沒有人願意憐憫屍鬼、接納屍鬼。因此，對於屍鬼來說，生存是最迫切的課題。「如果不必襲擊人類就能存活，那不知道該有多好。」
「事實上屍鬼有兩種選擇，要不就是接受殺人的事實、要不就是徹底的否定自己，許多同伴到最後都被迫在這兩個選項之中做個選擇；可是沙子不同，她無時無刻都在心中詰問自己為什麼要殺人、這麼做到底是對是錯，從來不會閉上雙眼逃避問題。」執著的沙子為了創造一個屍鬼與人能和諧生存的世界，為了這個不可能完成的夢想拚命努力。狼人辰巳說，這個夢想明明就不可能實現，卻依然被她抗拒命運的姿態所感動。即使她得所作所為十分愚蠢，也絲毫不影響他肯定她面對生命的態度。
6、桐敷正志郞——踐行鴕鳥哲學的協力者
動畫對他刻畫也不多，小說倒是有仔細描繪。
正志郎說，「父親是個人面獸心的傢伙。」飽受欺凌的他像周遭的人一樣視父親為仇寇，周遭的人卻從未憐憫過他這個受害者，只因為他是惡魔的孩子。他不明白自己為什麼要遭受這種待遇。
在陰影下長大的正志郎從小就立誓復仇，立誓成為加害者，從而擺脫受害者的身分。可是他明白，只要生而為人永遠也無法實現這個願望。不管他多恨自己的父親，人類社會的秩序不允許他弒父。他認為，周遭的人類「稱他為禽獸之子、將他排除在社會秩序之外、充分享受加害於人的快感，卻又不許他成為加害者，這難道就不是一種罪惡嗎？但是如果他一意孤行，最後勢必會被社會秩序制裁，也根本無法擺脫受害者的身分。」
為了消除這種矛盾，正志郎渴望成為屍鬼，渴望置身於人類秩序之外，「如此一來就沒有人能阻止他成為加害者。即使有人不以為然，也沒有權利改變什麼，因為屍鬼的天職就是獵殺人類。」這就是正志郎的鴕鳥哲學。
正志郎特別痛恨自己的雙親，但受限於人類社會道德枷鎖——「他殺害父親是不容於天地的大罪，千鶴殺害父親卻是天經地義的生物本能。」因此他拜託千鶴襲擊父母，並約定將父母親留給他的遺產當成報酬。可是，當他發現父母被襲擊後沒有再醒來，自知復活幾率很小而沒有勇氣面對死亡，選擇成為一個披著「屍鬼皮」的人生存。 7、桐敷千鶴——被渴望纏繞的美杜莎「我痛恨平凡的生活，痛恨沒有陷阱的道路。」【3】
桐敷千鶴舉手投足之間散發出高雅的品味，她被沙子溺愛著，視正志郞為奴僕。千鶴曾經有著幸福美滿的生活，她一直想要一個安全的家，一個不必躲躲藏藏的避風港。她想在村子裡面自由自在的走動，跟大家閑話家常，享受購物的樂趣。她更留戀大城市充滿樂趣的生活，幾次三番對沙子說想要回到城市。千鶴並非沒有反抗沙子的念頭，但從來不敢付諸行動。她離不開沙子，因為沙子能「確保她的安全，提供她的生活所需，這些都不是千鶴的聰明才智所能辦到的。」
好幾個同伴向沙子告狀，千鶴「所帶來的同伴個個不服管教，日後勢必會成為山入得一大隱憂。」但是千鶴在沙子的保護傘之下依然我行我素，甚至打算襲擊院長。千鶴覺得院長「已經察覺敵人的存在，而且準備展開反擊。」她喜歡有挑戰性的獵物，喜歡有意思的生活。最後，千鶴為了她愚蠢的慾望付出了生命的代價。她架不住院長的誘惑，毅然前往她本不能參加的祭典。她對回歸人類社會的濃烈希冀被院長牢牢抓住，也成為了她致死的導火索。 諷刺的是，千鶴在逛祭典的時候，曾經想要變回人類繼續生活。8、尾崎敏夫——村民的精神支柱，殘酷果斷的對立者
「這裡是我的醫院!」敏夫對著窗外咆哮。「誰都不準到這來撒野!立刻給我滾回去!」
「別讓她跑了，你女兒就是死在她的手上。」
「千萬不要報警。」
「人類總是容易被虛假的謊言所騙。」
在與屍鬼對抗的戰役中，他清楚明確自己的定位與立場，自始至終幾乎沒有動搖。
他最早發現屍鬼，並把消滅屍鬼視為己任。他對屍鬼並沒有強烈的仇恨，消滅屍鬼依靠的只是心中的那份責任感。他的「父親生前總是說自己守護著村民的生命跟健康，只要村民生了什麼病，就會視為自己的奇恥大辱。他不但責怪工作時不慎受傷的患者，碰到生病的村民甚至還會破口大罵。責備患者的不重視身體健康，以及病患家屬的漠不關心。」從小耳濡目染的院長把守護外場村視為崇高的目標。 小說中的院長具有所謂的「不為人知的野心」，「是個為達目的不擇手段的人」，認為「手術台上的恭子就是最好的籌碼。」，「露出一絲淺笑，將恢復窒和手術室重新鎖上」，甚至在給村民講述對妻子做的實驗時，「笑的十分詭異」、「輕描淡寫的繼續解釋」，也會用辦法鼓動巫女挑釁兼正一家。 不管怎麼說，他一次又一次殺死已經變成屍鬼的妻子恭子，無視她凄慘的掙扎與求救，對她進行殘忍的解剖研究，探索對抗屍鬼的辦法都是事實。他自導自演了一場戲，把千鶴騙到了祭典，藉此證明屍鬼的存在和殺死屍鬼的方法，成功煽動半夢半醒的村民也是事實。他在普世的大眾和個人的親情中毅然選擇了前者，他的所作所為看起來根本不是一個常人，可以說已經超脫了人類的情感的極限。但也正是這樣的他，成為了村民對抗屍鬼的精神支柱的締造者。 相比小說從頭至尾沒有對妻子表示一絲歉意，動畫稍微給他增加了一絲人性的光環，展現出了他的內疚。小說對這個角色的塑造，無疑流露出一部分人性的陰暗面，為了實現自己的理想（或者說野心)，不近人情，不擇手段。9、室井靜信——為了反抗束縛自願選擇屍鬼方的叛變者
