如果當時偽滿時期遺留在東北的日本人49年後被國家認定為大和族成為我國的少數民族之一，到如今會怎麼樣？
也享受中考高考加分政策，也有自治縣、自治鄉，也有鼓勵生育的政策，也有從小的日本語學校受教育，在東北人口由於受到生育獎勵而越來越多，而且父母一方是日本族（或者叫和族）都可以變成少數民族享受中考高考加分待遇，而且享受鯨魚肉補貼，到現在會變成什麼樣呢？
唉，管的真嚴，我改吧。
東北解放後，大和族幸福快樂地生活在這裡
富強民主自由和諧又安康
這裡沒有憂愁，沒有紛爭，也沒有飢餓
每一個人都追求著自己的理想
「五十七個民族一朵花
愛窩種花，唉我種花，愛我～中華。
我孫子狗剩熱淚盈眶
思緒漸漸模糊
他靜靜地閉上了雙眼
沒有人質疑他
也沒有人記得他
一個世紀的記憶
彷彿不曾存在過一般
泯滅在紛亂的未來
（完）抗日戰爭肯不能多談，南京大屠殺也要淡化。要強調日本開拓團幫助中國人民發展生產，為咱們帶來先進的技術，是有益於中華民族的。
你們這些人意淫的夠可以啊。日本的海外移民多了去了，不光是美國這樣的發達國家，南美的第三世界國家也有很多日本移民，人家可沒像高排名的那幾個答案幻想的那麼作。日本人又不是穆斯林。
遺留下的一定會被打散 融入到華人社會
二三代之後就完全消失
絕不給一個民族的名義使他們有借口聚集活動
一個村子只有一兩個和族
所謂民族節日就不會出現 民族服裝也會消失 語言也一樣
因為村子裡他們不是主流 微不足道
註定要默默無聞 隨大流走
但是讓和族聚集在一起
民族節日就會出現 服裝 語言等也不消失
因為這個聚集點他們就是主流
只要那些東西還在 始終同化不了他們
土共雖然很土 但不笨 不要這樣黑好不好電視劇里會有
」昭和王朝「：我大和朝遠勝大清"裕仁大帝」「開國大將軍東條英機」「谷壽夫傳奇」大和族勢力影響下的教科書里：
汪精衛是促進民族融合的民族英雄張自忠成了阻礙民族融合的反動勢力滿屏幕都是大和劇，歌頌我大和盛世，昭和爺，大正爺，明治爺各個英明神武
各位是不是感覺這一幕很熟悉啊不會怎麼樣，沒有宗教問題的一般都沒事。基本上能體會多神信仰的都不難融入中國文化。一神教是很難被同化的，文明遊戲里都把一神教設得高級。
高票答案已經說得很豐富了，我再補充幾個。想到哪寫到哪。
政治：
1.東北大和族聚居的地方，會建立大和族自治區，該區會打著「促進中日交流」的旗號全面日本化，從建築風格到學校教育完全照搬舊日本（注意是舊日本不是現代日本），學生從小學著喊天皇板載。大和族高考公考加分，其他少數民族不加分，漢族更別想。
2.大和族獨立意識濃厚，在國外有自己的獨立組織，欲將東北獨立，建立「西日本國」。為此曾多次發動針對其他民族平民的恐襲，以2009年9月18日在瀋陽北大營發動並席捲全城的大暴亂為最，該事件傷亡至今仍諱莫如深。當然，每次大和族都會洗地，稱恐襲者「不是真正的大和人」。
歷史：
3.抗日神劇統統被和諧，抗戰成為教科書上一筆帶過的內容，不作為考點。抗戰英雄不論國共都不算民族英雄，也少有紀念。南京大屠殺、731等都被故意忽略，倒是開拓團由於名義上是平民，成為民族融合的典範，開拓團墓地被公然保護，常有日軍老兵後代前來祭拜，受到統戰部門熱情接待。4.大和族人祭奠東條英機、石原莞爾、岡村寧次等戰犯已是公開的秘密，每年918，東北大和族自治區都會舉辦盛大的「民間」活動，紀念大和族「進入」中國。常有大和族學者公開刊文，稱岡村寧次、松井石根等為民族融合貢獻良多，需正面看待。哦，石原莞爾在華「故居」如今被改造為紀念館，其中介紹將石原描寫為聖人。
經濟：
5.各地的日料店被大和族壟斷，多為無證經營，不繳稅不付房租不查衛生，工商稅務都不敢上門，日料店方圓500米內不能賣魚、米飯、韓式紫菜包飯等，否則會引來大和族人群起打砸，警察不敢管，管的話連派出所都砸，還要賠錢。6.日料必須有日料協會核發的菊花標誌，大和族人只能吃有此標誌的食品，違者被族人鄙視。要拿到該標誌，需符合一系列要求，如企業領導層大和族需佔一定比例，員工只能用大和族，原料只能從有該標誌的企業購買，與其他食品嚴格分開，肉類宰殺時需請神社巫女祈禱，腦袋要面向東京等等。不滿足條件而冒用菊花標誌的，除了被打砸外，大和族人大代表還建議專門立法，最高可判死刑。
生活：
7.有大和族的地方必建神社，多為政府撥專款修建，豪華大氣，數不勝數。大和族人也有義務向神社繳稅，並服從神社命令。神社巫女在大和族中地位崇高，以日本法律治理大和族人，一呼百應。大和族人犯罪者，只需巫女庇護，便能逍遙法外，民不敢犯，官不敢糾。慰安婦將會成為促進民族大融合的功臣，日本軍人強姦中國婦女會被讚頌為解放中國女性的女權主義行動，反對慰安婦和731部隊的都會被扣上直男癌，大漢族主義，皇漢沙文法西斯主義，反對民族團結之類的帽子
