「死生，命也，其有夜旦之常，天也」怎麼理解這句？

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莊子名句，沒記錯好像是出自莊子-大宗師，但是好像這句話勾勒的世界觀和人生觀，生死觀與現在的有很大出入啊，是叫人看淡生死么？求大神指導理解

簡單來說，這句話把生與死，旦與夜相對起來，認為這都是自然現象，沒什麼特別的。結合下文來理解，莊子想告訴我們，既然生與死都是不可控制的（天也），那麼貪生怕死，貪身惜命這種心理實在是很無聊，無論人怎麼貪怎麼怕，死是必然的。再結合下文兩忘江湖之說，既然生和死都是必然的，再怎麼擔心也是改變不了這個事實，那不如像魚那樣兩忘江湖，把生和死都忘記了吧。繼續說下文，大自然既然讓人生，又讓人死，那終歸是有他的道理。善吾生，善吾死，這裡是倒裝句，以動句式，以吾生為善，以吾死為善的意思。所以從大自然的角度來看，「我」的誕生是一件好事，而「我」的死去同樣也是一件好事。這個道理要看清楚。

這句話啊，大概說：

看淡不看淡沒差，不管你多看重多淡然，都會生會死，這是自然規律，就和升太陽，落太陽一樣，不隨你主觀想法而改變。

我的看法嘛：

明白這個道理然後好好過日子，自己開心、滿意最要緊。

既然問了莊子生死觀，那就提一下他在《大宗師》里另外一句話：

夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所遯。若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。特犯人之形而猶喜之，若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計邪？故聖人將游於物之所不得遯而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所系而一化之所待乎！

莊子舉例有點玄幻，自己打個比方吧：

我飯卡擱在抽屜里，有人把飯卡拿出了抽屜不知道放哪裡去了，我飯卡就丟了。我把箱子埋土裡，有人挖了丟海里，我箱子也丟了。

但如果我把自己乃至萬物融入「道」中（或者認識到其實你我萬物本就在道中）既然萬物本在道中、天地間、宇宙間，那你怎麼挪、怎麼換位置，怎麼著都在裡面，那自然不會丟。（蘇軾赤壁賦里也是相似的道理）

拿老子的話說，有患因有身，老子辨乎有無、持去、生死，尚且重視禍患，莊子更加曠然，齊生死、一是非、同物我，模糊概念。既然無我無有無是，自然無去無非，就是有，那也沒什麼大多了的，因為來去、生死、有無什麼的和日升日落一樣普通，都差不多嘛，不需要多在意。

處烏有之鄉，無用即大用，大用亦無用，有用無用，大用小用，怎麼樣都挺好，於我差不多嘛。

ps：

上面結尾不是消極和忽悠自己的意思。

就是想說，自己開心最重要，自己怎麼想最要緊。內心自由萬歲！

當然，各有各的看法，不認同我說的也挺正常的。許多人有在意的東西在意不同的東西，是很自然正常的，各有各的標準、快樂，和莊子說的那樣沒有標準的做法和想法。（好像齊物論說的？）

分享了下自己的看法，莊子是兩年前看的，看到就回答了，寫的寫的比較隨便，就這樣吧……

後面的內容其實對問題來說蠻多餘的，想到就寫了…寫多了，就當是記想法的隨筆吧。

生死是命，什麼是命？人活著就是有生命，死了也就是命沒有了。所以生死是一件自然的事，有生就有死。

白天和黑夜有規律的輪轉，這不就是天嗎？

所以人有得失不是很正常的事嗎？

你想省事，答應了又讓別人自己做，那麼別人自己找外面的標準來做，後果也是你自己要承擔的。

有人願意花時間帶人，而有人會理所當然。

按著規律走，按著規律辦事，最後自作自受。

這才叫做死生有命富貴在天。

生死有命，富貴在天。