故事以他的作品開頭，以他的作品結束。
室井靜信是寺院的少主持，曾經自殺未遂。副業是寫小說，寫的都是關於「見棄於神」的故事。沙子因為看到《屍鬼》，深感同病相憐來到外場村。可以說，他的小說是這場悲劇的源頭。對於人類來說，他是個徹頭徹尾的叛變者。他和自己的父親一樣，身為人類卻自願選擇成為屍鬼的同伴。
靜信的選擇源於他的經歷。「努力維持最後一絲尊嚴的父親向來是靜信最大的心靈支柱，也是仰慕的對象。」他深感自己在家族和眾人面前的無力與渺小，從小沐浴著主持父親和村民沉重的期待長大，按照他們制定的路線亦步亦趨，活成了大家心目中尊貴的「傀儡」。實際上，他十分痛恨這一切，甚至希望束縛自己的人和事全部都消失。但無論他有多麼痛恨，飽受多少煎熬，在世人面前的他不敢有絲毫反抗，只能在小說里殺死「自己的弟弟」（真正的自己）。屍鬼的到來讓他看到了另一種生存的可能。
靜信很早就知道屍鬼的存在，也很早就將自己定位成旁觀者。他認為屍鬼獵殺人類只是出於本能，無關善惡，無非罪過。不帶著殺意，就不算殺人。但當他見證好友和村民在死亡邊緣採取的殘忍行徑，他開始反思「鄰人雖然對共享秩序的同胞抱持著慈悲的心，卻對敵人不假辭色。鄰人也會憎恨他人、譴責他人、咒罵他人，卻絕對不會將殘酷的一面展現在同胞面前。像這些區分彼此、表裡不一的鄰人，真的稱得上是善良的子民嗎？」因此，他選擇成為屍鬼的同伴，把與現實抗爭的希望寄托在沙子身上。
沙子對他說，「即使逃得了一時，也永遠逃不過自己。你所犯下的罪行將永遠跟著你。你的生命將會成為一種罪惡。只要活在世上一天，就會一次又一次的犯下同樣的罪行，永遠無法解脫。」
小說最後，他成為了人狼，經過漫長的思想鬥爭，終於看清自己，學會為自己而活。
10、其他角色
安森奈緒 安森奈緒是一個不幸的人，從小被雙親拋棄，被親人排擠。當她遇到干康一家後，獲得了一個夢想中的家，他們無條件的接納她、愛護她、照顧她，忽然間，她變成了一個幸福的人。 為了維持這份來之不易的幸福，變成屍鬼奈緒想把家人都拉到生命的另一端，她用扭曲的方式表達自己對家人深深的依戀，想要永遠和他們在一起。她以「愛」的名義瘋狂吸食他們的鮮血，期待他們能夠復活，抱著僥倖心理和命運賭博，卻抵不過命運輕輕一推。 她拉著村迫正雄大喊，為什麼該醒過來都沒有醒過來，不該醒過來的卻醒來了？！ 最後，她自食惡果，永遠失去了所有的家人。 太多時候，天總是不隨人願，太貪心的人，遲早要為自己的自私付出代價。村迫正雄 村迫正雄從小被人忽視，家人對他冷漠無情。當他面對恐懼的時候，甚至不知道該向誰求救， 因為沒有人會來關心他。一無是處的他，有一天突然復生成屍鬼。 辰巳告訴他，屍鬼復生的幾率很小，而且他是重要的一份子。 聽到這些話，正雄頓時沉醉在勝利的喜悅中。他終於做了一回人生贏家，他實在是有太久沒有被人肯定過了，連家裡的小鬼頭都不把他這個叔叔放在眼裡。如今，正雄不必再回到那個找不到位置的家，他被幸運之神垂青，從層層壓迫之中被解放出來，還獲得了一群鮮血維繫的同伴。他找到了自己的價值，找到了生存的意義。他為了做好一個合格的屍鬼，盡心儘力履行著他的責任。他不願意再被同伴稱為「膽小鬼」。 「沒錯沒錯，我看他八成瞧不起我們」 然而，當他好不容易下定決心想要一切翻盤重來，過一次不一樣的人生時，發現自己最終還是落入了原來生活軌跡。 「他們憑什麼要殺了我?我只是填飽肚子而已，到底做錯了什麼?」 「我們又不是他們養的狗。……明明就是那一家人捅的婁子。憑什麼要我替他們買單。……當初害得我變成這副模樣的也是他們，那幾個傢伙連聲招呼也不打就把我拉進這個圈圈。」 「開什麼玩笑。我才不要在這種時候下山呢。那些傢伙正拿著木樁等我們自投羅網。憑什麼要我們去送死?打死我也不去!」 正雄不想死，好不容易獲得了新生，等待他的應該是光明燦爛的未來，而不是被木樁穿心而死的悲慘命運。 「你骨子裡不過就是個膽小鬼！」他至死也離不開這個名字。 他努力活著，卻不得要領，所以活得異常痛苦，死的也異常痛苦。加奈美
加奈美把母親關在屋子裡，用自己的鮮血供養她。可憐的母親阿妙為了不讓女兒變成怪物，流著淚水的一直咬牙抵抗腹中的飢餓。而好友元子無法忍受自己痛失家人，加奈美卻與母親團聚的煎熬，在說完「你放心。我不會說出去的。」然後，轉身告發了她們。
「不要傷害我的媽媽，求求你們放了她吧!」
加奈美不明白大家為什麼要將母親視為惡鬼，為什麼非殺了她不可，她並沒有做出任何傷害其他村民的行為。
事實就是，即使你多麼人畜無害，仍然會遭人嫉妒、被人怨恨、受人傷害。
11、人類群體