鯨魚肉補貼，又黑我msl
我倒認識一個當年的日本遺孤，不過她身份證上可是漢族。記著日本一部電影里還講了一個日本遺孤的故事，參加了志願軍，最後還不承認自己是日本人，不願意和自己親生母親相認。所以就算全部留下也都會同化了，一來沒有宗教的民族都很容易被同化，如滿族。二來扣著大和族的名號會給自己帶來多大的麻煩呀，可比高考加分代價大多了。所以現在德國，基本已經沒有「姓馮」的了
首先和族如果被承認，也不過是外來民族。不可能出現什麼為侵華戰爭洗地的事情，最起碼當今社會並不可能出現。中國還有俄羅斯族呢，誰吹沙皇了？然後，建國後被承。你們不妨回憶一下建國後我們究竟是怎麼過來的。就留下那幫子日本遺孤，有多少乾脆是棄兒？
如果被引導一番。
日本赤化最大的海外根據地就是方正了。也就是人數不夠多，人數要是夠多，看看朝韓兩邊的朝鮮人。這群日本遺孤很有可能在敵視自己本民族乃至敵視自己的亢奮中成長起來。不過改革開放後，思維還是會有變化的。一些過得不好的和族，肯定會心生歸國念頭，再加上下崗。。。九十年代恐怕會有大批的和族人赴日，不再回國。以至於東北和族人口回落。東北各大高校門口小吃街中，和族大媽推著改裝倒騎驢，玻璃罩上紅色不幹膠貼著「日本風味壽司」。白色的帘布隨風搖擺露出可口的壽司美食。女生們穿著睡衣，拎著澡筐，濕漉漉的頭髮在額頭上方擰成一個團在排隊購買。 日本拉麵走下神壇，和蘭州拉麵在大學美食街展開曠日持久的競爭。
這有什麼不能理解的，抗日當然要宣傳了，宣傳遺留在華日本平民也是受害者，迫害者是發起戰爭的日本軍政府。少數民族地區又不是沒有類似的，怎麼團結少數民族？階級鬥爭是最有效的方法，團結少數民族群眾發起對舊式貴族上層的鬥爭。表現解放少數民族的影視作品沒有？當然有，這是解放他們啊，解放農奴有什麼破壞民族感情的？抗日不是如此？
只要融入了中國，大家都是中國人，中國人對他們會很好，當成自己人，會把他們與日本人區別開，因為中國人真的很善良很偉大。
可以考慮日本回歸問題。
作為一個接觸過不少日本遺孤的東北人，簡要說下，環境和文化的力量很難改變，很多遺孤過年回到養父母家坐到炕上時會說：他老姑，小鬼子那邊乾淨是乾淨，可咱又聽不懂日本話，東西還賊貴，地方也賊小，上個便所還得撅腰凹腚的，等俺賺幾年錢回來，起個大房，再tm不去了！
60年代日本經濟騰飛，大和族集體移民回國，留下來的文革批鬥致死，剩下來的最後一小部分於改革開放後移民回國
這裡高票回答都是缺乏了解的意淫，其實留在中國的日本人很多，而且不光東北，大江南北都有。我父親的家鄉，湖北一個小鎮（民國和解放初時候是縣城），有個醫院，裡面醫生有些就是日本人，會說中國話，孩子就和鎮上中國孩子一起長大。1949年之後中國各行各業缺乏很多專業技術人員，有些日本人有一技之長的還不是就用了，何況八路軍里就有日本人啊。大伯回憶說他小時候鎮上看這些日本人走來走去也挺有意義的，政治運動對他們可能有點影響，但是也沒有到家破人亡的程度，最後老的在中國養老送終，小的在中國就成了實質上的中國人，鄉鎮居民。
當然這些人因為分散，影響力很小，如果東北留下幾十萬大和族，情況肯定略有不同。但是恐怕我黨不會因為他們存在就不講抗戰，毛時代本來中國和日本有政府定基調的民間關係就不錯，六十年代甚至出現中國對日本的文化輸出，但是抗日戰爭作為建國之本一直在講啊！當然可能放到了內戰的後頭。另外同時也肯定會培養在華大和族的中國人認同，就像我國內的朝鮮族、京族的存在，都沒怎麼影響我國和他們的民族祖國鬧糾紛甚至開戰吧？
如果有些大和族在中國聚族而居，結果很可能類似朝鮮族，當然他們可能更早就在城市裡活躍的比例更高，畢竟當年日本人平均文化水平遠比中朝大眾高，很可能毛時代國有企業大量吸納大和族，然後很多二代在1990年代下崗，精明人開始早早利用民族身份去日本和其他國家做外貿生意了吧。
中國影視劇又少了一大類可以拍攝的題材！民族團結萬歲！
我覺得有些答覆都比較天真，不管是什麼大和族還是大和少數民族自治區。到了文革時期都會被紅衛兵剿滅，大和族頭領會向日本政府求救，日本天皇和首相會呼籲在華的日本後裔返日，這時候就會出現中國的大和民族大逃亡。
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