受了梵網經菩薩戒，兩年後上大學了怎麼樣半月半月誦戒？

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我現在是上高中，再過一個月高二了，誦戒時間一般十五三十在中午直接去寺廟誦菩薩戒。上了大學時間如果不夠怎麼辦，比如滿課什麼的，而且一般大學離寺廟這些地方都比較遠，在學校宿舍搭衣誦戒又不太好，那該怎麼辦呢

隨喜讚歎！隨喜讚歎！隨喜讚歎！

搭衣誦戒……這四個字看的我老淚縱橫，

如今這年頭，還能聽到這麼熟悉的詞兒，還有人在做這麼上規矩的功課。

感動！感動！感動的我淚花子都出來了！

擤把鼻涕先！

百善孝為先，緣心不緣跡，緣跡寒門無孝子。

萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。

菩薩戒高於聲聞戒的一個要點，就是更多地矯正和關注行者遇到問題的時候不是做什麼，而是想什麼。

如果過分的執著於外形外相，少了菩薩的智慧，也沒了智者的解脫……

因陋就簡，永遠是在外境不夠具足時的解決方法。

只要沒忘了誦戒，只要沒忘了攝正法、攝律儀、饒益有情。

只要時時刻刻提點自己按照戒行的要求去做。

就是真菩薩！

我是受梵網菩薩戒的大學生，因為受戒後沒有住宿舍，而是在學校旁邊租了房，所以都是自己在家誦戒。（一）菩薩戒本除了梵網菩薩戒本，還有菩薩優婆塞經戒本、瑜伽菩薩戒本、菩薩地持經戒本、菩薩善戒經戒本，精神一樣但戒條不同，即便是您將來大學附近有寺院，但傳戒的戒本未必一樣，未必能參與。（二）如果將來大學附近沒有寺院或者菩薩僧團可以布薩，您可以在學校附近找個便宜的小旅店獨自誦戒（一天幾十塊的那種，通常學校附近不缺小旅店），要誦戒時，去開一間能拜佛的房間就可以了，一般都有鐘點房，按小時計算更便宜，另外也可以帶一些供佛的佛具。（三）另外說一下誦戒的頻率問題，現代人生活繁忙，且學生多有不便的情況下，您可以根據自己的情況，酌情減少誦戒的頻率，比如一月一誦。誦戒頻率並非必須強制不變，可以根據時代情況調整的，這樣還可使一些現代因為誦戒問題而猶豫要不要受戒的人，無顧慮地受戒（這並不是降低標準或懈怠的意思）。

（四）補充：如果當地有在家菩薩同屬一個菩薩僧團的，也可以組織梵網菩薩戒布薩——1.梵網、瓔珞菩薩戒不同於優婆塞經菩薩戒，優婆塞經菩薩戒必須由出家相的菩薩傳授，但《菩薩瓔珞本業經》開示：「其受者，夫婦、六親得互為師授。」只要曾受過梵網、瓔珞等菩薩戒，傳戒時不限制出家身份，重要的是有親自得到菩薩戒的戒體。2.另外大乘法是不重視聲聞出家表相的，而是依證量分真正的出家和在家（不是不恭敬聲聞僧的意思），例如在大乘法中出家的比丘，如果受了菩薩戒，就要以菩薩戒為根本戒，而不是以聲聞的比丘戒為根本戒。

關於講菩薩戒律的書籍，《菩薩優婆塞戒經講記》（共四輯）金雄師著甘肅民族出版社出版，這個講得很好。

關於菩薩六度的開示，在此推薦視頻專輯《三乘菩提之菩薩正行（一）（二）》http://www.hymzw.net/video.html

期待以後更多的交流，隨喜讚歎題主的受戒功德，願您福慧增長，一切無礙，早證菩提~

因陋就簡四個字。

半月半月誦戒，核心精神是為了讓你不要忘記這些戒條，焚香沐浴搭衣持具之類的這些，有條件就辦，沒有條件就因陋就簡就行了，向西而跪，就是拜佛，一瓣心香，可供三寶。

隨喜！讚歎！能堅持半月誦戒。我的誦戒條件沒有那麼好。因為誦戒時，不能有非菩薩戒人聽到，還要穿海清搭衣。白天要上班，晚上還不能攪擾他人休息。很難做到半月誦戒。只是偶爾看一看戒條，看看自己守戒守的如何，沒做到的就懺悔，嚴謹持戒。默默的嚴守戒律。

其實誦戒就是讓修行人，加深持戒認識，重點還是在守戒。貪嗔痴不斷，還搞是非人我，還有得失心，不能利益一切眾生，天天誦戒又如何呢？！菩薩戒是心戒，重在戒除貪嗔痴的心。

不識本心，學法無益。

高二就受菩薩戒？！我服。

換句話說，隨喜讚歎！

持戒難，希望你能做到！