在這場人類與屍鬼的戰役中，最可怕的不是村民們被死亡的陰影層層籠罩，而是村民們從懦弱害怕、無所適從到人云亦云、「集體無意識」，放棄以自身的力量思考和感受，把自己的靈魂交給集體，最後變得比屍鬼更殘忍。 從殺死千鶴開始，揭開了村民向屍鬼反攻的序幕。 「但凡殺戮，世上沒有其他生物能與人類匹敵。」【4】 千鶴像一件活生生的祭品，被村民們拖往舞殿無情的蹂躪。一開始是幾個人發現她沒有心跳，後來大家都一口咬定千鶴就是沒心跳，就好像每個人都親手觸摸確認過一樣。在這種混亂的情況下，就算真的有心跳恐怕也聽不出來。不知道是誰喊出「死後復生的惡鬼」，於是千鶴便從確認有沒有心跳的手，被移到了充滿憎恨的手。村民拿石頭砸她，用木樁和木槌釘她，使盡各種殘酷手段為死去的親人們和自己內心的恐懼報仇。村民們從殺死千鶴開始學會了如何殺死屍鬼，從被動忍受迫害變成主動奮起反抗。 「暴力能讓原住民從劣等感中釋放，改變他們對事物的看法和自身自滅的態度，變成令人生畏的追求尊嚴的人類」【5】「這不過是因為我們從原始時代繼承了野蠻和破壞性的本能，它蟄伏在我們每個人的身上。孤立的個人在生活中滿足這種本能是很危險的，但是當他加入一個不負責任的群體時，因為很清楚不會受到懲罰，他便會徹底放縱這種本能，在生活中，我們不能向自己的同胞發泄這種破壞性本能，便把它發泄在動物身上。群體捕獵的熱情與兇殘，有著同樣的根源。」【6】 群體使人出現幾種特質：發洩慾望的力量被無限擴大，法不責眾使責任感靠邊，群體的感情與行動的易傳染，人們更易於接受暗示。【6】好在千鶴確實是屍鬼，如果不是呢？「大多數人的意志」就是判定的標準嗎？ 「人類愈聚在一起，就愈要腐化。身體的不健全和心靈的缺陷，都是人數過多地聚在一起的必然結果。」【7】 永遠，不要讓大多數人替我們做決定。12、屍鬼群體 作品傳達出人與屍鬼「動態平衡「的概念。 「因為屍鬼都是單一的個體，無法與其他生物建立宛如血緣的關係。即使勉強集結在一起，彼此之間也沒有關係。如果作為捕食者的屍鬼數量多過作為人類的獵物，勢必會破壞生態的平衡；相反，如果人類的數量遠高於屍鬼，人類就會注意到屍鬼的存在，並試圖消滅屍鬼。」 只有與人類處在「動態平衡」中，屍鬼才有一絲存活的可能。 「罪？那是人類們以自己的標準任意決定的。……只是因為對人類有害的那種生物就沒有生存的權利？」【4】其實不只人類與屍鬼的關係，人類與萬物的關係也是如此。屍鬼從來不是「善」的化身，他們獵殺人類只是遵循食物鏈的法則。如果說為了生存而獵殺人類的屍鬼是「惡」，那麼為了生存而大量傷害其它生物的人類更「惡」。這種「惡」源自人性深處的靈魂，就像水龍頭的開關，我們可能一輩子都觸碰不到，但是一旦被擰開就奔騰不止。 人類群體也好，屍鬼群體也罷。其實到故事的最後，我已經分不清誰是人類，誰是屍鬼。或許，名字只是一種稱呼罷了。引用：
【1】《熔爐》 韓國電影，2011年9月22日上映【2】《白夜行》 [日]東野圭吾【3】《懺悔錄》 [古羅馬]奧古斯丁【4】《寄生獸》 [日]岩明均【5】《白面具，黑皮膚》 [法]弗朗茲?法農【6】《烏合之眾》 [法]古斯塔夫?勒龐【7】《愛彌兒》[法]盧梭三年前寫的，聊以敲磚
時間隔得太久了都記不起劇情細節來了……不過換到現在，我的立意角度應該是說天道無情，人道無親吧……--------------------
這是一個傳統保守的小村莊，有一天，從村外搬來了神秘的的一家人，然後小鎮的運命就發生了翻天覆地的變化。籠罩在小鎮上空的屍鬼的陰影下，各懷心事的人們經歷悲喜。儘管最後人類消滅了屍鬼，但是小鎮也因此毀滅。以上就是《屍鬼》劇情的簡要介紹（這不是什麼也沒說么 ==）。在我看來，《屍鬼》是2010年最好的幾部動漫之一。在現在賣萌橫行的時代，能夠有這樣的一部以講故事為出發點的作品，實在是難得。沒有看過原作，但是從道聽途說得到的信息來看，本片的改編還是比較忠實的。
全片不僅僅著眼於一兩個人的際遇，而是通過描寫不同的人不同的想法而勾勒出了小鎮的全貌，同時所描寫的每個人也都有自己的性格特點，形象生動不單薄。而在情節的走向上，分出了很多的支線，每一條支線也會最終彙集到主線當中去。可以說這是一種立體的敘事方法。但是在故事的表現也很好地照顧到了細節，而不會使人產生大而無章的感覺。
本片的優點還在於其思想的深度。作者在敘事中所談論的話題範圍很廣，有著很多子話題，而每個子話題都是值得去細細品味的。
那麼，我最感興趣的方面是什麼呢？我覺得還是人心理的變化吧，人出於生存的慾望，會做出殘忍的非理智的舉動，甚至還可以使役理性，將他人排除在同族的認同之外而將其消滅。在消滅屍鬼的過程之中，有很多無辜的人就是這樣被誅殺屍鬼的光明正大的理由而無故殺死的，當人們的生存的恐懼被調動起來之後，會連理性也隨之變質。而這樣的殘忍，和非人的屍鬼所作所為其實是趨於一致的。所以儘管剿滅了屍鬼，但是人類並沒有所謂的勝利。《屍鬼》這部動畫三觀並非不正。看這個答案前先想好，勿急於站隊和貼標籤，沒有那麼多絕對的正確和錯誤。
