出家是一番怎樣的體驗？

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印象中的佛門都是很清凈，與世無爭的地方，想知道，如果一個人對佛學很感興趣，並且已經對外界看淡，最終去出家，這會是一番怎樣的體驗？
80後美女大學生出家網友:這麼美太可惜了(圖)-搜狐大連

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末學只是在家居士，非出家眾，不能代表出家眾說出家的體驗。只能從有限的通過出家法師接觸下來的了解來簡單回答。

「出家乃大丈夫事，非帝王將相所易為」這句話經常被提到。當然是有其道理。出家代表出離世俗之家，一切自己擁有的包括頭髮衣服都不再有，那些阿瑪尼、古奇、香奈兒神馬的對已經沒有意義了，反正一身僧衣。化妝品髮膠頭飾也完全沒用了。一生的功名成就也幫不上忙。因為出家是為了了生死、度眾生、出三界、絕輪迴。帝王將相這麼多名聲財富，容易拋棄嗎？

但是，別以為出家了就是去到一方淨土，毫無紛爭，可以整天青燈伴古佛、兩袖拂清風、自在任逍遙。記得遇到兩位法師在不同的場合對不同的希望出家的居士說：「等你不再認為出家就清淨再考慮出家吧」。兩位法師都是怕想出家的居士出家後反而會退了道心。因為會覺得貨不對辦。在家居士往往會把出家生活看得像遠離塵囂，與有修有證的法侶為伴，時刻研究經典，坐禪念佛，度眾說法。其實，出家後瑣碎事項不比在家人在工作場合來得少，作息時間如果如法的話，非常緊湊，勞動也不少，一些農禪叢林更是一切自給自足。大部份出家眾首先還是凡夫，只是有決心走出這個捨棄塵世功名物慾的第一步。大家還是有自己的習氣，而且有些還不淺。不同的是僧團裡應該都有共同的修行目標而已。不是每個出家眾都是大徹大悟的聖僧，可以說絕大部份都不會是，真的有修有證的我們也不能從肉眼一眼看出來，如果要求菩薩為伴侶的話，往生彌陀淨土可以有，寺院道場在人間，還是要面對人道中種種問題。

可能有人會問，既然這樣，出家還有什麼意義呢？當然有！出家修行因為一切待人接物，一切勞作，一切行住坐臥，如果自己能如法守戒而行，即是助道之行。在大家共同修行的環境和長遠目標，道心就更容易鞏固。

為什麼僧人被稱為三寶之中的僧寶呢？佛寶，法寶如果沒有僧寶傳播，僧寶延續，佛寶，法寶是不被世人所知的，僧人是人類靈魂的工程師，是人天師表，倍受世人尊敬，這其中的道理大家有沒有考慮過？

出家是為了更好的做事，更好的做人，更自在解脫的找到生命的真諦，並非逃脫，迴避世間才出家的，每天念經，靜坐，觀心，做人做事，回答問題，工作，生活，合適的飲食習慣，是升華生命，開啟智慧，弘法利生，傳播真理的一種人生抉擇。

信教先愛國

學佛先做人

修道先發心

l人在二十多歲的時候往往豪氣干雲，心裡有理想，前方有目標，內心很專註，精力不分散，性的渴望往往可以轉移。我在邊遠地區邊教書邊複習，五年後南方最好的高校讀研究生，從而改變了自己的命運。到了南方高校，才願意接受女孩的好意，我告別處男身份時已經二十七歲了。到後來，進入三十多以後，年齡日長，與現實相比，理想顯得渺茫，與情色相比，操守顯得空洞，這時候，遇見相互有意，則不再拒絕，覺得這是真真切切的美好，人間這般美好並不多啊，何必拒斥。就是這樣，漸漸變了。因此我想，其實三十五到五六十歲這二十多年，人在這段時間裡，是非常現實的。這個段落里的成年人，誰都想嘗嘗男女之事。按我推測，出家人也一樣。這個年齡段，理想太遙遠空虛無意義，只有現實體驗才是最真切的，才是最有意義的，才能給長久孤寂的單身生活帶來溫暖的慰藉。這個年齡段的出家人，在寺院住了十年以上了，其他僧人的精神境況他已熟悉，整個僧團內部的繁多事情糾葛以及複雜人性，看得很清楚了，會對信仰很幻滅，會對這種孤獨寂寞的單身生活很厭倦。但又特別依賴寺院，因為無法回到社會了。寺院生活早已厭棄，但又特別依賴寺院，嚮往凡俗正常的男女生活，但又身無分文，無一技之長，家人估計早已失去聯繫，即便還有聯繫，也沒有可以交流的共同話題，更不可能有親密往來。幾十年一直切斷與異性的往來，此刻只好空想吧。因為，真正要有男女之事，那也不可能憑空落下來一個女人給他慰藉啊！我問過一些女士，對寺院和尚注意過嗎？一般回答就是，希望看看高僧，看到少年出家人會留意一下，對其他和尚幾乎沒有留意過。也就是說，你們女性全當他們是空氣了。那麼，他們雖有一腔慾念，其實沒有女人把他們作為單身男性看待。如果破戒了，而且破的是根本戒的話，僧團組織怎麼處理？守戒是靠自律還是有管理監督機制？出家人因為破戒一定要趕走的話，他們的去處在哪裡？是被另一家寺院收留，還是攆到社會上來？如果是攆到社會上，那問題就很多了，他們怎麼在社會立足謀生？誰會收留他們？生養他們的父母那箇舊家，能收留他們嗎？如果是十幾歲出家的，三十到四十多歲才被攆出來，那麼，父母那個家估計沒什麼人了？即便有兄弟姊妹，那也早已有了自己的小家，誰還會接他們在自己家裡住呢？投靠父母嗎？父母已經年老，本來該你去贍養他們了，你一個中年人，身無分文，還要去啃老？如果是四五十歲破戒被攆，那就更難投靠親人了。我看到一個空間里有一篇女出家人寫到，她們其實只有往前走，回不去了，社會沒有立足之地了，披上袈裟，家人還會牽掛，如果脫了袈裟，家人恐怕避之唯恐不及。對家人來說，那還俗的親人，是一個巨大的麻煩，比什麼不孝啊、年紀大了還沒成家啊、沒有工作啃老啊，都要麻煩若干倍。但我想，其實三十五到五六十歲這二十多年，人在這段時間裡，是非常現實的。這個段落里的成年人，誰都想嘗嘗男女之事。按我推測，出家人也一樣。這個年齡段，理想太遙遠空虛無意義，只有現實體驗是真切的有意義的。那麼，可敬可佩的出家人，特別是少年出家的僧尼，他們知道已經選擇了一條只可向前無路可退的艱難人生路嗎？都是凡夫俗子，你們這般抉擇，我想想就會心生敬佩，眼中含淚。以出家人身份過一生，不容易啊！

南無阿彌陀佛

耐不住寂寞，出家更難受。

理想的出家和現實的出家不一樣，和修行風格也不一樣，北京上海市中心的和尚和山中結廬修行的和尚是完全不同的生活