如果一切皆空，為什麼應該行善而不作惡？

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一切皆空是菩薩的事兒，止惡揚善是你的事兒。

你不能把菩薩的結果當作你的理由做你想做的事兒……

學霸說，考試我從來只拿過滿分，什麼卷子在我眼裡都是虛幻。

你說，既然卷子都是虛幻的。那我為什麼要認真聽講寫作業？！

沒人逼你寫作業啊，只要別怕挨揍。

沒人要你行善不作惡啊，惡報現前的時候你別哭……

既然說空，就得說清楚哪個空。

唯識立三性：遍計所執、依他起、圓成實。

又立三無性，說的是一切法畢竟空。

對治的是見「圓成實性」而落入其中者。即通過觀依他起性（觀緣起），破了遍計所執性，破了我見、身見。這裡既是無我，又非無我。無不是我，無是我。

即僧肇大師物不遷論所謂：「江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。」

又非「江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。」

這是一空。怕你落入「江河競注而不流，野馬飄鼓而不動，日月曆天而不周。」之境而說。

這是令修行人從離即離非到圓融無礙得以安然度過。

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜，照見五蘊皆空。

這是觀五蘊和合，無常無我，契入空性。

這又是一空。

到這裡還是需要歸於當下，一切是實相、空性亦是實相。祖師西來意，鼻孔是朝下。

如此方能圓融無礙。

上面那個空跟行善行惡沒啥關係。

下面這個空，是波旬還是大梵天王，見我這個回答。

略有所誤：你怎麼理解和評價「色即是空，空即是色」？

剛看到一句經：若菩薩欲得凈土，當凈其心；隨其心凈，則佛土凈。

如果上面搗鼓明白了，你就能答這個問題了：「菩薩欲得凈土，是菩薩心有凈穢之分么？」

一切皆空，這個是否屬於在一切當中？

不屬於，那即非一切皆空。

屬於，那即是一切皆空亦空。

萬法皆緣起，故萬法皆空。因果不虛，因果乃律也。行善作惡皆落因果。菩薩畏因，凡夫畏果。因果到頭還自受。

問題提得好，可類似的問題一籮筐。

借用經典的比喻: 在夢境里你認真嗎？

由此可知，當你夢還沒醒之前，一切都是那麼的真實。對於顛倒眾生來說六根六塵六識等等一切都不空。

那如何才能證到空呢？依據心經的第一句話"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。"你能行深般若波羅蜜多嗎？

佛法修行是講究次第，所以就告訴你首先是諸惡莫作，眾善奉行。令修行路上儘可能的減少障礙，離證空目標就越來越近了。

佛教裡面的善惡和世間法還是有所不同，但仔細分析世間的善惡你會發現，所謂善就是為國家為人民，為大部分人做事，甚至願意捨棄小我就是善，所謂惡就是為自己的利益或者為小部分人的利益做事情，甚至不惜損害了別人的利益就是惡，聽著是不是很熟悉？其實世間的善惡標準和價值觀也和佛法是相應的，無我才能證入空性，你捨棄了自我的利益服務別人做利益別人的事情其實就是在修無我。你念念只想著自己的貪慾，自己的欲求，損人利己就是在修我執我慢。所以學佛要善護念，善護念就是多考慮別人多利益眾生，少執著自我。

知行合一

菩薩境界萬法皆空，還真是無所謂善惡。金剛經云：複次。須菩提。是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善法。是名善法。

記住是菩薩境界。

凡夫行惡法必有我執，既有我執何來萬法皆空？

只有行善法與無我相應。

智行合一

馬雲可以說錢不重要，你個屌絲也跟著說錢不重要，人家沒錢和你沒錢可能稱謂上一樣，但是體驗差遠了

同樣的道理，一切為空，但是作惡業和善業的果報差別巨大，一般來講，聖者在對境不起心，就可以體會為一切為空，但是大多數人會在差的境遇上造惡業，所以佛經上說成佛都必須要生在帝王家是有道理的

心經，「照見五蘊皆空」，在形而上本體上（無為法），是空性的。空性不同於什麼都沒有，而是含藏一切事物，猶如虛空，山河大地人物都有。

世俗世界（有為法），一切都是因緣和合的，遵循因果律所支配。所謂各有貧富貴賤，各有前因莫羨人。惡報在現象上看是無常的變滅的，因緣和合而有，因緣和合而消失。所以從體性上看是空的，但是在現象上看是實有的，作惡還是要受惡報。

對於解脫的菩薩來說，惡報是空，對普通人來說，惡報會帶來很大痛苦。如同懲罰一個普通人跑馬拉松純粹是受罪，而讓肯亞馬拉松運動員跑不過是小菜一碟。

簡答:

問題改了？

「空性」究竟意義層面，善惡是世間法層面。

首先「空」不是沒有，在現象界一切都是存在的，正如你的疑惑你的一日三餐，但是在究竟意義上講，現象界一切剎那不停都在變化，了無可得，比如新陳代謝，比如剎那生滅的「極微」，生起即滅掉，因為我們的心特別粗只能用肉眼看見時間的流逝（鐘錶），我們甚至不能直接體會到頭髮的生長，因此空是指「空性」，是「不生不滅」，是「如來藏」，是「清凈心」，是「真實的自由」等等。

佛法說的「善」是斷盡煩惱求得清凈（老百姓經常說「享清福」），佛法說的「惡」是煩惱，由於眾生追求錯誤的東西總是顛倒夢想，認為苦是正常的（苦錢追逐名利陷入深深的我執）認為一切都是實在的不變的（潛意識裡建立立場「我的」等概念），認為有個主體「我」（建立安全機制「自尊」「自我」等邪見），所以愚痴苦不堪言，而不自知，而且從未真正思考過原因也不屑於去思考，更不用說去學習體悟了，然而卻陷於其中形成苦的輪迴，體悟不到真相，一生疲憊，所以中年以後的人容易走近可悲的是絕多數停留在迷信層面。

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為了自凈其意

我猜的