我貼下動畫最後未詳細說明或者省略了的對話，來源漫畫版，純手打：
結城夏野和辰巳在最後同歸於盡了，辰巳在死前說了一段話：
……說實話。人狼不同於屍鬼，不怕陽光……身體能力也高……明顯是比屍鬼更優良的品種。很可能，人狼才是……這種生物的正確形態。換言之，屍鬼是變不成人狼的『瑕疵品』。我們的生父本想創造人狼，屍鬼則是失敗後衍生的副產品。但我選擇了服從屍鬼……服從沙子……因為我是個虛無主義者……人類滅亡，屍鬼亦然，然後世界便會終結。生存沒有意義……世上一切終會滅亡……因為我有這個思想，所以我覺得沙子……是滅亡的象徵。沙子很美。這個世界被正義、法律和秩序保護著……沙子則是邪惡、反社會和反秩序。生態系統有其平衡，肉食獸絕不會多於草食獸。屍鬼和人類也是一樣……但沙子打算在這個村裡反其道而行。不可能會成功。不過因為有這種念頭，才顯得沙子很有趣。你……沒有這種感覺嗎？（看向夏野，發現他已經死了，辰巳瞳色開始黯淡）總而言之，因為這念頭很有趣，所以我加入了。我很想目睹這一刻……我……想成為這世上倒數第二個死的人……雖然……我其實是想看過世界毀壞殆盡後才最後一個死……但沙子為我帶來了許多歡樂……所以最後之位就讓給他吧……（笑，合眼）憑著這份信念……原本絕望得不想活的我……才能活到這一天……動畫最後幾集室井對沙子說的話和關於他的小說里表達的思想。
沙子：室井先生，你——血的氣味變了。我想終結這一切了。我好不容易才下定決心……好不容易才決定放棄自己。可是，留下你的話，我的罪孽就不會告終。所以求求你，讓這場大火了結一切。室井：你沒有罪。沙子：？室井：殺人不過是人類世界的罪孽。你不是人類，連被問罪和懲罰的資格都沒有。沙子：這樣更加可悲啊，室井先生。室井：對，我們有的只是絕望。只有被逐出世界，在幽暗的荒野流浪。沙子：我……不要這樣的生命。室井：即使如此，你也要生存下去。擁抱著那份空虛，只為生存而生存。沙子：你是叫我……掙扎到底嗎？室井：對，我是這麼想。下面是室井內心活動，對小說的解讀：
絕望……對，就是絕望。父親憎恨村子……我則對村子絕望……所以我才會割腕……哥哥也因為相同的理由殺死弟弟。最後……弟弟消失了。哥哥呼喚弟弟的名字。這是他第一次迎風吶喊，聲音隨風卷回他的耳邊。是他自己的名字。對……他根本沒有弟弟。弟弟其實是自己的一部分……受世界人寵愛，受任何人寵愛的自己。他殺死了自己。其實他早已棲身荒野，成為惡靈之一。沙子逃到教堂被一個村民（名字忘了，塊頭很大的）發現，對她施行了各種折磨方式，節選部分：
村民：不要掙扎！（他用小木樁將沙子的兩手洞穿釘在了牆上）沙子：！！！（村民內心：獵物要掙扎才好玩。踐踏獵物意欲逃生的無謂努力更是一樂。想到這就是殺人犯的下場，臉上更難掩笑意。）村民：不過，我是人類，有惻隱之心！嚇唬獵物未免太殘忍。這個如何？（拿出小木頭）這麼小就不害怕吧？（前面沙子請求不要用那麼大的木樁）沙子：嗚……（沙子的兩腳也被木頭洞穿固定。）村民：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！對了！！你這殺人犯，不如我把所有苦主叫來如何？讓他們各拿一根小木樁來刺你，這才能讓所有人盡泄心頭之恨！別以為受這一點苦就能解脫！！！（村民內心：我不覺得她凄慘，也沒有必要憐憫她。這是正義！！！在我眼前的是一頭非常殘虐的怪物，而非需要仁慈的小孩子。沒有人會責怪我！）村民：（拿起較粗的木頭刺入沙子的胸口）你已完全落入我的掌握之中。沙子：……！！！村民：我要用殘忍到令你叫不出聲的方法殺死你！時隔幾年看漫畫，仍舊感受到作品傳達的悲涼感。從某種角度看，《屍鬼》這部作品的思想與《寄生獸》有點像。可能會有更新。b站彈幕看的實在鬧心。
屍鬼為了「生存」殘害人類就是可以理解。
人類為了「生存」屠殺屍鬼就是人性泯滅？沙子蘿莉殘害人類就是可憐無辜。醫生大叔拿老婆做實驗就是冷血殘酷？諸如此類。做人不要太雙標，賭一毛錢說這些話的人都不超過18歲。第一個看彈幕看到撐的動漫。本來只是想回復幾個答案的，寫著寫著就有點多了，乾脆就自己寫一個答案吧
---------分割線----------樓上諸位大部分都提到了集體對於個人感情的扭曲，這很正確。動畫最後蔓延在村民心中的懷疑和不安成了大清洗的理由，而且矛頭不僅僅指向屍鬼，甚至指向了作為同類的人類，這無疑是集體的盲目性的體現，這種盲目性放大（或者說解放了）了人類自身原始野蠻的動物性的一面，這難道不是歷史上多次駭人聽聞的大屠殺（南京大屠殺，猶太人大屠殺，卡廷慘案，盧安達，遠的還有蒙古對漢人的屠殺，匈奴人之於歐洲等等，歷史上數不勝數，而現在也時有發生）的原因之一？上面的答案已經不少，這個方面就不展開了。
不過，單論本作品而言，主題又不是完全一樣。嚴格來說，這完全是兩個種群，兩種生物之間的生存競爭。正如動畫中借沙子之口反覆提到的「為了生存」，確實，屍鬼不是人類，所以不能適用人類的道德和法律，但是，若是認同沙子的說法，那就意味著，作為「獵人」的屍鬼，被原來是「獵物」的人類所反撲、獵殺，這也不能牽扯道德。因為物種的競爭遵循的是自然法則，對雙方都是平等的。而且，男主說得好，「是你們先動手的」，挑起這場競爭，那麼就要做好輸掉的覺悟（比如那個藍毛）。
那麼違和感出自哪裡？關鍵在於，復活的屍鬼還有著完整的感情和記憶，這是維繫他們與現世的紐帶，也是他們曾經是人類的證明。村民們在清洗村子的時候，受到集體盲目性的影響，無意識地忽視了本來應該有的感情，他們彷彿在屠殺陌生人一樣，完全忘記了很多屍鬼曾經都是自己的親友。也就是說，此時他們的心中，「物種存亡」大於「人類情感」。這是正確的嗎？我覺得，既不是「正確」，也不是「錯誤」，因為正確錯誤都是描述人類的行為在人類內部影響的詞語，生存競爭本來就沒有「正確錯誤」，只有「物競天擇，適者生存」。但是，作為「人類」，我認為這是不合格的。
那麼，在《屍鬼》中，「物種存亡」和「人類感情」孰輕孰重？先考慮這個問題，如果可以隨意更改結局，我們會怎麼選擇？如果能夠100%復活，那很可能大家都選擇變成屍鬼，問題是數人中僅有一人能復活，奈緒的遭遇就說明了，屍鬼襲擊人類，必然造成人類的死亡，自然，屍鬼是人類的敵人，所以，束手就擒雖然可以作為個人的選擇（比如靜信主持，自願變成屍鬼），但絕不會作為全物種的選擇。第二種可能，男主反覆提到的「共存」，在理論上這是可以實現的（靠血庫支撐一個小規模的屍鬼「社區」，這應該是最有可能的「共存」方式），但是所謂「非我族類，其心必異」，人類怎麼會信任把自己作為食糧的屍鬼？而且，不僅僅人類不信任屍鬼，屍鬼又願意平等看待人類嗎？我看未必，除了少數能保持理性的屍鬼，大部分屍鬼都欣然接受了「屍鬼是食物鏈頂層，人類是食物」的觀念，甚至以自己的親友為食，所以，屍鬼也並不是比人類更理性的生物，他們本質上還是跟人類一樣，自私而自大。所以，醫生作為人類，做出了唯一的選擇，"徹底毀滅屍鬼，保護人類"，只是，在執行的過程中，這一目的扭曲了手段，導致村民的行為看起來暴力又野蠻。我想，或許最好的結果是，村民以尊嚴的方式毀滅屍鬼，這才是相對比較好的結局（如同某一鏡頭中，咖啡店老闆看不下去屍鬼遭到太陽照射的慘狀，選擇自己終結他們的生命）。有人可能會說，這還是改變不了村民「屠殺」屍鬼的本質，但是請注意，其一，這不是屠殺，而是物種生存競爭（屍鬼也在用自己的方式殺戮，只是看起來沒那麼血腥，殺戮的本質不會變）；其二，給予敵人尊嚴的死，這是擁有理性的人類的特權。
回到原先的問題，「物種存亡」和「人類感情」孰輕孰重？可以看出來，並沒有正確的答案。像村民那樣，充分暴露人類動物性的一面，將「物種存亡」置於「人類感情」之上，這是一種可能的選擇，但同時也意味著，人類與屍鬼並無不同，或者說，這是自甘墮落到和屍鬼一個思想層次，區別只是為哪個物種而戰罷了。但是，如果選擇以更加人性的方式終結屍鬼，就意味著，人類在感情上仍然是高於屍鬼的。人類的全部尊嚴，都來自於他的理性，保持物種存續的同時，堅守住理性的高地，這才代表了人類在思想上的進化，從這個角度上說，村民也罷，屍鬼也罷，都沒有達到這個思想高度，其行為都充滿了原始野蠻的動物性，因此我們才看到了，動畫前中期一幕幕悲劇，以及最後那野蠻而血腥的殺戮。
綜合來說，《屍鬼》展現給我們的，是理性的缺失（人類或者屍鬼）和由此引發的悲劇。總有一天，人類會達到更高的理性層次，或許世界會更美好。
PS：有時候也要依靠「政治正確」來規範主流思想，進一步強化理性認知，不過在少數知乎用戶看來，「政治正確」是禁句吧所謂屍鬼，就是人，而人卻不是屍鬼。
屍鬼的善惡，即是人性的善惡。為了自己的生存，人類可以做到何種程度，這一點，在他們化為屍鬼後展現得淋漓盡致。
加奈美的母親憑藉對女兒的愛堅持下來，至始至終沒有主動吸血；
小律堅持著身為護士的崇高理想，始終沒有背叛初心，還幫助護士同事逃離；
小徹則因為自己的軟弱，在慾望面前頭像，即便如此，小徹沒有逃脫良心的折磨；
小惠化為屍鬼後，依然保有著愛，但這份愛是自私，虛假的佔有慾，是自己對城市美好綺夢的寄託；
但也有人化為屍鬼後，享受著身為屍鬼的強大，肆意踐踏村落；
也有人利用自己的能力屠戮人類社會，把對自己抱有善意的一切人都給殺戮掉，轉而責怪是上天不庇佑她；
身為人類出生，建立起身為人類的生存準則和價值觀體系後，轉為違逆這一切的屍鬼，理應還有除去餓死和尋求不可能的共存外的第三選擇——自殺，讓自己死在陽光下，或者尋求他人結束自己。這種路線在殭屍片里屢見不鮮，但在屍鬼中為了突出人性醜陋，而忽略了這個道路。
所以沙子變得不被社會所容，甚至要以犯罪為生的時候，從未想過結束自己的生命，至始至終比誰都怕死去，但在控制同僚吸血的時候卻沒有半點畏懼。
何為道德？何為爭議，道德本來就是為了維持人類社會共同利益和普世價值所建立起來的，道德本就不是文學作品裡描述的美好幻夢，正因為此，在《屍鬼》里執泥於道德就是非常可笑的事了。
的確，最後人類的殺戮非常血腥，有人屠戮無辜的住持一家，但若不是和尚把車開回自己家裡引狼入室，引火燒身，哪兒來這個悲劇？有人在屠戮屍鬼的時候滿懷平日的憤恨，但如果不是那人成了屍鬼，任何時候，無論多記恨，他也沒有掏出屠刀來殺掉自己看不順眼的人。
人性脆弱，經不起拷問和考驗，，確實沒有誰獲勝了，村子沒落了，有邪念的人在屠戮屍鬼的過程中被內心的黑暗侵襲，善良的人，內心也留下永久的陰影。然而，開啟這一切悲劇的，都是一個小女孩的軟弱，以及對自己軟弱的無度放縱，對個人可憐的無限放大，和對世界的無度苛責。
可憐一詞，永遠不配被用在加害者身上。
先從人物的角度評價一下吧。
這部動漫里，在性格和人格的表現上，個人最欣賞的是醫生和律，前者身上有一種領袖派人物的意志力，後者則更像一個聖人。
醫生最初並不是一個讓人印象深刻的存在，在觀看影片時，我初期走進了一個誤區——認為結成夏野是作為絕對男主的一個存在，因此早期醫生對死亡頻發事件認識不足，與夏野敏銳意識到屍鬼的存在形成對比，且前者的認知很大程度上影響著村民的認知，這樣的情節發展讓作為觀眾的我產生了隱約的焦躁，直到醫生由夏野的話開始懷疑，並親眼目睹了屍鬼的作為之後，這種焦躁又成了一種疑惑——對醫生隱瞞事實的疑惑，以及對他無所作為的疑惑，而此時，我對人類方的注意力，已經從「夏野+村民」變成了「醫生+村民」，醫生的奇異表現首次引起了我的關注。
轉折發生在14集，醫生在相當詭譎的狀態下研究了妻子，最終得出了殺死屍鬼的方法，直到他拿起攝像機的前一刻，我都認為他是不舍妻子的逝去，盼望她以另一種形式回到自己身邊，就是這樣的猜測，才讓後面的幾分鐘對我的震撼更大，醫生的行為不能用簡單的冷血解釋，我在他身上看到的，是每一次由被剝削者發起的革命中，底層領導者的風骨，隱忍，自持，理智，以及純粹到漠然的原則性。
直到最後，醫生仍然沒有完全變成一個只知殺戮的復仇者，在群眾心理中，他始終充當了大方向上的指導者，刺激群眾行動的同時，也約束了群體的行為界限。
再來說男主，夏野雖然有些單薄但確實正面的形象不容置疑，從頭到尾我在他身上看到的主要元素和整部動漫非常不搭，夏野就像每一個普通的動漫男主，帥氣，有著略戲劇化的身世背景，不泯於眾人的性格，作者給他開的成為人狼的金手指等等，可是男主更像是一個載體，充當著屍鬼作為普通動漫必須元素的載體，同時也是惠等人情感表現的一個橋樑人物——最後，他還有個附加作用——賣腐。
男主的地位不容置疑，可是也的確存在感不強，甚至有些設定顯得累贅多餘，此人不多加討論。
接著是律，這個女孩出場次數不少，出場時間卻不多，動漫的最後，她有了一次曇花一現般的爆發，也把前面作者賣腐的情節掰了回來，她成為屍鬼後，是全篇唯一沒有吸過血就死去的存在，信念很簡單，無法阻止別人，但可以約束自己，這是整部動漫中唯一一片純粹的凈土。
至於和尚，我得承認我沒看明白和尚那個故事和他自己的心態關係，這個故事到了最後想要表達的，似乎是這麼個意思「我不是一個可以救贖他人的存在，我也需要被救贖，可是我生來就被賦予了救贖他人的職責，因此我只能將自己的靈魂分成兩份，一份救贖，一份毀滅」，大概的理解就是這樣，和尚最後的選擇，大概是因為他救贖的那一面已經無法承載他所看到的罪惡，村民們本應是被他救贖之人，可是這份罪惡現在被放大了，放大到他只是看到就望而卻步的程度，因此他選擇的就是讓哥哥殺死了弟弟，讓毀滅取代曾經存在的雙面，這樣的和尚，也能夠動手殺人了，違背了他一生的信仰。
我們需要注意這樣一個細節：和尚的父親留信赴死時，和尚對他父親這種行為的解讀是「您終於也受不了了嗎？」
事實上，對老住持的心理，作者並沒有進行準確交代，但和尚的理解很容易誤導觀眾，這裡我們對和尚的心理做一個分析，如果他的父親還活著，那麼就是這個村子裡和他一樣的另一名救贖者，對他本人來說，是所謂共同承擔罪惡的角色，同時也是使他不得不背負救贖者身份的最大內部壓力來源，一旦老住持死去，對和尚來說，來自於外界的壓力增大，來自於內部的要求減弱，兩相疊加，其結果就是——「撂挑子不幹了」。屍鬼的存在本身就是非常扭曲的，因此看待他們不能從正常視角。而且，屍鬼中的人物也都是很矛盾的，除了國廣律子好像沒有一個是善終（我認為國廣律子算是善終了，因為她是少數沒有違背自己原則的人）。
室井靜信就是一個很扭曲的存在，可能他到最後了也不知道自己的信仰是什麼，可能因此他才會無比痛苦和絕望，因此才會去幫助沙子這個算得上是同病相憐的知音。這和背叛人類根本就沒有關係，他從頭到尾只殺過一個人，而且沒有吸血。怎麼稱得上背叛？ 尾崎敏夫則是一個梟雄式的人物。狠辣，果斷，敢於抗爭。但也有梟雄的廣泛特點：為求目的不擇手段。我在看尾崎拿妻子做實驗的時候就被嚇到了，而後來，尾崎背叛了千鶴，看得更讓我胸口發悶。（可悲的千鶴）最後他因為沒能保護村子陷入了無盡的自責之中。（最讓我憤恨的是他把屍鬼當成能移動的屍體，而不是擁有人類靈魂的生命） 至於結城夏野，可能作者想表達一種小人物的悲哀吧。（這傢伙重度中二加自我中心）儘管他發現了真相，卻沒有足夠的力量，最後死的也蠻悲傷的。也許這屬於：有心殺賊，無力回天。 清水惠和奈緒屬於屍鬼陣營，她們屬於屍鬼中的部分良善者的代表，她們的本心其實根本就沒有發生改變，但可悲的就在於她們的身體變成了惡魔。她們死前說的話很引人深思。 沙子我在動畫中感覺她儘管活了幾百年，但感覺還是一個小孩子。她也屬於自我中心過度的那種人。引用一下藍色人狼說的話：「當吸血是為了增加同伴的時候，殺人就不僅僅是為了生存了。」 我認為，屍鬼其實屬於人類。如果把他們理解成得了怪病的病人，那麼憐憫屍鬼自然變得無可厚非。但村民沒這麼做，屍鬼也沒敢把自己的秘密告訴村民。所有變成屍鬼的人一定都死不瞑目吧。 屍鬼是一群悲哀的存在，他們充分展示了什麼叫身不由己。也充分展示了什麼叫自我欺騙。說一下自己的觀點吧。對於屍鬼的存在，很多人認為屍鬼獵殺人類是他們迫於生存的選擇，所以和人捕食動物是相同的，不該受到譴責。但我想表達的是:屍鬼捕食人類和人類食用動物是截然不同的。屍鬼就算是一個新物種，但根據原劇中的描述他們看起來和生前完全一致，認識他們的鄰居，親人，熟悉他們的村莊。他們本是已死之人，卻為了作為死屍活下去選擇破壞他們自己的家園，殺死自己的親人，甚至幻想被自己殺死的親人能詐屍變成新的屍鬼得以團聚。從小澈殺死夏野後不斷的懺悔與看到小律不肯與屍鬼同流合污後因自責而表現出的憤怒恐懼，甚至恐嚇小律捕食人類就可以看出屍鬼內心那種連自己都懷疑自己所作所為的心理。在我們的社會中，不說吃人了，虐殺自己養的狗都會遭到聲討，為什麼？因為人是有感情的動物。有感情卻無視親情愛情傷害身邊的人和事，對不起，這就是罪惡的。你食用的飼養豬不是你的同鄉，不是你的同學，共事者，更不是你的親人，關心你，為你擔心。所以你不會在吃一塊豬肉的時候糾結自己這樣是不是太過邪惡，不會因為素食者不吃肉而產生恐懼。基於此，我認為編劇安排小律是一個道德的參照物，而昭，夏野與敏夫就是人類的堅守。想想小澈所說的因為失去了殺人的罪惡感所以屍鬼就開始肆無忌憚的殺人了，所以作為人類醒一醒，心中道德的標尺不能丟。不要說不能以人的道德要求屍鬼，作為「人類的升級物種」，一個富有感情的物種沒有了殺死親人的罪惡感，你們也會認為是理所應當的嗎？ 基於此，無動於衷的村民甚至虎視眈眈的屍鬼人狼我認為都不如靜信可恨。作為村民信仰中與神明的溝通者被村民信任的「大人物」，了解事件的所有真相，他面對家裡所有人被屍鬼殺害而畏懼不已擔心生死的香織說「生命還沒廉價到讓你輕言放棄的地步。」這就好像強姦犯對受害者說你要勇敢地活下去啊，不要放棄生命哦。還有，他不知道自己小說中的弟弟為何會被殺死卻聽信沙子所解釋的「因為不殺死弟弟哥哥活不下去啊。」殺戮者各有理由，有理由就可以殺戮了？善良的弟弟該死嗎？如果你心中對於殺死自己寺廟的施主與同鄉的屍鬼無動於衷的時候，就算不採取行動，難道一定要站到人類的對立面去嗎？ 想想一個畫面，你的丈夫徹夜照顧病重的你，你不幸逝世後，你的丈夫傷心欲絕。於是你詐屍之後，起來就把丈夫殺死了，原因是自己太餓了，想要吃飯活下去。這時，聖母婊會說「屍鬼也要活下去啊!」
今天思緒飄啊飄，竟然飄到了一部幾年前的片子上……於是就來知乎搜了下，果然這片子還是有人看的，and，我這裡鄭重的說，比東京的那個好看多了→_→
廢話太多了……
幾年前看的了，看完之後就再也沒重溫過，但是過去這麼久了我回想起這個片子還是覺得挺嚇人的……但素對於當年年輕的我，當年那個到處找治癒番去補的我……簡直就是震撼了！！！
但素，有一點比較不滿，片子後面，就直接變成兩個種族之間的生存之戰了，說實話，這樣就無趣多了，相比前面那種壓抑的關於道德和人的各種討論。
印象最深刻的，幾年過去印象最深的有兩處：
1.被逼到絕路的屍鬼互相踐踏著，就是為了晚一會兒被抓出去。2.律子，我剛才百度一下才找到這個人，和主線基本沒啥關係，卻是整部里唯一一個回答了：什麼是人？這個問題的人（屍鬼）依稀記得小弟當年番茄醬看的少啊，還是半夜補完的，嚇得冒著被室友罵的風險打開了燈才敢去廁所啊。
另外，這些年來我就一直在想，如果是我，我能做到律子那樣嗎？我很理解那些屍鬼，但我一直嚮往律子。畢竟，餓，是最大最強烈的本能，而我，是個吃貨。原作三觀不正，動畫不過不失
動畫結局個人不太喜歡和尚最後的行為可能想表達一種對善惡的個人判斷。屍鬼作為」上級種族「以」人類「為食物，其行為和「人類」以「其他物種」為食物的性質是一樣的。作者似乎想表達一種屍鬼吃人是非善非惡而是為了生存不得不這麼做的一種思想。而最終人類為了自己的生存群起虐殺屍鬼則是想突出人類自私殘忍？之後內部形成的相互懷疑誰是屍鬼內應的氣氛又突出人類狡詐陰險？但通篇看完我覺得實在是自相矛盾。如果屍鬼吃人是合理的為了種族延續而不得已的做法，那麼人類殘殺屍鬼也是合理的為了種族延續而不得已的做法。如果人類為了自保而陰險狡詐，那麼屍鬼內應混入人類企圖製造混亂不也是一種陰險狡詐？人類確實自私確實自利，但這並不能為屍鬼的行為正當化提供理由。而最後和尚似乎是拋開了物種的隔閡，是一種真善的行為。但個人看來，這更是一種偽善。（動畫本身作為恐怖動畫來看還算湊活，但細講之中的內涵關係，個人覺得還是邏輯混亂的作品，感染力不如震撼力）
三觀十分現實的作品 至於很多回答說的三觀不正 三觀不正就是現實啊
屍鬼讓我想起了ISIS！極端派穆斯林認為世界上有倆個智慧物種 一個是聖教徒 也就是自己 一個是卡費勒 也就是異教徒 屍鬼認為世界上有倆個物種 一種是屍鬼、人狼 一種是人類 ；穆斯林認為 殺卡費勒不算殺人 屍鬼認為 殺人類很正常 人類就是屍鬼的食物來源；卡費勒遇到穆斯林 只有倆種選擇 要麼皈依成穆斯林 成為穆斯林 要麼去死 人類遇到屍鬼 也只有倆種選擇：要麼被屍鬼吸血死 要麼死後變屍鬼 成為同伴；穆斯林有自己的教規和教法 有自己的價值觀 而不必遵從世俗卡費勒的法律和價值觀；屍鬼也有自己的規矩和價值觀 不用遵從人類的法律！覺得有很多類似的地方。
是一本在結尾處終於殺得大快人心的作品，即使有小小的遺憾。（留了一個小禍種）看到有些答案竟然出現了「你們人類」這種表述，真是一言難盡。
從一開始的同情人類，憎恨屍鬼，到臨近結尾時產生了這樣一種矛盾，人和屍鬼是對立的，相互殺戮也只是為了生存，究竟誰對誰錯？站在人類的立場來說當然認為自己就是世界的主宰，受到威脅了，那就毫不猶豫的將其解決掉。然而正如屍鬼也要喝血才能生存一樣，人類對他們也是威脅，某些時候，人類的殘忍更勝過屍鬼。這是一部經典的有深度的動漫，我前後看了五六次。最近又想再看一次了。
關於屍鬼的"發出邀請"
前提是 他們根本不知道你會來吃掉他們的啊 而不能對抗善意的第三方啊
說是"被邀請來的"，只是更好的下套吧這裡明確一個命題，屍鬼確實是一個三觀不正的作品。為什麼呢？誰見過任何一部影視文學作品是三觀正的？三觀正意味著是被大眾所接受的普適觀點.換而言之，一部三觀正的作品是沒有劇情跌宕的，是普遍可以預料的的。作者應當很高興這麼多人說其三觀不正，這正是任何一個虛構世界觀小說所要表現的與現實的不同。屍鬼最讓理科生無法接受的就是這個不合理的世界觀，因為現代科學下不會有這樣的世界發展。理科生大概也無法理解作者的本願，作者希望假設一個世界觀，然後去描述不同的人生觀跟價值觀。這正是這類小說為什麼要虛構世界觀的原因。在這部作品裡，你能看到各種奇形怪狀的人生觀價值觀，但又異常地真實，以至於很多人不願意去正視，剛好這類人在屍鬼也有描述，對號入座。屍鬼通篇講了人與鬼的故事，私以為本質上還是在描述人性，因為太過寬泛而讓人有點摸不著頭腦，但看完這部作品，很有可能能讓一部分非黑即白的人學會什麼叫辯證思維，總之，有得學啦！如果看完什麼感覺都沒有，那麼恭喜你，你可以去當程序員（真-碼農）
屍鬼是怎樣的一種存在呢？我們以現實來做比較解讀。把屍鬼想像成是沒落的滿清，沙子是某慈禧…國家瀕臨崩壞了，但貴族還是要生存下去，而且相對平民百姓而言充滿了力量不是嗎？夜視，治癒力，體質，除了見不得光，吸血烏合之眾能力滿滿的……某些人開始覺察到不對勁了，醫生…試圖改變說服烏合之眾，但是呢？這些人都是怯懦的沒有擔當的，直到火，屍鬼的蔓延侵害了大多數人的生存空間，並且導火線引爆了憤怒的群眾，夜祭，屍鬼赤裸裸的曝光在大眾的視野之中（是不是熟悉的味道，熟悉的配方），奮起的烏合之眾失控了，開始了獵殺屍鬼運動，某農民起義的天國運動開始拉開序幕……動畫里一次抗爭就成功絕殺屍鬼……聯繫到日本歷史，我們可以認為是明治維新取得了成功…人狼是比屍鬼高級的存在卻臣服於屍鬼…現實對應的角色就是武士階層……分化的武士階層，某男主選擇了與醫生一路…屍鬼最後在下水道的路被堵上，亡魂出現，意味著自作自受……自己親手將自己的路堵死…
我覺得這部動漫的出發點就是揭露人性，為揭露人性而互相屠殺，與其說為了生存，不如說就是因為人類骨子裡的冷血，我只在小律的身上看見了一絲人性，整個村子裡的人差不多都崩壞了。這部番初看殘忍，後來，我又覺得無趣，人性就是這樣，挑開來說真的有些無聊了，還有最後沙子的逃離，說明這不是結束，只是無數的輪迴與覆滅。而且，裡面的屍鬼與人類根本不存在兩個陣營，都是人類，我們所看見的罪與罰善與惡都是自己。不理解原著，只看過動漫
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